KOUIA OULOU

26/08/2026

Camarades ＭＥＲＩＱＵＩＣＩＥＮＳ,
camarades ＭＥＲＩＱＵＩＣＩＥＮＮＥＳ,

Un jeune media Africain dit que Guillaume Kigbafori Soro « tente de rester dans le jeu depuis son exil ». ʀɪʀᴇ ...😂
Chers 𝕄𝔼ℝ𝕀ℚ𝕌𝕀𝕋𝕀𝔼ℕ𝕊 𝔼𝕋 𝕄𝔼ℝ𝕀ℚ𝕌𝕀𝕋𝕀𝔼ℕℕ𝔼𝕊, restons sereins et focus 𝕤𝕦𝕣 𝕝‘𝕠𝕓𝕛𝕖𝕔𝕥𝕚𝕗. Notre leader, notre patron, le 𝑃𝑟𝑒́𝑠𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡 Soro Guillaume Kigbafori ne tente pas de rester dans le jeu : 𝕚𝕝 𝕖𝕤𝕥 𝕝𝕖 𝕛𝕖𝕦 .
𝕃𝕖 𝕛𝕖𝕦, c’est lui. Alors, continuons à travailler dans le silence, dans le respect, dans le 𝕔𝕒𝕝𝕞𝕖 et avec 𝕔𝕠𝕟𝕧𝕚𝕔𝕥𝕚𝕠𝕟 pour notre mouvement.

𝑆𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑎 𝐶𝑜𝑛𝑑𝑢𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑢 𝑀𝑖𝑛𝑖𝑠𝑡𝑟𝑒 𝑝𝑙𝑒́𝑛𝑖𝑝𝑜𝑡𝑒𝑛𝑡𝑖𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑆𝐸.𝐾𝐾𝑆𝑑𝑖𝑡𝑆𝑇𝑆.

26/08/2026

Soro Guillaume KigbaforiGPS - Générations & Peuples Solidaires
Ｌ Ａ Ｍ Ｅ Ｒ Ｉ Ｑ Ｕ Ｉ Ｔ Ｅ́

𝐋𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐨𝐲𝐞𝐧 𝐦𝐞́𝐫𝐢𝐪𝐮𝐢𝐭𝐚𝐢𝐫𝐞 : 𝐮𝐧 𝐡𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐮𝐭𝐞́ 𝐞𝐭 𝐝𝐞 𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐭𝐞́

𝗣𝗮𝗿 𝗧𝗢𝗨𝗥𝗘́ 𝗠𝗼𝘂𝘀𝘀𝗮

Dans les pays africains dits « modernes », et notamment dans notre pays la Côte d'Ivoire, une double trahison est en cours. La première, réelle, est qu'on est arrivé à convaincre nos parents que la réussite passe uniquement par la communauté. Si on est de telle ethnie, de telle religion, de telle région, de tel groupe ésotérique ou mystique, alors on peut réussir sa vie et on peut réussir dans la vie. Le talent, l'intelligence, la valeur intrinsèque ne sont rien. 𝗣𝗼𝘂𝗿 𝗲̂𝘁𝗿𝗲 𝗾𝘂𝗲𝗹𝗾𝘂'𝘂𝗻, 𝗶𝗹 𝗳𝗮𝘂𝘁 𝗰𝗼𝗻𝗻𝗮𝗶̂𝘁𝗿𝗲 𝗾𝘂𝗲𝗹𝗾𝘂'𝘂𝗻. La valeur de l'individu ne compte pas. C'est le fameux rattrapage auquel l'on assiste en ce moment.

A contrario, certains démarcheurs locaux de nos anciens colonisateurs veulent nous persuader que dans la vie, tout le monde a les mêmes chances. Si tu es travailleur, intelligent, discipliné, tu réussiras forcément. Et donc c'est ta valeur seule qui compte. Si tu réussis, tu le dois à toi-même et à personne d'autre. 𝗤𝘂𝗮𝗻𝗱 𝗼𝗻 𝗮 𝗲́𝘁𝗲́ 𝗯𝗮𝗻𝗾𝘂𝗶𝗲𝗿, 𝗳𝗼𝗻𝗰𝘁𝗶𝗼𝗻𝗻𝗮𝗶𝗿𝗲 𝗶𝗻𝘁𝗲𝗿𝗻𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹, 𝗯𝗶𝗯𝗲𝗿𝗼𝗻𝗻𝗲́ 𝗮𝘂𝘅 𝗺𝗮𝗺𝗲𝗹𝗹𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝗹'𝗘́𝘁𝗮𝘁, 𝗼𝗻 𝗿𝗲𝗳𝘂𝘀𝗲 𝗱𝗲 𝗰𝗿𝗼𝗶𝗿𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗹𝗮 𝘃𝗶𝗲 𝗻𝗼𝘂𝘀 𝗮 𝗱𝗼𝗻𝗻𝗲́ 𝘂𝗻 𝗮𝘃𝗮𝗻𝘁𝗮𝗴𝗲 𝗱𝗲́𝗰𝗶𝘀𝗶𝗳 𝗾𝘂𝗲 𝗹𝗲𝘀 𝗮𝘂𝘁𝗿𝗲𝘀 𝗻'𝗼𝗻𝘁 𝗽𝗮𝘀 𝗲𝘂. On pense qu'on est brillant et que les autres sont des incapables, des paresseux. La Mériquité refuse ces deux illusions. C'est ce qui en fait une pensée profondément humaine.

𝗟'𝗵𝗼𝗺𝗺𝗲 𝗺𝗲́𝗿𝗶𝗾𝘂𝗶𝘁𝗮𝗶𝗿𝗲 𝗲𝘀𝘁 𝗮𝗻𝗰𝗿𝗲́ 𝗱𝗮𝗻𝘀 𝘀𝗮 𝘁𝗿𝗮𝗱𝗶𝘁𝗶𝗼𝗻, 𝘀𝗲𝘀 𝘃𝗮𝗹𝗲𝘂𝗿𝘀, 𝘀𝗲𝘀 𝗿𝗮𝗰𝗶𝗻𝗲𝘀. Il sait qu'il n'est rien sans tout un univers qui s'est construit autour de lui pour faire de lui ce qu'il est : un être unique, capable, porteur de savoirs et d'atouts qui l'aident à accomplir sa volonté. Il n'est ni égoïste ni déraciné. Il sait qu'il ne sort pas de nulle part et n'est pas non plus le seul artisan de sa réussite. Il reconnaît tout ce que ses devanciers ont accompli pour lui, les sacrifices qu'ils ont consentis pour lui ouvrir le chemin. Il sait aussi qu'il peut compter sur l'aide et la bienveillance de sa communauté quand la vie lui réservera des épreuves.

𝗠𝗮𝗶𝘀 𝗶𝗹 𝘀𝗮𝗶𝘁 𝗮𝘂𝘀𝘀𝗶 𝗾𝘂'𝗶𝗹 𝗱𝗼𝗶𝘁, 𝗮̀ 𝘀𝗼𝗻 𝘁𝗼𝘂𝗿, 𝗮𝗺𝗲́𝗹𝗶𝗼𝗿𝗲𝗿 𝗰𝗲 𝗾𝘂'𝗶𝗹 𝗮 𝗿𝗲𝗰̧𝘂, 𝗲𝘁 𝗳𝗮𝗶𝗿𝗲 𝗺𝗶𝗲𝘂𝘅 𝗾𝘂𝗲 𝗰𝗲𝘂𝘅 𝗾𝘂𝗶 𝗼𝗻𝘁 𝗼𝘂𝘃𝗲𝗿𝘁 𝗹𝗮 𝘃𝗼𝗶𝗲 𝗽𝗼𝘂𝗿 𝗹𝘂𝗶. Sa mission est de faciliter le chemin pour les générations qui viennent après lui, sans jamais interrompre cette transmission. Thomas Sankara disait : « 𝙃𝙤𝙣𝙩𝙚 𝙖̀ 𝙘𝙚𝙡𝙪𝙞 𝙦𝙪𝙞 𝙣𝙚 𝙛𝙖𝙞𝙩 𝙥𝙖𝙨 𝙢𝙞𝙚𝙪𝙭 𝙦𝙪𝙚 𝙨𝙤𝙣 𝙥𝙚̀𝙧𝙚. » Faire mieux que ses parents, c'est d'abord leur rendre hommage. Rester là où ils ont arrêté, sans être capable d'aller plus loin, est déjà une forme de trahison envers eux. Aller plus loin que ses parents suppose une double exigence : ne jamais se contenter des acquis du passé, et corriger, à chaque génération, les erreurs de celle qui précède. En définitive, l'homme mériquitaire doit pouvoir, à son tour, être fier de l'héritage qu'il lègue à ses enfants.

Cette manière de voir le monde, nous la connaissons depuis toujours. Dans nos sociétés, personne ne s'est jamais pensé séparé de la communauté qui l'a porté, sans pour autant résumer son existence à répéter le mode de vie et les systèmes de pensée des ancêtres. On doit tout à nos anciens. On doit plus à ceux qui viennent après nous. On est parce que d'autres ont été. Nous sommes leur héritage, et le capital de départ de nos enfants.

25/08/2026

ＬＥ ＭＥＲＩＱＵＩＴＩＥＮ 🇨🇮

25/08/2026

Conférence publique du Président de GPS - Générations & Peuples Solidaires SEM Soro Guillaume Kigbafori, Libéralisme, Socialisme ou MÉRIQUITÉ : qui doit quoi à qui ?

Samedi 29 août 2026 à 19 heures GMT.

24/08/2026

ＬＡ ＭＥＲＩＱＵＩＴＥ́: une nouvelle
ＤＯＣＴＲＩＮＥ ＰＯＬＩＴＩＱＵＥ
ＵＮＩＶＥＲＳＥＬＬＥ

Chers militants, chers sympathisants de Générations et Peuples Solidaires,Le Président Soro Guillaume Kigbafori a posé les fondations d’une nouvelle doctrine politique :
ＬＡ ＭＥＲＩＱＵＩＴＥ́.
Cette doctrine, qui porte une vision propre à notre Président, doit désormais être connue, comprise et expliquée par chacun d’entre nous. Nous sommes appelés à devenir les messagers de cette nouvelle pensée politique auprès de l’ensemble des Ivoiriens.

Allons vers les jeunes, les femmes, les anciens, les travailleurs, les étudiants, les acteurs du monde rural et toutes les composantes de notre société pour leur expliquerＬＡＭＥＲＩＱＵＩＴＥ́.

ＬＡ ＭＥＲＩＱＵＩＴＥ́ doit être comprise comme une invitation à repenser notre rapport à la Côte d’Ivoire, à renforcer la réconciliation et le rassemblement des Ivoiriens, mais aussi à reconnaître notre responsabilité envers les générations futures(ＬＡ ＤＥＴＴＥ)
Nous avons une dette envers notre pays. Une dette envers ce qui nous a été légué. Une dette qui nous oblige à protéger nos terres, nos eaux, nos forêts, notre faune et notre flore. Une dette qui nous impose de préserver la Côte d’Ivoire pour ceux qui viendront après nous.
ＬＡ ＭＥＲＩＱＵＩＴＥ́ n’est donc pas seulement un mot. C’est une ＤＯＣＴＲＩＮＥ, une responsabilité et un devoir envers la nation.

À nous de la ＰＯＲＴＥＲ.
À nous de Ｌ‘ＥＸＰＬＩＱＵＥＲ.
À nous de la ＴＲＡＮＳＭＥＴＴＲＥ.

ＬＡ ＭＥＲＩＱＵＩＴＥ́, désormais, doit entrer dans le cœur et dans l’esprit de chaque Ivoirien.

#𝑆𝐸𝑀𝐾𝐾𝑆𝑆𝑇𝑆

24/08/2026

Soro Guillaume Kigbafori ❤️

24/08/2026

𝗗𝗼𝗰𝘁𝗿𝗶𝗻𝗲 𝗽𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗾𝘂𝗲 𝗱𝗲 𝗚𝗲́𝗻𝗲́𝗿𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻𝘀 𝗲𝘁 𝗣𝗲𝘂𝗽𝗹𝗲𝘀 𝗦𝗼𝗹𝗶𝗱𝗮𝗶𝗿𝗲𝘀

𝐅𝐎𝐍𝐃𝐄𝐌𝐄𝐍𝐓𝐒 𝐄𝐓 𝐏𝐑𝐈𝐍𝐂𝐈𝐏𝐄𝐒 𝐃𝐄 𝐋𝐀 𝐌𝐄́𝐑𝐈𝐐𝐔𝐈𝐓𝐄́

𝗣𝗮𝗿 𝗧𝗢𝗨𝗥𝗘 𝗠𝗼𝘂𝘀𝘀𝗮

GPS a sa doctrine politique. Pensée longuement, débattue âprement pendant de longues semaines par nos politologues, nos sociologues, nos anthropologues et nos juristes, avant sa formalisation. Il nous fallait avancer en toute clarté, sortir de l'ombre des idées importées et nous définir nous-mêmes, par rapport à nous-mêmes et par rapport aux autres.

Lors de nos assises, beaucoup de militants nous demandaient : sommes-nous une branche africaine du socialisme ? Sommes-nous des sociaux-démocrates ? Sommes-nous des panafricanistes tout court ? Au moins, nous savons ce que nous ne sommes pas : une bourgeoisie ultra-libérale compradore, alimentée à la sève du pillage des ressources nationales et totalement tournée vers la satisfaction des désidératas de donneurs d'ordre étrangers.

Guillaume Soro l'a pensée, nous l'a soumise, et nous l'avons enrichie et adoptée. Notre doctrine politique se nomme 𝗹𝗮 𝗠𝗲́𝗿𝗶𝗾𝘂𝗶𝘁𝗲́. Nous ne sommes pas des socialistes. Nous ne sommes pas des capitalistes ultra-libéraux. Nous ne sommes pas des marxistes. Nous ne sommes pas des communistes. Nous ne sommes pas des sociaux-démocrates. Nous sommes des Mériquitiens.

𝗹𝗮 𝗠𝗲́𝗿𝗶𝗾𝘂𝗶𝘁𝗲́ n'est ni un slogan, ni une formule accrocheuse : c'est une pensée organisée, structurée, qui repose sur des principes clairs, s'appuie sur des textes de référence, et porte la signature d'un auteur qui l'assume pleinement : Guillaume Kigbafori Soro.

𝗹𝗮 𝗠𝗲́𝗿𝗶𝗾𝘂𝗶𝘁𝗲́ obéit-elle aux grands principes d'une doctrine politique reconnue comme telle ? Regardons ensemble les grandes idéologies qui ont façonné le monde moderne.

Le 𝗟𝗶𝗯𝗲́𝗿𝗮𝗹𝗶𝘀𝗺𝗲 trouve ses racines dans les écrits de John Locke, d'Adam Smith et de Montesquieu. Le 𝗦𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹𝗶𝘀𝗺𝗲, dans ceux de Henri de Saint-Simon, de Charles Fourier et de Pierre-Joseph Proudhon, avant que Karl Marx ne lui donne sa forme la plus radicale : le 𝗖𝗼𝗺𝗺𝘂𝗻𝗶𝘀𝗺𝗲. La doctrine du 𝗖𝗼𝗻𝘀𝗲𝗿𝘃𝗮𝘁𝗶𝘀𝗺𝗲 trouve en Edmund Burke son penseur fondateur.

Dans chacun de ces cas, c'est un homme qui a réfléchi, qui a structuré une pensée par rapport aux réalités socio-économiques de son époque, l'a endossée, l'a défendue intellectuellement et l'a répandue. La Mériquité a un auteur, un penseur-fondateur : Guillaume Soro. Premier point.

Toute doctrine a une base idéologique qui lui est propre. Ainsi, 𝗹𝗲 𝗟𝗶𝗯𝗲́𝗿𝗮𝗹𝗶𝘀𝗺𝗲 𝘀'𝗮𝗽𝗽𝘂𝗶𝗲 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲𝘀 𝗽𝗿𝗶𝗻𝗰𝗶𝗽𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗹𝗶𝗯𝗲𝗿𝘁𝗲́ 𝗶𝗻𝗱𝗶𝘃𝗶𝗱𝘂𝗲𝗹𝗹𝗲, de la propriété privée, de l'État de droit et de l'économie de marché. L'individu est tout. Le collectif n'est rien. Et l'État doit s'efforcer d'agir le moins possible dans la vie des individus.

𝗟𝗲 𝗦𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹𝗶𝘀𝗺𝗲 𝘀𝗲 𝗳𝗼𝗻𝗱𝗲 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗮 𝗽𝗿𝗼𝗽𝗿𝗶𝗲́𝘁𝗲́ 𝗰𝗼𝗹𝗹𝗲𝗰𝘁𝗶𝘃𝗲 𝗱𝗲𝘀 𝗺𝗼𝘆𝗲𝗻𝘀 𝗱𝗲 𝗽𝗿𝗼𝗱𝘂𝗰𝘁𝗶𝗼𝗻, la justice sociale et la solidarité, pour répondre aux inégalités générées par le Libéralisme et sa loi impitoyable du marché. Dans cette doctrine, l'individu ne compte pas, il est subordonné au collectif. Son mérite se fond dans la foule.

𝗟𝗲 𝗖𝗼𝗺𝗺𝘂𝗻𝗶𝘀𝗺𝗲, 𝗹𝘂𝗶, 𝗽𝘂𝗶𝘀𝗲 𝘀𝗲𝘀 𝗳𝗼𝗻𝗱𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁𝘀 𝗱𝗮𝗻𝘀 𝗹'𝗮𝗯𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗽𝗿𝗼𝗽𝗿𝗶𝗲́𝘁𝗲́ 𝗽𝗿𝗶𝘃𝗲́𝗲, la lutte des classes comme moteur historique du changement social, et la disparition finale de l'État. Cette doctrine pousse le Socialisme jusque dans ses extrêmes et postule que l'individu n'est rien, et que le parti-État est tout.

𝗟𝗮 𝗦𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹-𝗱𝗲́𝗺𝗼𝗰𝗿𝗮𝘁𝗶𝗲 𝗮𝗿𝘁𝗶𝗰𝘂𝗹𝗲 𝗹'𝗶𝗱𝗲́𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗲 𝘀𝗲𝗹𝗼𝗻 𝗹𝗮𝗾𝘂𝗲𝗹𝗹𝗲 𝗶𝗹 𝗳𝗮𝘂𝘁 𝗹𝗮𝗶𝘀𝘀𝗲𝗿 𝗮𝗴𝗶𝗿 𝗹𝗲 𝗺𝗮𝗿𝗰𝗵𝗲́, 𝗺𝗮𝗶𝘀 𝗹'𝗘́𝘁𝗮𝘁 𝗱𝗼𝗶𝘁 𝗶𝗻𝘁𝗲𝗿𝘃𝗲𝗻𝗶𝗿 pour le réguler, et l'État-providence doit intervenir pour prendre aux riches et redistribuer aux pauvres. C'est une doctrine qui ne rompt pas avec le Libéralisme, mais demande à l'État d'intervenir dans le jeu économique.

La base idéologique du 𝗖𝗼𝗻𝘀𝗲𝗿𝘃𝗮𝘁𝗶𝘀𝗺𝗲 𝗲𝘀𝘁 𝗹𝗮 𝗽𝗿𝗲́𝘀𝗲𝗿𝘃𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗱𝗲𝘀 𝘁𝗿𝗮𝗱𝗶𝘁𝗶𝗼𝗻𝘀, 𝗱𝗲 𝗹'𝗮𝘂𝘁𝗼𝗿𝗶𝘁𝗲́, 𝗱𝗲 𝗹'𝗼𝗿𝗱𝗿𝗲 𝗵𝗶𝗲́𝗿𝗮𝗿𝗰𝗵𝗶𝗾𝘂𝗲, de la continuité institutionnelle et de la résistance au changement. C'est une doctrine qui privilégie la stabilité héritée par-dessus tout.

𝗟𝗲 𝗙𝗮𝘀𝗰𝗶𝘀𝗺𝗲 𝗽𝘂𝗶𝘀𝗲 𝘀𝗮 𝗹𝗲́𝗴𝗶𝘁𝗶𝗺𝗶𝘁𝗲́ 𝗱𝗮𝗻𝘀 𝗹𝗲 𝗻𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹𝗶𝘀𝗺𝗲 𝗲𝘅𝗮𝗰𝗲𝗿𝗯𝗲́, 𝗹'𝗮𝘂𝘁𝗼𝗿𝗶𝘁𝗲́ 𝗮𝗯𝘀𝗼𝗹𝘂𝗲 𝗱𝗲 𝗹'𝗘́𝘁𝗮𝘁, la subordination totale de l'individu à la nation et le rejet du pluralisme politique. Cette doctrine sacrifie la liberté individuelle sur l'autel d'une mythique unité nationale.

𝗟𝗲 𝗳𝗼𝗻𝗱𝗲𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗶𝗱𝗲́𝗼𝗹𝗼𝗴𝗶𝗾𝘂𝗲 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗠𝗲́𝗿𝗶𝗾𝘂𝗶𝘁𝗲́ 𝗲𝘀𝘁 𝗹'𝗶𝗻𝗱𝗶𝘃𝗶𝗱𝘂. Il se situe au commencement et à l'aboutissement de toute action politique : rien ne se justifie qui ne serve l'épanouissement de la personne humaine. La Mériquité repose sur une conception de l'homme précise, selon laquelle nul homme ne naît seul, c'est-à-dire libre de toute charge sociale, culturelle ou économique. L'individu vient au monde inscrit dans une histoire, une famille, une communauté, une langue et un héritage qu'il n'a pas choisis, et qui le précèdent. De cette naissance qui le lie intrinsèquement à la société, c'est-à-dire au collectif, découle une conséquence : 𝗹'𝗶𝗻𝗱𝗶𝘃𝗶𝗱𝘂 𝗻𝗲 𝗽𝗲𝘂𝘁 𝘀'𝗮𝗰𝗰𝗼𝗺𝗽𝗹𝗶𝗿 𝘀𝗲𝘂𝗹, 𝘀𝗮𝗻𝘀 𝗹𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗼𝘂𝗿𝘀 𝗱𝘂 𝗰𝗼𝗹𝗹𝗲𝗰𝘁𝗶𝗳 qui l'a formé et qui continue de le porter.

Mais ce constat n'autorise en rien la domination du collectif sur l'individu. La Mériquité affirme que 𝗹𝗮 𝗰𝗼𝗺𝗺𝘂𝗻𝗮𝘂𝘁𝗲́ 𝗱𝗼𝗶𝘁 𝗿𝗲𝗰𝗼𝗻𝗻𝗮𝗶̂𝘁𝗿𝗲 𝗹𝗮 𝘃𝗮𝗹𝗲𝘂𝗿 𝗽𝗿𝗼𝗽𝗿𝗲 𝗱𝗲 𝗰𝗵𝗮𝗰𝘂𝗻 𝗲𝗻 𝘀𝗼𝗻 𝘀𝗲𝗶𝗻 𝗲𝘁 𝗹'𝗲𝗻𝗰𝗼𝘂𝗿𝗮𝗴𝗲𝗿 𝗮̀ 𝗲𝘅𝗰𝗲𝗹𝗹𝗲𝗿, 𝘀𝗮𝗻𝘀 𝗷𝗮𝗺𝗮𝗶𝘀 𝗹𝘂𝗶 𝗰𝗼𝗻𝗳𝗶𝘀𝗾𝘂𝗲𝗿 𝗹𝗲 𝗳𝗿𝘂𝗶𝘁 𝗱𝗲 𝘀𝗼𝗻 𝗺𝗲́𝗿𝗶𝘁𝗲. C'est de cette double exigence que naît l'axiome fondateur de la doctrine : nul ne naît seul, nul ne naît quitte. Chacun hérite d'une dette envers ce qui l'a précédé et rendu possible, et cette dette appelle en retour un principe de réciprocité, qui unit la dette reçue au mérite protégé.

𝗟𝗮 𝗠𝗲́𝗿𝗶𝗾𝘂𝗶𝘁𝗲́ refuse, d'une part, l'individu self-made et abstrait des doctrines de la seule liberté (libéralisme, capitalisme, etc.), qui oublient ce qui a été reçu et transforment l'héritage reçu en mérite personnel. Elle refuse, d'autre part, la dissolution de l'individu au sein du collectif, telle que la prônent les doctrines de la seule solidarité ou de la seule redistribution collective (socialisme, communisme, etc.). Ces doctrines cherchent à protéger le faible, mais volent à l'individu son mérite et son effort personnel.

𝗟𝗮 𝗠𝗲́𝗿𝗶𝗾𝘂𝗶𝘁𝗲́ 𝗿𝗲𝗹𝗲̀𝘃𝗲 𝗮𝗶𝗻𝘀𝗶 𝗱𝗲 𝗰𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗹𝗲𝘀 𝗰𝗮𝘁𝗲́𝗴𝗼𝗿𝗶𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗽𝗲𝗻𝘀𝗲́𝗲 𝗽𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗾𝘂𝗲 𝗴𝗿𝗲́𝗰𝗼-𝗹𝗮𝘁𝗶𝗻𝗲 𝗮𝗽𝗽𝗲𝗹𝗹𝗲𝗻𝘁 𝘂𝗻 𝗵𝘂𝗺𝗮𝗻𝗶𝘀𝗺𝗲 en ce qu'il place la dignité et la liberté de la personne humaine au centre de son architecture, sans réduire l'homme ni à un individu abstrait détaché de tout lien, ni à un simple rouage d'un ensemble collectif qui le dépasserait. Deuxième point.

Toute doctrine doit s'appuyer sur un ensemble de textes, de pensées, c'est-à-dire sur un corpus. 𝗟𝗮 𝗠𝗲́𝗿𝗶𝗾𝘂𝗶𝘁𝗲́ 𝗱𝗶𝘀𝗽𝗼𝘀𝗲 𝗱'𝘂𝗻 𝗰𝗼𝗿𝗽𝘂𝘀 𝗮𝗯𝗼𝗻𝗱𝗮𝗻𝘁 𝗲𝘁 𝗱𝗲́𝗷𝗮̀ 𝘀𝘁𝗮𝗯𝗶𝗹𝗶𝘀𝗲́. Parmi les textes fondateurs de notre doctrine, je peux citer : 𝙇'𝙚́𝙩𝙖𝙩 𝙙𝙤𝙘𝙩𝙧𝙞𝙣𝙖𝙡 𝙘𝙤𝙣𝙨𝙤𝙡𝙞𝙙𝙚́ du 28 juillet 2026, intitulé 𝙇𝙖 𝘿𝙚𝙩𝙩𝙚 𝙚𝙩 𝙡𝙚 𝙈𝙚́𝙧𝙞𝙩𝙚, la 𝘾𝒉𝙖𝒓𝙩𝒆 𝒅𝙚 𝙡𝒂 𝒕𝙝𝒆́𝙤𝒓𝙞𝒆 𝒑𝙤𝒍𝙞𝒕𝙞𝒒𝙪𝒆 𝒅𝙚 𝙡𝒂 𝒅𝙚𝒕𝙩𝒆 𝒆𝙩 𝙙𝒖 𝒎𝙚́𝒓𝙞𝒕𝙚, la 𝒏𝙤𝒕𝙚 𝙙𝒐𝙘𝒕𝙧𝒊𝙣𝒂𝙡𝒆 𝒑𝙧𝒆́𝙨𝒊𝙙𝒆𝙣𝒕𝙞𝒆𝙡𝒍𝙚 du 1er août 2026, ainsi que les statuts consolidés de Générations et Peuples Solidaires.

Ce sont ces textes officiels qui nourrissent notre doctrine. Ils sont denses et, pour certains, peu accessibles, je veux parler notamment de la 𝘾𝒉𝙖𝒓𝙩𝒆 𝒅𝙚 𝙡𝒂 𝒕𝙝𝒆́𝙤𝒓𝙞𝒆 𝒑𝙤𝒍𝙞𝒕𝙞𝒒𝙪𝒆 𝒅𝙚 𝙡𝒂 𝒅𝙚𝒕𝙩𝒆 𝒆𝙩 𝙙𝒖 𝒎𝙚́𝒓𝙞𝒕𝙚. Rares sont les doctrines qui, dès leur naissance, peuvent s'appuyer sur un ensemble de textes aussi hiérarchisé : la plupart des grandes idéologies n'ont constitué leur corpus que rétrospectivement, par l'accumulation d'écrits dispersés dans le temps. Troisième point.

𝗡𝗼𝘂𝘀 𝗮𝘃𝗼𝗻𝘀 𝗿𝗲𝗳𝘂𝘀𝗲́, 𝗽𝗮𝗿 𝗽𝗿𝗶𝗻𝗰𝗶𝗽𝗲 𝗲𝘁 𝗽𝗮𝗿 𝗰𝗼𝗵𝗲́𝗿𝗲𝗻𝗰𝗲, 𝗱𝗲 𝗱𝗼𝗻𝗻𝗲𝗿 𝘂𝗻 𝘀𝘂𝗳𝗳𝗶𝘅𝗲 𝗲𝗻 -𝗶𝘀𝗺𝗲 𝗮̀ 𝗻𝗼𝘁𝗿𝗲 𝗱𝗼𝗰𝘁𝗿𝗶𝗻𝗲, pour nous détacher de l'emprise de la pensée occidentale qui inhibe les réflexions intellectuelles africaines authentiques. Ce ne sera pas le « mériquitisme » ou le « méritisme ». Mais la Mériquité. Point.

Voici qui nous sommes et voici comment l'on doit nous appréhender.

24/08/2026

Le père Fondateur de la doctrine politique la 𝕄𝔼ℝ𝕀ℚ𝕌𝕀𝕋𝔼̀ souhaite un excellent début de semaine à tous les 𝕄𝔼ℝ𝕀ℚ𝕌𝕀𝕋𝕀𝔼ℕ𝕊 & 𝕄𝔼ℝ𝕀ℚ𝕌𝕀𝕋𝕀𝔼ℕℕ𝔼𝕊 .

23/08/2026

23/08/2026

En ce moment particulièrement difficile, nous adressons nos sincères condoléances au PDCI-RDA ainsi qu’à la famille éplorée de M. Djédjé Mady. Grande figure de la vie politique ivoirienne, il aura contribué au rayonnement de la Côte d’Ivoire et de son parti, le PDCI-RDA.
𝑸𝒖𝒆 𝒔𝒐𝒏 𝒂̂𝒎𝒆 𝒓𝒆𝒑𝒐𝒔𝒆 𝒆𝒏 𝒑𝒂𝒊𝒙
Nos pensées et notre compassion vont à sa famille, à ses proches et à l’ensemble des militants du PDCI-RDA
Toutes nos condoléances à la Côte d’Ivoire.