03/06/2026
Les marchands de fascination.
par : L'Indépendant Des Hauts de France
Quand le show-business, les médias people et les plateformes de streaming transforment l'attention humaine en ressource économique
Introduction : la naissance d'une nouvelle industrie
Pendant longtemps, l'industrie du divertissement vendait principalement des œuvres.
Des chansons.
Des films.
Des spectacles.
Des séries.
Des livres.
Aujourd'hui, la situation est devenue beaucoup plus complexe.
À l'ère des réseaux sociaux, des plateformes de streaming et de l'information permanente, le véritable produit n'est plus toujours l'œuvre elle-même.
Le produit est devenu l'attention.
L'attention humaine est désormais l'une des ressources les plus convoitées de l'économie moderne.
Derrière chaque vidéo, chaque célébrité, chaque scandale médiatique et chaque phénomène viral se cache une bataille silencieuse : celle qui consiste à occuper l'espace mental du public plus longtemps que les concurrents.
Car dans un monde où des milliers de films, de séries, de chansons et de contenus apparaissent chaque semaine, le défi n'est plus seulement de créer.
Le défi est d'exister.
La surproduction culturelle : le grand embouteillage de l'attention
Jamais dans l'histoire de l'humanité l'offre culturelle n'a été aussi abondante.
Les plateformes de streaming regorgent de contenus.
Des milliers de séries.
Des milliers de films.
Des millions de vidéos.
Des millions de créateurs.
Des milliards de publications.
Le spectateur moderne vit dans une abondance permanente.
Paradoxalement, cette abondance produit une rareté nouvelle.
La rareté n'est plus le contenu.
La rareté est devenue l'attention humaine.
Chaque plateforme cherche à retenir le public.
Chaque studio cherche à créer l'événement.
Chaque média cherche à capter quelques minutes supplémentaires de concentration.
Dans ce contexte, la visibilité devient parfois plus importante que la qualité elle-même.
Une œuvre excellente mais invisible rapporte moins qu'une œuvre moyenne dont tout le monde parle.
L'économie du divertissement devient progressivement une économie de la présence mentale.
Les célébrités : des personnes ou des points d'attraction cognitifs ?
La célébrité moderne ne fonctionne plus comme celle du XXe siècle.
Autrefois, un artiste était connu principalement pour son travail.
Aujourd'hui, il doit souvent exister en permanence.
Interviews.
Réseaux sociaux.
Photographies.
Stories.
Polémiques.
Confidences.
Présence médiatique continue.
L'artiste devient progressivement un personnage.
Puis une marque.
Puis parfois un mythe.
Sa valeur économique dépend autant de l'attention qu'il génère que de son œuvre elle-même.
Le show-business moderne ne vend donc plus uniquement des productions culturelles.
Il vend également des récits humains.
Des personnalités.
Des émotions.
Des symboles.
Les paparazzis : l'intimité comme produit dérivé
Les photographes people sont souvent décrits comme les prédateurs du système.
Pourtant, ils n'en sont pas l'origine.
Ils prospèrent parce qu'il existe un marché.
Parce qu'il existe une demande.
Parce que l'intimité est devenue un produit.
Une séparation amoureuse.
Une dispute.
Une crise.
Une photographie volée.
Une réconciliation.
Une tenue provocante.
Autant d'événements qui génèrent parfois davantage d'attention qu'un film ou un album.
L'industrie people a compris depuis longtemps que les émotions se vendent souvent mieux que les œuvres.
La vie privée devient alors une extension du produit culturel.
La provocation : carburant de la visibilité
Les sciences comportementales montrent que le cerveau humain est naturellement attiré par :
le conflit ;
le scandale ;
la surprise ;
la transgression ;
le mystère ;
l'interdit.
Ces mécanismes ne sont pas nouveaux.
Ils existent depuis toujours.
Ce qui change aujourd'hui, c'est leur exploitation industrielle.
Dans un univers saturé de contenus, attirer l'attention devient vital.
La provocation n'est alors plus seulement une démarche artistique.
Elle devient parfois un outil marketing.
Plus une personnalité provoque une réaction.
Plus elle occupe les conversations.
Plus elle reste présente dans l'esprit collectif.
Plus sa valeur économique augmente.
L'illusion de proximité : le cœur du système
La véritable révolution du XXIe siècle est peut-être là.
Les célébrités ne sont plus seulement admirées.
Elles sont mises en scène comme proches.
Le public connaît leurs habitudes.
Leurs émotions.
Leurs familles.
Leurs difficultés.
Leurs états d'âme.
Les psychologues parlent de relation parasociale.
Une relation à sens unique dans laquelle une personne développe un sentiment de familiarité envers quelqu'un qu'elle ne connaît pas réellement.
Cette illusion de proximité n'est pas un accident du système.
Elle constitue l'un de ses moteurs économiques.
Plus le public se sent proche d'une personnalité.
Plus il lui accorde son attention.
Plus il consomme ce qui lui est associé.
Quand la fascination devient une ressource économique
Le véritable produit du show-business moderne n'est peut-être ni le film, ni la chanson, ni même la célébrité.
Le véritable produit est la fascination.
La capacité à occuper durablement l'esprit des autres.
Dans cette logique, l'admiration devient une ressource.
L'identification devient une ressource.
L'émotion devient une ressource.
La curiosité devient une ressource.
Certaines personnalités finissent par exister comme des pôles d'attraction psychologique autour desquels gravitent des millions d'individus.
Leur valeur repose autant sur ce qu'elles représentent que sur ce qu'elles produisent.
Le paradoxe des comportements obsessionnels
C'est ici que le système révèle l'une de ses contradictions les plus troublantes.
Lorsqu'une célébrité suscite une fascination intense, cette fascination devient elle-même un argument médiatique.
Des fans qui campent devant un hôtel.
Des admirateurs qui traversent un pays pour apercevoir leur idole.
Des foules qui attendent pendant des heures.
Ces images renforcent souvent la perception de valeur de la célébrité.
Elles deviennent une preuve sociale.
Si autant de personnes semblent fascinées, alors cette personnalité doit être importante.
Cette dynamique ne signifie pas que l'industrie cherche à produire des harceleurs.
Mais elle montre que l'intensité émotionnelle de l'attachement possède une valeur économique.
Même lorsque cette intensité devient parfois problématique.
Les célébrités : produits et victimes d'un même système
Le paradoxe ultime apparaît alors.
Le système récompense l'exposition.
Il récompense la proximité.
Il récompense la visibilité.
Il récompense la fascination.
Mais ces mêmes mécanismes peuvent également produire leurs effets les plus envahissants.
Intrusions.
Perte de vie privée.
Surveillance permanente.
Fixations excessives.
Certaines personnalités deviennent ainsi les victimes des mécanismes qui ont contribué à leur succès.
Vers un capitalisme cognitif ?
Certains chercheurs parlent aujourd'hui de capitalisme de l'attention.
D'autres évoquent une économie cognitive.
L'idée est simple.
Après avoir exploité les ressources naturelles.
Après avoir exploité la force de travail.
Certaines industries exploitent désormais les ressources mentales elles-mêmes.
L'attention.
L'émotion.
La curiosité.
L'identification.
L'empathie.
La fascination.
Le divertissement moderne ne vend plus seulement des contenus.
Il organise la compétition pour l'espace mental humain.
Pour conclure : les nouveaux mythes d'une société saturée d'images
Les célébrités contemporaines ressemblent parfois aux mythes des sociétés anciennes.
Elles concentrent des émotions collectives.
Des rêves.
Des fantasmes.
Des identifications.
Des récits.
Elles occupent un espace symbolique qui dépasse largement leurs œuvres.
Dans un univers où les plateformes de streaming débordent de contenus et où l'attention est devenue la ressource la plus rare, la fascination n'est plus simplement un phénomène psychologique.
Elle est devenue une valeur économique.
Et peut-être est-ce là le véritable secret du show-business contemporain : derrière les chansons, les films et les scandales, ce qui se vend aujourd'hui n'est pas seulement du divertissement.
C'est une place dans l'esprit du public.
