मिथिलांचल

मिथिलांचल हमें चाहिए अलग मिथिला राज्य

बीते दिनों दिल्ली में एक मैथिल लड़के पांडव को गोली मार दी गई थी. गुड़गांव में बेगूसराय के लड़के की हत्या कर दी गई. दिल्ल...
10/06/2026

बीते दिनों दिल्ली में एक मैथिल लड़के पांडव को गोली मार दी गई थी. गुड़गांव में बेगूसराय के लड़के की हत्या कर दी गई. दिल्ली NCR से लगभग सम्पूर्ण देश में 'दुर्वाक्षत' के माध्यम से मिथिलाक्षर का प्रसार करने वाले कौशल झा जी की अकाल मृत्यु हो गई. अब पिछले हफ़्ते सुमित की हत्या चाकू मारकर और हॉस्पिटल की लापरवाही की वजह से हो गई.

ये सब घटनायें पिछले लगभग 30-40 दिनों की है और सबके साथ कॉमन बात यह है कि सभी पीड़ित मैथिल थे और सभी घटनाएँ दिल्ली-एनसीआर की है.

अब इसी दिल्ली की दूसरी बात. इसी दिल्ली की तमाम मैथिल संस्थायें विद्यापति समारोह सह सांस्कृतिक आयोजनों में तक़रीबन दसियों करोड़ सालाना का खर्च करते हैं. अफ़सोस की कोई संस्था मुखर होकर ना तो ऐसी घटनाओं के विरोध में आवाज उठाती हैं और नहीं पीड़ित परिवार के लिए किसी आर्थिक अनुदान का प्रयास करती हैं. क्या हम मैथिल एक आध करोड़ का फण्ड इकट्ठा नहीं कर सकते ?

फिर अंत में ये सवाल आता है कि मैथिली समारोह में लोग नहीं आते, लोग साहित्य नहीं पढ़ते, लोग अपना सभ्यता संस्कृति छोड़ रहे हैं... समाज एकजुट नहीं है। सोच लो मैथिलों !
PC

#मिथिला #दिल्ली

प्रो० डॉ० हरिमोहन जीक लिखल ई प्रसिद्ध मैथिली कथा "ग्रेजुएट पुतोहु" सामाजिक विद्रूपता, रूढ़िवादिता आ नव-पुरान विचार पद्धति...
17/05/2026

प्रो० डॉ० हरिमोहन जीक लिखल ई प्रसिद्ध मैथिली कथा "ग्रेजुएट पुतोहु" सामाजिक विद्रूपता, रूढ़िवादिता आ नव-पुरान विचार पद्धति के बीचक द्वंद्व के बड्ड मार्मिक ढंग सँ उघारैत अछि।

#ग्रेजुएट पुतोहु
पंडित काकाक आङन मे आइ बी० ए० पास कनियाँ आबि रहल छथिन्ह। ई सुनितहि सौंसे गाम मे कुतूहलक बाढ़ि आबि गेल। स्त्रीगणक देह मे गुदगुदी लागय लगलैन्ह। पंडिताइनक करेज भालरिक पात जकाँ काँपय लगलैन्ह। आइ-काल्हि ए० बी० पढ़यबाली कनियाँक शान मे जुमब कठिन। बी० ए० बालीकें के डेबि सकैत अछि? बड़की पुतोहुकें पुछलन्हि— "ए तुनुकरानी! अङरेजीबाली कनियाँ कें एहि घर मे नीक लगतैन्ह? हुनका कुर्सी पर बैसि कय अखबार पढ़बाक हिस्सक हैतैन्ह। एहि ठाम हमर सभक संग चिनवार नीपल पार लगतैन्ह?"
मुजौनाबाली तुलसीचौरा पर दीप लेसैत बजलीह— "एतबा डर छलैन्ह त अङरेजीबालीक सौखे किएक भेलैन्ह? कोनो हमरे सन हरही-सुरही अबितैन्ह त भरि दिन खटैत रहितैन्ह।"
सासु गंभीर होइत कहलथिन्ह— "ऎ कनियाँ! भावी पर ककरो सक्क चलै छैक? नहि त ओहन-ओहन धनिक जमींदारक बेटीकें छोड़ि श्रीकान्त ओहि मास्टरनीक बेटी पर कियेक ढुलि गेलाह? बिनु दामे ओकरा हाथ बिका गेलाह। नहि जानि छौंड़ीक देह मे कोन गुण भरल छैक।"
सुमित्रा मिडिल मे पढ़ैत छलि। माइक बात सुनि बाजलि— "तोँ सभ ओकरा देहक गुण की बुझबहीक?"
मुजौनाबाली कहलथिन्ह— "स्कुलिया लड़कीक देह कि दोसर भऽ जाइ छैक? ओकर चाम बदलि जाइ छैक?"
सुमित्रा बजलीह— "बदलि त जैबे करइ छैक।" पंडिताइन कहलथिन्ह— "बेसी लुब-लुब नहि कर। तोँहू पढ़य लगलैह अछि। ला त अपन देह, चुट्टी काटि कऽ देखैत छिऔक।"
एतबहि मे मोटरक आवाज सुनाइ पड़ल। तीनू जनी दुरुखा दिस दौड़लीह। देखैत-देखैत सौंसे टोलक आइमाइ पछुआड़ बाटे आबि कऽ जमा भऽ गेलीह। नव-हथबाली अपना आङन मे चाउर छटैत छलीह, ओ मूसर फेंकि कऽ दौड़लीह। नागदहबाली राहड़ि उलबैत छलीह, ओ खापरि पटकि कऽ दौड़लीह। इनार पर तनौताबाली कें रामवती दाइसँ एकटा सजमनिक खातिर झगड़ा होइत छलैन्ह। पों-पों सुनैत देरी दूहू गोटे झगड़ा छोड़ि दौड़लीह। सहजो पीसी कें चलि नहि होइत छलैन्ह, हुनका शुभकला दाइ हाथ धरा कऽ लऽ ऎलथिन्ह। एवं प्रकारें पंडिताइनक आङन मे मेला लागि गेलैन्ह।
तावत मोटर दरबाजा पर पहुँचि गेलैन्ह।
पंडिताइन आइमाइ कें सम्बोधित कऽ कहलथिन्ह— "आब शुभ-शुभ कऽ चलै चलथु, पुतोहु कें उतारथु।"
आइमाइक छाती उधकय लगलैन्ह। मोटर मे ओहार लागल हेतैक। एक कोन मे कनियाँ घोघ तनने दबकलि-सुटकलि बैसल हेतीह। सासु मुँह उघारि कऽ लोक कें देखौथिन्ह। कनियाँ लजा कऽ आँखि मुनि लेतीह। सुनै छिऎक बड़ सुन्दरि छैक, देखा चाही केहन मुँह छैक।
एक झूण्ड स्त्रीगण मरौत काढ़ने कनियाँ कें उतारक हेतु दरबाजा दिस बिदा भेलीह। परन्तु बिचहि मे तेहन अभूतपूर्व घटना घटित भेल जे सभ आइमाइ मुँह बौने ठाढ़ि रहि गेलीह।
नवकनियाँ चमकैत चश्मा लगौने उघारे माथ मोटर सँ उतरलीह आ स्वामिक संग चट्टी पर खट-खट करैत सोझे आङन मे पहुँचि गेलीह। आइ-माइक आँखि चोन्हिया गेलैन्ह। कनियाँ परसनलिटी बाली छलीह, सभ सँ एक बीत ऊँच। देहो सशा खूब भरल-पूरल, सोहल तरकुन जकाँ रस डबडब करैत। पानिए दोसर, जेना पितरिया बासनक बीच मे एकटा स्टेनलेस कतहु सँ आबि गेल हो।
कनियाँ अपन रिमलेस चश्मा सँ एक बेर बिहंगम दृष्टि दैत स्वामी सँ बजलीह— "हम त एहि ठाम किनको चिन्हैत नहि छिऎन्हि। परिचय करा दितहुँ त नीक होइत।"
सभ आइमाइ आवाक रहि गेलीह। नवहथबाली नागदहबाली कें चुट्टी काटय लगलथिन्ह; नागदहबाली तनौताबाली कें।
श्रीकान्त अपना माय दिस संकेत कऽ कहलथिन्ह— "ई अहाँक सासु हैतीह।"
कनियाँ अपना पर्स कें बगल मे दाबि दुनू हाथ सँ अंचल जोड़ि सासुक चरण स्पर्श कैलन्हि। पंडिताइन लाजे कठुआ गेलीह, निक जकाँ नाक कें झापि लेलैन्ह।
ततः पर कनियाँ स्त्रीगणक यथायोग्य अभिबादन करैत कहलथिन्ह— "अहाँ लोकनि ठाढ़ किएक छी? बैसइ जाउ।"
ई कहि कनियाँ आङन मे ओछाओल सतरंजी पर बैसि गेलीह। पुनः ननदि दिस ताकि बजलीह— "पहिले एक गिलास ठंढा शरबत पियाउ।"
आइ-माइ दाँत तर जीभ काटय लगलीह। फेर क्रमशः सभ गोटे शतरंजी पर आबि बैसैत गेलीह।
सुमित्रा भौजी कें सरबत दय स्त्रीगण कें कहलथिन्ह— "अहाँ लोकनि गुम्म किऎक छी? शुभ समय मे गीत्नाद होमक चाही।"
नागदहबाली उठौलन्हि—
> "हेजगदम्ब हरु सभ संकट त्रिभुवन तारिणि ए—"
>
गीत त बेस टहंकार मे उठौलन्हि किन्तु सम्हार मे नहि रहलैन्ह। अंतरा पर अबैत-अबैत भसिया गेलैन्ह।
कनियाँ सरबत पीबि कऽ बजलीह— "एहि गीत कें एना लय मे बान्हि कऽ कहिऔक।" ओ आंगुर सँ ताल दैत गाबय लगलीह—
> "हे जऽग। दऽम्ब। हरु सऽभ। संकट। त्रिभुवऽन। तारिणि ए——"
>
पुनः स्वामी दिस ताकि बजलीह— "हमर बेहाला त आनि दियऽ। हम तेताला मे ई पद गाबि कऽ सुना दैत छिऎन्ह।"
एम्हर कनियाँक तेताला समाप्तो नहि भेल छलैन्ह कि बाहर सँ ससुरक चौताला सुरु भऽ गेलैन्ह। पं० जी एकाएक बिहारि उठबैत आङन मे आबि पहुँचलाह आ पंडिताइन पर गरजैत बजलाह— "एहि ठाम नाच भऽ रहल अछि? कि मोजरा भऽ रहल अछि? हमरा घर मे ई सभ निर्लज्जता नहि चलत से कहि दैत छी। अहाँ लोकनि कें नाच करक हो त कटकी बजार मे जा कऽ नाच करू गऽ! आ ई आइमाइ लोकनि जे जमा भेल छथि से सभ अपन-अपन घर जाइ जाथु।"
ई कहैत पं० जी जोर सँ खड़ाम खटखटबैत बाहर भऽ गेलाह।
सभ केओ सन्न रहि गेल। तखन सहजो पीसी निस्तब्धता भंग करैत बजलीह— "की ऎ आइमाइ सभ! आबो घर चलब कि घरबैआक मारि खा कऽ उठब? आबो किछु सत्कार मे भाङठ अछि? बर्नी, अहाँ लोकनि तेल-सिन्दुर लेल बैसल रहू, हम चलैत छी।"
ई कहि सहजो पीसी तरङि कऽ बिदा भऽ गेलीह। हुनका उठितहि सम्पूर्ण मण्डली पाछाँ लागि गेलैन्ह। आब बाट मे गरमागरम समालोचनाक फुलझरी उड़य लागल। सहजो पीसी पेनी छनलन्हि— "हः हः हः! जे संसार मे नहि भेल छल से आइ पंडितक आङन मे देखि लेल। हम सत्तरि वर्षक भेलहुँ परन्तु आइ धरि एहन कनियाँ-बर नहि देखने छलहुँ।"
तनौतावाली टीप देलथिन्ह— "तः! ई सभ अकड़हड़ कऽ देलक।"
नागदहवाली व्याख्या करैत बजलीह— "वास्तव मे ई मौगी जग जितने अछि। लाज-संकोच एको रत्ती छूति नहि छैक, जेना आँक्षिक पानि ढरि गेल होइक। पकठोस केहन? ससुरोक अयला पर माथ झपलकैक?"
रामबती दाइ टिप्पणी कैलथिन्ह— "अहू चमत्कारे करैत छी। जे अंग स्त्रीक लज्जा थिकैक से त झपनहि नहि छल, आ अहाँ कें केवल माथे टा सुझैत अछि!"
शुभकला दाइ परिष्कार करैत बजलीह— "ऎ! आइ काल्हि यैह फैशन चललैक अछि। ओ हमरा सभ जकाँ देहाती नहि छैक जे दोबर कऽ कऽ आँचर राखत।"
रामवती दाइ खंडन कैलथिन्ह— "मारू बाढनि एहन फैशन कें। हमरा लोकनि कें एहि धूआ मे एना कऽ हैत।"
पिलखबारवाली बजलीह— "तः! हमरा लोकनि सासुर ऎलहुँ त छौ मास धरि केओ उकासियो नहि सुनलक। बीस वर्ष सासुर बसना भेल तथापि औखन धरि पलटीक बाप सँ अनका सोझाँ बजैत संकोच होइत अछि। आ ई त अबितहि साँय सँ टुभ-टुभ बाजय लागि गेल, जेना श्रीकान्त ओकर सङभैया होथिन्ह।"
शुभकला दाइ टिपलथिन्ह— "संगभैया तऽ छथिन्हे। दुहु गोटे कलकत्ता मे सङहि संग बी० ए० पास कैने छथि, एक्के कालेज सँ।"
नागदहवाली बजलीह— "तैं ने श्रीकान्त कें किछु गोदानैत नहि छैन्हि। एक-पिठिया जकाँ लगैत छैन्ह।"
तनौतावाली संशोधन करैत कहलथिन्ह— "एकपिठिया नहि, पितियाइन कहू। श्रीकान्त त ओकरा आगाँ छुच्छुम लगैत छथिन्ह। यदि ओ कसि कऽ झापड़ लगबैन्ह त श्रीकान्त कें उठि कऽ पानि पीबाक होश नहि रहतैन्ह।"
सहजो पीसी समर्थन करैत कहलथिन्ह— "दुरजो! एहन ताड़गाछ कतहु माउगि भेलय, आ पीठ केहन चाकर! लगै छल जेना सुखदेव पहलवान हो।"
शुभकला दाइ पक्षान्तर ग्रहण करैत बजलीह— "अहाँ जे कहिऔक, परन्तु हमरा त होइ छल जे देखिते रहिऎक। ओहन सुंदर गठल देह सिनेमे टा मे देखने छिऎक!"
नबहथवाली कें छन्न दऽ लगलैन्ह। चमकि कऽ कहलथिन्ह— "ई अहाँ की बजैत छी? एहि गाम मे एक सँ एक सुन्नरि अछि। पिलखीवाली कि ओकरा सँ कम्म गोरि छथि? हॅं, तखन ई कहु जे ओ मेम जकाँ फैशन बनौने रहै अछि।"
शुभकला दाइ प्रतिवाद करैत बजलीह— "केवल गोरे भेने नहि होइ छैक। ओकरा मुँह पर जे पानि छैक से पिलखीवाली कें एहि जेन्म मे हेतैन्ह? पीयर मुँह, सुखाएल समतोला सन लटकल गाल। आ ओकरा देखियौक, अंगूर जकाँ लटकल छलकैत अछि।"
नागदह वाली कें लेसि देलकैन्ह। व्यंग्य करैत कहलथिन्ह— "आ अहाँ की सुखा कऽ मोनक्का भऽ गेलहुँ अछि?"
शुभकला दाइ प्रत्युत्तर दैत बजलीह— "से आब अहाँ कचकचा कऽ जे कहू परन्तु हम बात कहब सत्ते! अहाँ लोकनि देह कें घुलाबय जनैत छी। अपना कें ततेक दबा कऽ, लिबा कऽ, निहुड़ा कऽ रखैत छी जे सिट्ठी बनि जाइ छी। पिलखी वाली कें लियऽ, बीस सँ कम्मे मे घुलि कऽ निमकी बनि गेल छथि। आ ओहि कनियाँ कें देखिऔ, बाइस-चौबीस सँ कम नहि हैत, परन्तु डंभक लताम बनल अछि।"
आब रामवती दाइ कें नहि रहि भेलैन्ह। बजलीह— "हे गय! बहुत सुनलिऔक। हमरा लोकनिक बेटी-पुतोहु ओना उतान भऽ कऽ छमकत से छमकय देबैक? हमर कनियाँ जौं ओना साँय लग बैसि फदियाय लागय त छाउर लगा कऽ सट्ट दऽ जीभ खीचि लेबैक।"
भोजपड़ौल बाली नहुँ-नहुँ बजलीह— "ऎ दाइ! बूझू तऽ हमरो मन मे यैह बात आयल छल, किन्तु डरें नहि बजलहुँ। जौं ई कुलकन्या रहैत त माय सिखौने नहि रहितैक?"
शुभकला दाइ सफाइ दैत कहलथिन्ह— "एकर माय स्कूल मे काज करैत छैक, ओहो बराबरि बोर्डिंग मे रहैत आइलि। तैं समाजिक व्यवहार नहि बुझल छैक।"
सहजो पीसी उत्तेजित होइत बजलीह— "तखन एकर माइयो खेलाइलि हेतैक। केहन अगिया खढ़ खा कऽ एहन बेटी जनमौलक से नहि कहि।"
नबहथवाली बजलीह— "पंडित कें कि ई कथा कहिओ फुटलो आँखिऎ सौहैलन्ह? बराबरि विरोधे करैत रहलथिन्ह। ने विवाह मे गेलथिन्ह, ने द्विरागमन मे। ई त बुझू जे श्रीकान्तक जिद्द..."
पिलखवाड़वाली पुछलथिन्ह— "बेटा कें रोकलन्हि किऎक ने?"
नबहथवाली कहलथिन्ह— "आइ काल्हि ककर बेटा दाब मे रहैत छैक? आ जेठ भाईक मुइने श्रीकांत दुलरुआ भऽ गेलाह। जौं पं० जी कें पहिले बूझि पड़ितैन्ह जे अन्त मे एना बिसाएत त श्रीकांत कें कथमपि कलकत्ता राखि नहि पढ़बितथिन्ह।"
सहजो पीसी अध्याय समाप्त करैत बजलीह— "जे बड़े गर्जैत अछि तकरा एहिना होइत छैक। ई पंडित अनका बड्ड दुसैत छलथिन्ह! आब लेथु, तेहन कप्पार पर पड़लैन्ह अछि जे सभ पोथी-पतड़ा घुसरि जैतैन्ह। है लोकनि, हमर बात गिरह पारि लैत जाह, यदि ई मौगी एक दिन पंडितबेक माथ पर नहि नचैन्ह त हमरा नामे एकटा कुकुर पोसि लिह'।"
राति मे भोजन काल पं० जी स्त्री कें कहलथिन्ह— "देखू, अपना पुतोहु कें सम्हारू, नहि त हमरा गाम छोड़य पड़त।"
पंडिताइन पंखा हौंकैत पुछलथिन्ह— "से कियेक?"
पं० जी— "ओ जे भोरे उठि क' सड़क पर टहलय जाइत छथि से देखि सौंसे गाम हॅंसैत अछि।"
पंडिताइन— "ओ कहै छथि जे भोर मे टहलबाक हिस्सक छन्हि, एहिसँ स्वास्थय बनैत छैक।"
पं० जी— "हमर नाक कटा रहल अछि आ ओ अपन स्वास्थय बनबैत छथि! आब हुनका द्वारे हमरा वाह्यभूमिओक बाट बंद भऽ जाइ अछि।"
पण्डिताइन डराइत-डराइत कहलथिन्ह— "की करबैक? कनेक आँखि मूनि लेब।"
पं० जी उत्तेजित भय बजलाह— "की बजलहुँ? हम आँखि मुनि लियऽ? आ ओ चश्मा पहिरि कऽ सौंसे गाम बुलल घुरथु!"
पण्डिताइन दही परसैत कहलथिन्ह— "ओ कहै छथि जे साँझ-प्रात नहि बहरैने जी औनाय लगैत अछि।"
पं० जी बजलाह— "एही ठाम मुजौनावाली कें देखिऔन्ह, चौदह वर्ष बसना भेलैन्ह। आइ धरि कहियो चौखट सँ बाहर पैर रखलन्हि?"
पण्डिताइन कहलथिन्ह— "मुजौनावाली त हमरो लोकनिसँ भरि मुँह नहि बजैत छथि। आ नवकी कनियाँ काल्हि स्कूलक मास्टरो सँ गप्प कैलन्हि अछि।"
पं० जी थारी पटकैत बजलाह— "आब हम कतहु पड़ा जाएव। भला मास्टर सँ हुनका कोन काज छलैन्ह?"
पण्डिताइन— "मास्टरे कें हुनका सँ किछु बुझबाक छलैन्ह। जखन श्रीकांत बुतें नहि भेलैन्ह त कनियाँ बुझा देलथिन्ह।"
पं० जी बजलाह— "श्रीकांत हुनका सिक्का पर चढा रहल छथिन्ह। जखन टीक धरतैन्ह त बूझि पड़तैन्ह। ऎ! ओम्हर की भ' रहल अछि?"
पण्डिताइन— "अहींक पुतोहु इसराज बजा रहल छथि।"
पं० जी— "आइ इसराज बजा रहल छथि, काल्हि पेशवाज पहिरि क' नचतीह। ताहिसँ बरु कहियौन्ह जे एके बेर..."
पंडिताइन— "ओ सुमित्रा कें सिखा रहल छथिन्ह।"
पं० जी— "ओकरो दूरि क' रहल छथिन्ह।"
पंडिताइन कहलथिन्ह— "ऎ, की करबैक? जे होइ छैक से होमय दियौक। अहाँ खाउ, थोड़े और दही लिय'।"
पंडिताइन एक बाटी छल्हिगर दही आगाँ मे दैत पुछलथिन्ह— "एकटा बात कहू? तामस त ने हैत?"
पं० जी— "की?"
पंडिताइन मेहिंया-मेहिंया क' कहय लगलथिन्ह— "पुतोहु कें एहि ठाम खाली बैसल नहि मन लगैत छैन्ह। ओ आगाँ पढ़य चाहैत छथि। पटना दरखास्त पठा देने छथिन्ह, कहै छथि जे जुलाइ सँ नाम लिखाएब। ओतय होस्टल मे रहतीह। कहै छलीह जे बाबूजी कें कहथुन्ह जे एक सै टाका मास देल करताह।"
पं० जीक आगाँ अन्हार भऽ गेलैन्ह। बजलाह— "घर मे रस्सी हैत?"
पंडिताइन— "से किऎक?"
पं० जी— "आब हम फाँसी लगा कऽ मरि जायब।" पुनः बजलाह— "फाँसी त गरमे ओही दिन लागि गेल जहिया हमर कुलबोरन ओहन ठाम भसिया गेलाह। एहुमे छौ हजार दैत रहैन्ह, अकौर मे सात हजार दैत रहैन्ह, लगमा मे आठ हजार दैत रहैन्ह, से सभटा छोड़ि एहि हड़ाशंखनीक फेर मे पड़ि गेलाह। बी० ए० धो कऽ कि लोक चाटत? एकटा मकुनी कें उठा लैलाह। आब सै टका मास हिनका चारा देल करियौन्ह। श्रीकांत दोसर ठाम विवाह करितथि त हमर बोझ हल्लुक होइत। पुतोहु अबैत से अहाँक बोझ हल्लुक करैत, आ ई एकटा ढोल गरदनि मे लटकौने एलाह अछि! श्रीकांत त पढ़ि कऽ कमैताह, हुनकर बहु एम० ए० पास कऽ कऽ की करथीन्ह?"
पण्डिताइन कहलथिन्ह— "से नहि बुझू, ओहो कमैतीह। तैं पढ़बा लेल एतेक व्यग्र छथि। कहै छलीह जे जौं बाबूजी खर्च नहि देताह त हम गहना बेचि कऽ पढ़ब।"
पं० जी सानल दही-चीनी छोड़ि कऽ बजलाह— "ओ बिना हमर पाग खसौने नहि रहतीह। हुनका जे मन मे अबैन्ह से करथु, हम हरद्वारक बाट धरैत छी। आब बिना वानप्रस्थे दोसर उपाय नहि, यदि एहि ठाम रहब त फाँसी लगाबय पड़त।"
ई कहैत पं० जी तमकि कऽ अचाबक हेतु बिदा भेलाह। परन्तु आङन सँ बाहर होइतहि कीदन मे लटपटा कऽ खसि पड़लाह। ओतहि सँ चिचिऎलाह— "ए! हमरा फाँसी लागि गेल।" पण्डिताइन लालटेन लऽ कऽ दौड़लीह। पं० जी अपना स्थूल शरीर कें जाल सँ छोड़बैत बजलाह— "ई रस्सा के टङने अछि?"
पंडिताइन भयभीत होइत कहलथिन्ह— "कनियाँ एकटा खेल खेलाह छथि, कीदन कहै छैक बडमिन्टन, तकरे जाल लगौने छथि।"
पं० जी क्रोधान्ध होइत बजलाह— "श्रीकान्त सेहो खेलाइत छथि?" पण्डिताइन चुप्प रहलीह।
पं० जी चिचिया कऽ बजलाह— "आ गामक छौड़ा सभ सेहो खेलाय आओत? चारि टा लुच्चा-लफंगा एहि आङन मे जमा हैत आ हमर पुतोहु सभक बीच मे कुदतीह? ई सभ हम नहि होमय देब। लाउ एखने सलाइ खरड़ि कऽ एहि जाल मे लगा दिऔक।"
पंडिताइन कहलथिन्ह— "ऎ! युगे बदलि गेलैक त अहाँ किऎक खौंझाइ छी? चलू दलान पर, हम हरदि-चून लगा दैत छी।"
आधा रातिक समय। पं० जी दलान पर सूतल रहथि, परन्तु निन्द नहि पड़ैन्ह। कच्छमच्छ करैत भगवान कें गोहराबय लगलाह— "हे मधुसूदन, कोना कऽ ई जपाल माथ परसँ उतरत? हे चक्रधारी, कोहुना एहि जाल कें काटू।"
तावत पंडिताइन दौड़ल ऎलथिन्ह। पं० जीक देह झमारि कऽ उठाबय लगलथिन्ह— "ऎ उठू, उठू अनर्थ भऽ गेल।"
पं० जी— "से की?"
पंडिताइन— "कनियाँ कें साँप काटि लेलकैन्ह।"
पं० जी— "से कोना?"
पंडिताइन— "घर मे सूतल छलीह, ऊपर चार सँ साँप खसि पड़लैन्ह। ठोरे मे हबकि नेने छैन्ह।"
पं० जी— "कोना बुझलिऎक?"
पंडिताइन— "श्रीकांत अपना आँखि सँ देखलथिन्ह, जुआएल गहुमन छलैक।"
पं० जी हड़बड़ा कऽ उठलाह। घर मे जाऽ कऽ देखैत छथि त कनियाँ अचेत पड़ल छथि; मुँह सँ गाउजि चलि रहल छैन्ह।
भरि राति झाड़-फूक भेल। अनेको डाक्टर-वैद्य ऎलाह, दबाइ पड़लैन्ह, परन्तु कनियाँक आँखि नहि फुजलैन्ह। ओ तेहन रुसान रुसलीह जाहि मे बौंसब असम्भव। सासु, ननदि, देयादनी इत्यादि छाती पीटय लगलथिन्ह। अड़ोसिन-पड़ोसिन घेओना पसारलन्हि। स्वामी जे माथ पर हाथ द' क' गुम्म भेलथिन्ह से गुम्मे रहि गेलथिन्ह। पंडित जी लोक सभ कें सम्बोधित कय कहलथिन्ह— "आब तकइ की जाइ छह? अर्थी उठावह।"
श्रीकांत कनियाँक बाजा, पुस्तक, कविताक कापी आ खेलक सामग्री सभटा वस्तु चिता पर सजा देलथिन्ह। देखैत-देखैत आगिक लपट उठल आ कनियाँ अपन साज-सामानक संग पं० जीक घर सर्वदाक हेतु खाली क' देलथिन्ह।
अन्त्येष्टिकीक अनंतर पं० जी घर ऎलाह त देखै छथि जे पंडिताइन सिसकि रहलि छथि।
पं० जी हुनका बजा क' नहूँ-नहूँ कहलथिन्ह— "अहाँ कनै छी किऎक? श्रीकांत कें दस हजार ल' क' दोसर विवाह करा देबैन्ह। तेहन कनियाँ आनि देब जे अहाँक तरबा रगड़ैत रहत। ई त बुझू जे गरक घेघ टरि गेल, भगवान जे करै छथि से नीकेक हेतु।"
पण्डिताइन कनैत-कनैत कहलथिन्ह— "ओ फुलकुम्मारि एहि घरक योग्य नहि छलि। मड़ूआक खेत मे कतहु केसर लगलैक अछि? भगवानो कें अनकच्छल लगलैन्ह, तैं उठा लेलथिन।

प्रो. डॉ. हरिमोहन झा

04/05/2026

सीधी बात, नो बकवास 😎
पत्रकार:- पप्पू यादव सर आपको बहुत टारगेट कर रहे हैं।
अनंत सिंह:- कौन पप्पू यादव ?
पत्रकार:- पप्पू यादव सांसद पूर्णिया
अनंत सिंह:- हम कुत्ता बिलाई को जानबे नहीं करते

30/04/2026

मत सोचिए कि दिल्ली में कौन मुख्यमंत्री बना,
कश्मीर में क्या हो रहा है,
तमिलनाडु में हिंदी का विरोध हो रहा है या बंगाल में क्या राजनीति चल रही है।
इन सबको छोड़ दीजिए।
सोचिए कि अगली पीढ़ी को आप कैसा बिहार देकर जाएंगे।

और उसके लिए काम आज से शुरू कीजिए और मेरी नज़र में शुरुआत मातृभाषा से करिये । भाषा और भूमि पर “मातृ” ऐसे ही नहीं लगा है ।

भेटतैक ऐतैक में मंत्री पद की आर किछ किछ बाजैय पड़तैक ❓👇😀
29/04/2026

भेटतैक ऐतैक में मंत्री पद की आर किछ किछ बाजैय पड़तैक ❓👇😀

मैथिली 2 जिला के भाषा कहै बला मगहिया के आ ओकर पोसुआ प्रोपेगेंडा करै बला के ई देखबाक चाही मैथिली केवल दु जिला नई अपितु दु...
25/04/2026

मैथिली 2 जिला के भाषा कहै बला मगहिया के आ ओकर पोसुआ प्रोपेगेंडा करै बला के ई देखबाक चाही मैथिली केवल दु जिला नई अपितु दु राज्य के आधिकारिक भाषा छै किहौ अंगिका bajjika वला देखहक तोहर मगहिया मालिक के हैसियत ओ तोरा कि न्याय दियेत ओ त अपने साफ छ 😁🤣
#बिहार
#दिल्ली
#मैथिली_भाषा 🔥🔥🔥🔥

जय जानकी         🙏
25/04/2026

जय जानकी
🙏

1921 मे मिथिला राज्य की मांग को लेकर बने प्रस्ताव में महाराजा रमेश्वर सिंह ने मिथिला के तीन प्रतिनिधि विद्वानों का जिक्र...
21/03/2026

1921 मे मिथिला राज्य की मांग को लेकर बने प्रस्ताव में महाराजा रमेश्वर सिंह ने मिथिला के तीन प्रतिनिधि विद्वानों का जिक्र किया, जिनमें से एक नाम विद्यापति का था। उसके बाद ही विद्यापति की पांडूलिपि को सबसे पहले किताब में उल्लेखित किया महाराजकुमार गुणेश्वर सिंह के पुत्र बाबू ललितेश्वर सिंह ने और विद्यापति पर शोध करनवाले पहले शोधकर्त्ता थे कवीश्वर चन्दा झा। विद्यापति की पदावली के पहले सम्पादक और प्रस्तोता थे नगेन्द्र नाथ गुप्त, विद्यापति के नाम पर पहला संस्था बनाया आचार्य रामलोचन शरण, मिथिला के पूर्णिया और मोरंग मे प्रचलित विदापति नाच को संरक्षित करने का पहला प्रयास किया फणीश्वरनाथ रेणु ने।विद्यापति पर विस्‍तारित शोधकर्ता राज पुस्तरकालयाध्यक्ष आचार्य रमानाथ झा थे..विद्यापति को मिथिला साहित्य का प्रतीक बनाने की पहल कांचिनाथ झा किरण ने की, विद्यापति के नाम पर पटना में पहली संस्था जनकवि बाबा नागार्जुन ने स्थापित की ...
विद्यापति के गीतों को सबसे पहले शास्त्रीय रूप से दरभंगा घराना के ध्रुपद गायक राधाकृष्‍ण और कर्ताराम मल्लिक ने गया। मिथिला के महान गायक मगन खबास ने विद्यापति की रचनाओं को ख्याल गायकी तक पहुंचाया..और विद्यापति गीत की प्रचलित धुन चनौर गांव के गंगानंद सिंह झा का संगीतबद्ध किया हुआ है। शारदा सिन्हा विद्यापति गीत गानेवाली सबसे लोकप्रिय गायिका हैं। विद्यापति गीत का सबसे पुराना लय गानेवाली गायिका पूर्णिया राज घराने की शैली सिंह है।विद्यापति लिखित गीत की रिकार्डिंग सबसे पहले केएल सहगल के आवाज में ग्रामोफोन कंपनी ने की.. विद्यापति पर पहली फिल्म 1937 में बनी.. विद्यापति के गीतों पर भावनृत्य करनेवाली पहली नृत्यांगना डॉ रमा दास हुई। चेतना समिति के लिए चंद्रेश्वर झा की छवि को आधार बनाकर बनि थी विद्यापति की पहली तस्वीर...

20/03/2026

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