کتابخانه

کتابخانه با ما هر روز کتاب بخوانید.

جنبش ۱۵ دقیقه مطالعه در روز

‌ها ‌برفی
04/11/2020


‌ها
‌برفی

بین برگه های من و دستهای توتاریخ تمدنی است طولانی..هر گاه انگشتانم را دقیقه ایدر کف دستان تو رها کردمدرخت خرما رویید آ...
05/05/2018

بین برگه های من و دستهای تو

تاریخ تمدنی است طولانی..

هر گاه انگشتانم را دقیقه ای

در کف دستان تو رها کردم

درخت خرما رویید


آخرین دست نوشته های

. #هشیاریدر واژه‌ی "هشیاری" رازی نهفته است، #مردم وقتی این #لغت را می‌شنوند، ردی از نا‌امیدی در چهره‌شان پدیدار می‌شود...
11/02/2018

.

#هشیاری

در واژه‌ی "هشیاری" رازی نهفته است، #مردم وقتی این #لغت را می‌شنوند، ردی از نا‌امیدی در چهره‌شان پدیدار می‌شود. #هشیاری کلاهی کهنه است، از زمانی که نظریه‌یِ برابری #زن و #مرد ابراز شد، در میان واژه‌های #آزادی بخش، در مورد هشیاری هم شنیده‌ایم.

هشیاری برتر، به عنوان وعده‌ای #دلنشین در آموزه‌های جنبش‌های معنویِ فراوانی شنیده شد؛ آنقدر که بسیاری اوقات، آدمی اغوا می‌شود آن را در زباله‌یِ "ایده‌هایِ بی مصرف" بیندازد؛ چون در رویارویی با تلاش‌هایِ صادقانه برای بیداری هشیاریِ بشری، "سایه" دنیا را درگیر بلاهایی همچون #جنگ، #جنایت و #خشونت کرد، درست همان طور که افراد را به #درد و #هراس مبتلا کرد ...

| کتاب: | ، | مترجم: دکتر | انتشارات: #آتیسا، چاپ ششم، ۱۳۹۵ | صفحه: ۱۰ | برگرفته از نسخه: چاپی |

👇 #جنبش ۱۵ دقیقه مطالعه در روز👇
| #کتابخانه | #روانشناسی | #روانکاوی | #کتابخوانی #کتابخونی #کتاب #مطالعه #پاراگراف #ورقی _از_یک_کتاب #متن #جمله #عشق #سایه


."دست يابى به #خودآگاهى"بى دليل نيست كه #سفر پيدايش ، هماهنگى گسترده و كاملى ميان گياهان، حيوانات، #انسان ها و #خدا...
10/02/2018

.
"دست يابى به #خودآگاهى"
بى دليل نيست كه #سفر پيدايش ، هماهنگى گسترده و كاملى ميان گياهان، حيوانات، #انسان ها و #خدا را در نماد #بهشت، در ابتداى هر "شدن" روانى قرار داده و گناه گريزناپذير را در نخستين گامِ آگاهى مشخص كرده است:
"با شناخت نيكى و بدى، شما مانند خدايان خواهيد بود"
براى روحيه ساده انگار، گناه در شكستن "قانون" نهفته بود، يعنى وحدت مقدسِ شب آغازين و ناشى از يك آگاهى مبهم پراكنده در جهان.
اين طغيان #شيطان گونه فرد عليه #وحدت بود و عمل خصمانه ناهماهنگ عليه هماهنگى و شكاف پيوند جهانى....

و با اين وجود، فتح "خودآگاهى" باارزش ترين ثمره "درخت زندگى"ست، سلاحى جادويى كه به انسان قدرت #پيروزى بر زمين را داده و به وى اجازه مى دهد - دست كم اميدواريم - كه به پيروزى بزرگ ترى بر خود دست يابد.
كار عمده #قهرمان، پيروزى بر هيولاى تاريكى است:
پيروزى مورد اميد و انتظار "خودآگاه" بر ناخودآگاه.
روز و روشنايى مترادف خودآگاه هستند؛
#شب و تاريكى، مترادف ناخودآگاه.
#ظهور خودآگاه، شايد پرقدرت ترين تجربه دوره هاى آغازين باشد، زيرا به وسيله آن، #جهان كه هيچ كس پيش تر، چيزى از آن نمى دانست، موجوديت پيدا كرد.
"و خدا گفت: روشنايى باشد."
اين سخنان، #فرافكنى تجربه واقعى يك "خودآگاه" در حال جدا شدن از ناخودآگاه است...

| کتاب: | | مترجم: | انتشارات: #جامی، چاپ ششم، ۱۳۹۶ | صفحه: ۵۷ | برگرفته از نسخه: چاپی |

👇 ما لذت #مطالعه را با شما تقسیم میکنیم 👇
| #کتابخانه | #روانکاوی | #ناخودآگاه | #روانشناسی | #کتاب #کتابخوانی #کتابخونی |

27/06/2016

...سنجاقک می خواست بداند این باغ (جهان) از کی است و سرانجامش چیست؟ سوال درخت هم همین بود و پرسش کوه نیز.

سنجاقک روزی تمام را به پرسش اش فکر کرد اما پاسخی نبود جز شگفتی، پس سکوت کرد. درخت، قرنی به سوالش اندیشید اما جوابی نیافت جز بهت، پس خاموشی برگزید.
و کوه نیز هزاران سال پرسید و پرسید و پرسید اما پاسخی جز پژواک حیرت نیامد، پس او نیز صبورانه و خاموشانه حیرتش را تحمل کرد.

انسان از آن حوالی می گذشت، از کنار درخت و کوه و سنجاقک...
سوال انسان نیز همان بود اما سوالش را چنان بلند پرسید چنان آن را به هیاهو و غوغا آغشت که خلوت سنجاقک را آشفت و ساحت کوه را شکست و حرمت درخت پیر را نگه نداشت..

خدا به درخت و سنجاقک و کوه گفت: همگی در جستجوی یک پرسشید اما تنها انسان است که سوالش را این گونه بلند و بی محابا می پرسد. او را ببخشید که جهان را این همه به پرسش می آشوبد. اما پرسیدن های او شور این جهان است. و هر چند پاسخی جز حیرت نیست اما جهان بی شور و خروش پرسش، چندان هم زیبا نیست. از او بگذرید شاید او نیز چون شما روزی مقام خاموشی را دریابد!..

انسان گذشت و سکوت درخت و سنجاقک و کوه را به خنده گرفت. آنها هیچ نگفتند و تنها نگاهش کردند... نگریستن آموزگاری دانش آموزش را!

پ.ن:
حدیث از مطرب و می گو و راز دهر، کمتر جو
که کس نگشود و نگشاید به حکمت، این معما را
حضرت حافظ

| کتاب: | | برگرفته از سخنان در | انتشارات: ، چاپ هفتم ،۱۳۹۳، صفحه ۴۰| برگرفته از نسخه: چاپی |

جنبش ۱۵ دقیقه مطالعه در روز
| #کتابخانه | |

07/06/2016

کانال کتابخانه:
"نظریه مِمْ ها"

مِم ها، متناظر با ژن ها مفهوم سازی شده اند، افرادی مانند داوکینز و دیگران در مفهوم پردازی مِم ها پیش قدم بودند، کتاب ژن خودخواه داوکینز نخستین بار در سال ۱۹۷۶ منتشر شد. بر مبنای این نظریه، مِم ها کدهای رفتاری هستند که فرهنگ ما را توضیح می دهند... مطابق این ادعای نظری، مِم ها ریز واحدهای فرهنگ هستند، متناظر با ژن ها که ریز واحدهای ارگانیسم زنده اند...

...هر فرهنگ حاوی کدهای اطلاعاتی است که بنابر نظریه مِم ها در مِم ثبت و ذخیره می شود. نظریه مِم می کوشد توضیح دهد چگونه کدهای اطلاعاتی در یک فرهنگ ایجاد و فعال می شود. اگر در فرهنگی خشونت وجود دارد حاوی کدها و اطلاعات خشونت ورزی است. نگرش ها الگوها طرز فکرها و نگاه ها، کدهای اطلاعاتی هستند که در نظریه مِم بیان می شوند...
از طریق مِم ها فرآیند تکوین فرهنگ و انتقال آن بیان می شود. مِم ها واحدهای اطلاعاتی هستند که از طریق تعامل اجتماعی و هم کنشی در ذهنیت جمعی جریان می یابند، این ذهنیت جمعی کپی می شود و شیوه های درونی شده ای از اندیشیدن را شکل می دهد...

...هر فرهنگی شیوه ی درونی شده ای از اندیشه در اینگونه موارد دارد؛ به طور مثال نحوه حل کردن اختلافات چگونه است با مشاجرات تند و برچسب زنی و کدگذاری های منفی؟ یا حذف و غارت و یا اغنا و مجاب شدن و صبوری؟ این را کدهای اطلاعاتی تعیین می کنند.
مِم ها حاوی اطلاعات و رمز ها هستند که به هنجارها و رفتارها ترجمه می شوند، بنابراین مِم ها در واقع کدهای ادراکی و هنجاری و رفتاری معمول در یک جامعه هستند...

| کتاب: (زمینه کاوی تاریخی و اجتماعی خلقیات ایرانی) | | انتشارات: #نی - چاپ نهم، ویراست دوم، ۱۳۹۴ | صفحه: ۱۰۰ تا ۱۰۴ | برگرفته از نسخه: چاپی |

جنبش ۱۵ دقیقه مطالعه در روز.
| #کتابخانه | | #تاریخ | #روانشناسی |

25/05/2016

چرا نمی توانیم با مخالفان توافق کنیم؟

کم نیستند زنان و مردانی که در زندگی مشترک، ناموفق اند و شرایط رضایت بخشی ندارند، زیرا نمی توانند اختلاف سلیقه و سبک زندگی یکدیگر را درک کنند. اگر این مهارت را داشته باشند که بتوانند با وجود اختلافات زیاد با هم توافق، همکاری و همزیستی کنند، مطمئنا کیفیت زندگی بهتری خواهند داشت.

همین مشکل از نهاد خانواده به دوستان سرایت می کند؛ چه بسیارند دوستان صمیمی که به دلیل اختلافات جزئی مدت ها با هم قهر می کنند؛ دینداری ما هم نیز دچار چنین معضلی است. به عللی مذهبی هستیم و نمی توانیم بفهمیم برخی دیگر درست مانند ما به عللی متفاوت، غیر مذهبی هستند در نتیجه نمی توانیم با آنها توافق و همزیستی آزاد منشانه و انسانی داشته باشیم، شاید اگر شرایط کشور طور دیگر بود، شاهد بودیم غیر مذهبی ها هم نمی توانند موجودیت مذهبی ها را بپذیرند و با آنها بر اساس احترام متقابل رفتار کنند.

دینداران نیز نه تنها با دینداران دیگر بلکه با هم کیشان خود که طرز تلقی و رفتار دینی متفاوتی دارند، کنار نمی آیند. این مسئله در مورد گروه های سیاسی در ارتباط با یکدیگر و با دولت و دولت با آنها نیز صدق می کند. توافق های پایدار سیاسی در کشور ما بحث برانگیز است، از این قبیل مشکلات در روحیات ما زیاد است. کسانی به استناد هویت جمعی و ملی انتظار دارند فکر ها، عقیده ها، قرائت ها و سبک های زندگی یکسان سازی شود و این را وحدت کلمه می نامند؛ کسان دیگر فکر می کنند هویت و فردیت چیزی در خلأ است و لازمه آن این است که تاریخ و فرهنگ انکار شود.

| کتاب: (زمینه کاوی تاریخی و اجتماعی خلقیات ایرانی) | | انتشارات: #نی - چاپ نهم، ویراست دوم، ۱۳۹۴ | صفحه: ۹۵ | برگرفته از نسخه: چاپی |

جنبش ۱۵ دقیقه مطالعه در روز.
| #کتابخانه | | #تاریخ | #روانشناسی |

22/05/2016

"کینه کِشی* فردی از نظام اجتماعی"

زمانی که نقطه یِ شروع حرکت سیاسی نه در آسمان بلکه در زمین باشد، مردمان که آمدن و رفتن ماردوشان را پی در پی می بینند و متوجه می گردند که آیندگان مرتکب اَعمال گذشتگان می شوند، به فکر چاره ای برای اصلاح مکانیسم #سیاسی می افتند...

کارشناس روشن دل ما (فردوسی بزرگ) با جرأت تمام کار را حواله به سپهر می کند و در ضمن چیزی را اعلام می کند که مکانیسم اجتماعی ندارد و به دست مردم انجام پذیر نیست...

این تصویر شبیه این آرمان ایرانی است که کسی بیاید وضع مردم را سامان دهد، چیزی شبیه خواب های سبکتکین و شاه اسماعیل و پدر برادران بویه و شبیه آراء خوابگزاران و منجمها و الطاف خفیه اهورایی.

این تصویر شبیه این آرمان ایرانی است که کسی بیاید و وضع مردم را سامان دهد. این نحوه تفکر یعنی #انتظار اصلاح از بالا همچنان به قوت خود باقی است. #دهخدا در همین اواخر مقاله ای ادبی - سیاسی در حاشیه صوراسرافیل نوشت که در آن از این ویژگی ایرانی که آمادگی سریع در پذیرفتن خَوارق عادت* سیاسی و تجلی نیروهای ماورایی دارد، بشدت انتقاد کرده و علت اصلی آن را #جهل و پذیرش عوام دانسته است...

پ.ن:
کینه کِشی: انتقام جویی، کینه ورزی.
خَوارق عادت: افعال و خصائل که خلاف عادات دیگر مردان باشد.

| کتاب: | | نشر: #نی - تهران ۱۳۷۷ | صفحه: ۱۴۸ | بر گرفته از نسخه: PDF |

جنبش ۱۵ دقیقه مطالعه در روز.
| #کتابخانه | | #شاهنامه |

21/05/2016

بسیاری از اوقات، نیازها در پی «مقایسه با دیگران» بوجود می‌آید. مخصوصاً در شرایط رقابت، افراد یا گروه‌های مرجع می‌توانند خواسته‌های جدیدی در انسان برانگیزند.
مثلا انسان همان ماشینی را می‌خواهد که همسایه‌اش دارد، همان لباسی را می‌خواهد که هم‌کلاسش می‌پوشد.

به نظر رانسی‌مان این احساس وقتی پیش می‌آید که انسان:
- یک وسیله ارضاء نیاز را ببیند و ادراک کند.
- و ببیند که افراد دیگر آن وسیله را در اختیار دارند،
- او نیز میل به داشتن آن کند،
- اما امکان به‌ دست ‌آوردن آن ‌را نداشته باشد.

هوندریش این احساس بی‌عدالتی نسبی را یکی از مهم‌ترین دلایل به‌وجود آمدن نـــیازها می‌داند و این واقعیتی ‌است برای خود.

| کتاب: | | انتشارات: | صفحه: ۱۹ - ۲۰ | برگرفته از نسخه: چاپی |

جنبش ۱۵ دقیقه مطالعه در روز.
#کتابخانه | |

18/05/2016

برای اینکه زنی را از رنجی که می برد تسلی داد، باید با هوش و فراست غیر قابل تصوری آن را حدس زد!

زیرا به همان صورت که مردها با تلخی خشونت احساسات زن را پایمال می کنند، و زنان با تقدس و بردباری آن را تحمل می کنند، کم کم به مرور زمان این احساسات پایمال شده و این رنج‌های شناخته نشده در روح او مستقر شده، سپس به مانند بهمنی که چون به دره ای فرود می آید و قبل از اینکه جایی برای خود باز کند همه چیز را نابود می سازد.

| کتاب: | دکتر: | برگردان: دکتر | انتشارات: #عارف| صفحه: ۱۲۶ | برگرفته از نسخه: PDF |

جنبش ۱۵ دقیقه مطالعه در روز.
| #کتابخانه | #رمان | #زناشویی |

15/05/2016

در خانه کناری رادیویی مشغول پخش سخنرانی هیتلر به زبان آلمانی است، و حتی از اینجا هم می‌توانم بشنوم که فریاد می‌زند و صدای هلهله جمعیت را می‌شنوم که سلام می‌دهند.

کارکنان آلزاسی برای شنیدنش پایین رفتند، اما خیلی زود برگشتند، "هر دفعه همان است، وقت تلف کردن است". بنابراین حالا هیتلر در خیابان برای خودش صحبت می‌کند.

| کتاب: | | ترجمه: | انتشارات: ۱۳۸۷ | صفحه: 306 | برگرفته از نسخه: چاپی |

جنبش ۱۵ دقیقه مطالعه در روز.
| #کتابخانه | #عمومی | |

کانال ما در تلگرام:
https://telegram.me/ketabkhaneh_channel

Address

فرهنگسرای شهر کتاب
تهران
۱۲۳۷۶۶۲۱

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when کتابخانه posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category