San Martín en Brown

San Martín en Brown La Asociación Cultural Sanmartiniana de Alte. Ellos fueron los Sres. Alberto Olite, Carlos Cersócimo, David M. Brown, Oficiales y Privados. Brown". Nuestra Sra.

Brown, surgió por el impulso entusiasta de un grupo de vecinos que en el año 1984, tomaron contacto e iniciaron sus encuentros, en procura de su creación. Garbarino, Alberto Tsuji (hoy fallecidos)y Dusan Stiglich. La Asociación quedó formalmente fundada el 23 de Noviembre de 1985, además de ser apropiadamente reconocida por el Instituto Nacional Sanmartiniano -dependiente de la Secretaría de Cultu

ra de la Nación- y cuya nota consta en nuestros archivos. Ese día y ante una cantidad apreciable de caracterizados vecinos, se reunieron en los Salones de la centenaria Escuela N° 1 "Gral. Don José de San Martín" los Directivos nombrados para informar cuales eran los motivos de la convocatoria, manifestando el deseo de constituir en el Partido de Alte. Brown una Asociación Sanmartiniana cuyo único y exclusivo objeto sea el de la glorificación del Libertador, en la honra del Prócer y en la custodia de los lugares existentes, destinados a venerar su memoria. Con el correr de los tiempos y por el entusiasmo y esfuerzo puesto de manifiesto por los Sres. Directivos que formaron parte de sus distintas Comisiones, hoy nuestra querida y respetada Asociación Cultural, cumple entre otras las siguientes tareas:
A) Apertura al público de su Biblioteca, denominada "Gral. Don José de San Martín", con una muy interesante y cuantiosa Colección de ejemplares que son consultados por nuestros Docentes y jóvenes estudiantes

B) La propagación de sus ideales y actividades a todos los establecimientos educativos del Partido de Alte. C) Funciona también la Sub-Comisión de Educación y Cultura, integrada por Docentes de distintos niveles, quienes, en tiempo y forma presentaron a la Comisión Directiva el Proyecto "San Martín en Alte. Este proyecto promovió en muchas instituciones educativas del Partido su deseo de participar en el mismo con una amplia gama de posibilidades. D) Desde el año 1995 y en forma sucesiva hasta el presente, se entregaron como premios principales Bustos del Padre de la Patria a los siguientes Establecimientos:

*1995: Escuela N° 4 de Glew.
*1996: Escuela N° 57 de Rafael Calzada.
*1997: Escuela N° 66 de Barrio Don Orione.
*1998: Escuela Media y Técnica N° 3 de Claypole.
*1999: Inst. Santa Isabel de San Francisco Solano.
*2000: Inst. de Luján de Adrogué.
*2001: Inst. Almafuerte de Rafael Calzada.
*2002: Colegio del Sol de Burzaco.
*2003: Inst. Adolfo Alsina de Claypole.
*2004: Escuela N° 29 de San Francisco Solano.
*2005: Inst. Regina Apostolorum de Rafael Calzada.
*2006: Jardín de Infantes N° 932 de Don Orione.
*2007: Colegio San Miguel de Adrogué.
*2008: Inst. Parroquial Jesús María de Longchamps.
*2009: Colegio San José de Burzaco.
*2010: Establecimiento Educativo argentino.
*2011 Colegio ALFA Adrogué.
*2012 Colegio María Montessori de Temperley. Otros Establecimientos participantes han sido merecedores de cuadros enmarcados con la imágen de San Martín, textos escolares, diplomas, medallas y otros reconocimientos. E) Realización de Actos Académicos de distintas especialidades que son difundidos por la Revista Yapeyú y medios periodísticos y televisivos . F) Conferencias, charlas y debates en Colegios y Entidades de Bien Público y de Servicio que lo soliciten. G) Exposiciones de Militaria y elementos utilizados en las Campañas Sanmartinianas. H) Edición de la Revista Anuario "YAPEYU", órgano oficial de difusión y Boletín Informativo de las actividades de esta Asociación. I) Participación activa en Congresos Nacionales y Provinciales, dedicados al Libertador.

31/05/2026

EXTRANJEROS EN LA INDEPENDENCIA SUDAMERICANA

Las fuerzas patriotas estuvieron formadas por criollos, esclavos libertos, indios y españoles, pero también por hombres de distintas nacionalidades.

Los realistas sufrieron varias deserciones, y entre éstos había negros, renegados, guerrilleros como los hermanos Pincheira y aborígenes que deseaban que el sistema realista no fuera cambiado por otro.

En 1815 San Martín era gobernador intendente de Cuyo, y unos 50 ingleses que residían en Mendoza formaron la compañía de milicias patrióticas de cazadores, incorporada al batallón de Cívicos Blancos, pensadas para ayudar a la defensa del territorio en caso de invasión.

Este porcentaje de ciudadanos ingleses en Mendoza era elevado, ya que Mendoza había sido asignada como lugar de residencia para los prisioneros de las invasiones de 1806 y 1807.

Si bien luego de la segunda invasión inglesa hubo un intercambio de prisioneros, muchos ingleses eligieron quedarse en Mendoza.

Los oficiales de la compañía fueron elegidos por sus integrantes, y fue su jefe el capitán John Young.

Estas milicias no tuvieron que afrontar tal invasión, pero algunos de sus miembros no dudaron en incorporarse al Ejército de los Andes, entre ellos el mismo Young.

Hubo otros europeos, si bien no tantos, que sirvieron a las órdenes del general San Martín en el Ejército de los Andes y en las fuerzas de los estados emancipados de Chile y Perú:

Charles Bownes y Charles Jagrae (ingleses), Albert Bacler d’Albe, Jorge Beauchef, Luciano Brayer, Alejo y Eustaquio Bruix, Pedro Raulet, Charles Renard y Benjamin Viel (franceses), Bulewsky y Sowersby (polacos) y Petrus Selza (alemán).

Casi todos estos oficiales fueron leales al comandante del Ejército, pues hubo excepciones, jefes que lo odiaron y que se convirtieron en sus detractores.

Uno fue el general francés Miguel Brayer, que recién en Chile se incorporó al Ejército Unido con ese grado ganado en las guerras napoleónicas, para verse separado de las filas por San Martín, quien lo decidió así por ver su falta de valentía antes de la batalla de Maipú, a lo cual se sumaba el que se hubiera dado a la fuga durante el ataque nocturno realista de Cancha Rayada.

Entre los oficiales, hubo 3 ingleses que tuvieron la confianza de San Martín, de quien fueron ayudantes de campo, y 2 franceses.

Por su parte, el ejército realista estaba integrado en su mayoría por hombres nacidos en América; indios, mestizos, pardos, blancos y negros esclavos liberados, siendo el resto españoles peninsulares.

A su vez, se dividía en absolutistas y liberales.

El último virrey del Perú, José de la Serna, era un realista liberal.

Desde 1817 no llegaron refuerzos europeos para los realistas del Perú, y desde 1820 fue así para toda la América hispana.

En 1820 las unidades realistas eran mitad españoles y mitad europeos de distinto origen.

En 1821 el ejército realista de Costa Firme consistía en 843 blancos americanos, 980 nativos indios y 5.378 mestizos y morenos.

En 1824 solamente había 500 españoles en el ejército realista que combatió en Ayacucho.

Bolívar a partir de 1817 había dispuesto contratar mercenarios para su ejército, entre los que había entre 5.000 y 5.500 ingleses.

Casi todas las agrupaciones militares realistas que intervinieron en la guerra de la independencia fueron de nueva creación; se formaron como unidades americanas nuevas en su mayoría, que a su vez iban a seguir estando con reemplazos de americanos.

Por su origen hubo 2 clases de unidades del ejército realista, las creadas en América y las creadas en España.

Por su número los americanos formarán la mayoría del conjunto del ejército realista, superando el 90 % de las tropas.

Esas unidades creadas en América eran originarias americanas, y su componente social y racial refleja su población local.

Fueron a sus respectivos lugares de guerra cercanos, y con raras excepciones salieron de sus lugares de origen.

Así, los mestizos indígenas o mulatos, junto con negros esclavos liberados fueron el grueso del ejército realista.

Por su movilidad geográfica e instrucción, las tropas americanas se pueden dividir en unidades de milicias y unidades veteranas.

Las unidades creadas en España eran las llamadas “expedicionarias”, pero desde su llegada a América recibían un flujo continuo de tropas americanas que suplantaba las bajas europeas.

Véase el caso del batallón Burgos, que tras llegar de España tuvo que completar sus filas con americanos sin haber tenido un solo combate.

Por ello, una cuarta parte del ejército real que luchó en Maipú era española peninsular.

Puede afirmarse con lo antedicho que la guerra de la independencia sudamericana fue la primera de sus tantas guerras civiles donde los americanos se mataron entre ellos por causa de intereses extranjeros.

Imagen:
Batalla de Carabobo (librada el 24 de junio de 1821), óleo de Martín Tovar y Tovar.

31/05/2026

DÍA DE LA POLICÍA DE SEGURIDAD AEROPORTUARIA
En su día, saludamos a todos los integrantes de esta fuerza y honramos la memoria de aquellos caídos en defensa de la seguridad pública.

31/05/2026

30 de mayo de 2026, muere JULIO LE PARC: EL MENDOCINO QUE HIZO BAILAR LA LUZ Y CONQUISTÓ EL MUNDO

https://mendozantigua.blogspot.com/2026/05/30-de-mayo-de-2026-muere-julio-le-parc.html

30 de mayo de 2026. El arte argentino despide a una de sus figuras más universales: Julio Le Parc, maestro de la luz, el movimiento y la ilusión visual, falleció en París a los 97 años. Nacido en Mendoza en 1928, su nombre quedó grabado entre los grandes creadores del arte óptico y cinético, esos lenguajes que no se conformaron con ser mirados: buscaron envolver al espectador, sacudirlo, hacerlo participar. Le Parc partió a Francia en 1958 gracias a una beca del Servicio Cultural Francés. En París entró en contacto con un ambiente artístico decisivo y comenzó a experimentar con luz, reflejos, secuencias, vibraciones y movimiento. Su obra dejó de ser solo una imagen fija para convertirse en una experiencia: una puerta abierta a la percepción, al asombro y al juego visual. En 1960 fue uno de los fundadores del GRAV —Groupe de Recherche d’Art Visuel—, un colectivo que propuso romper con la idea del artista solitario y acercar el arte a la gente. Para Le Parc, el público no debía quedarse quieto frente a una obra: debía entrar, recorrer, descubrir, activar la mirada. Aquella búsqueda lo transformó en una figura clave de las vanguardias internacionales. Su consagración mundial llegó en 1966, cuando obtuvo el Gran Premio Internacional de Pintura en la ###III Bienal de Venecia, una de las máximas distinciones del arte contemporáneo. Ese año representó a la Argentina con obras cinéticas y objetos manipulables, y su sala fue una de las más visitadas de la muestra. Pero Le Parc no fue solo un artista de museos. También fue un creador comprometido con su tiempo. Participó en debates sobre la función social del arte, cuestionó las jerarquías culturales, se vinculó con experiencias colectivas y defendió una idea poderosa: el arte podía ser una forma de libertad, de participación y de resistencia frente a una sociedad pasiva. En 2017, la Universidad Nacional de Cuyo lo distinguió como Doctor Honoris Causa, con mención especial al mérito político-social. Fue un reconocimiento profundamente mendocino para un hombre que había llevado el nombre de la provincia a París, Venecia, Nueva York, Madrid, Buenos Aires y a grandes salas del mundo. Hoy, con su muerte, no se apaga su luz. Quedan sus esferas, sus laberintos, sus reflejos, sus colores vibrantes y esa forma única de convertir al espectador en protagonista. Julio Le Parc no pintó simplemente el movimiento: lo liberó. Y desde Mendoza hacia el mundo, hizo que la luz también tuviera memoria.

31/05/2026
31/05/2026

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