اللجنة من أجل الجمهورية الفديرالية الشعبية بالمغرب

09/09/2026

توصلت اللجنة من اجل الجمهورية بالبلاغ التالي، الدي قررنا نشره من باب الاخبار

سيتم تنظيم هذا الحدث من قبل مجلس المسلمين السابقين في بريطانيا، برعاية مؤسسة التحرر من الدين والجمعية العلمانية الوطنية.

-------------------------------------------------------------------------

السبت 26 سبتمبر 2026

من الساعة 10 صباحاً حتى الساعة 5 مساءً وسط لندن

سيجتمع نخبة من الناشطين والمسلمين السابقين والمحامين والفنانين في وسط لندن لحضور فعالية "الرحيل من أجل العيش: التجديف والردة والحرية لدى النساء".

في وقت تتعرض فيه حقوق المرأة وحرية التعبير وحرية الضمير للهجوم، سيتناول هذا المؤتمر بعض الأسئلة التي يتم تجنبها في كثير من الأحيان: التجديف والمقاومة من جانب المرأة، والردة والحق في ترك الإسلام، والصدمة الدينية والتعافي منها، والحق في اللجوء، والحق في العلمانية، والحق في التحدث والتفكير والعيش بحرية.

سيكرم المؤتمر الناشطة النسوية المغربية ابتسام بيتي لشغر، التي جعلتها تحدياتها للمحرمات الدينية والقيود المفروضة على حرية الضمير صوتاً قوياً لحقوق المرأة والعلمانية وحرية التعبير.

ستقوم شيلي سيغال وSA بعرض أغنية "حورية" الجديدة للفنانة ابتسام بيتي لاشغار.

سنحيي أيضاً ذكرى عالمة الاجتماع الجزائرية مريم هيلي لوكاس، التي تحدّت أعمال حياتها الأصولية ودافعت عن حقوق المسلمين السابقين وحقوق المرأة والعلمانية.

سيشهد هذا اليوم الإطلاق الرسمي لكتاب سافين بابير-تاردي الجديد، بعنوان "الرحيل من أجل العيش: دليل نفسي تعليمي للمسلمين السابقين"، وهو تتويج لسنوات من إدارة مجموعات دعم CEMB ودعم الأشخاص الذين يعيدون بناء حياتهم بعد ترك الإسلام.

ستتضمن الفعالية نقاشات وشهادات شخصية، إلى جانب القانون والفن والموسيقى، لاستكشاف الاستبداد الديني وما يتطلبه الأمر للتعافي وإعادة بناء الحياة بعد ترك الدين.

---------------------------------------------------------------------

المساهمون:

- آني لوري جايلور، الرئيسة المشاركة لمؤسسة التحرر من الدين

- ديزي، مسلمة سابقة: إسمي، مسلمة سابقة ومحجبة سابقة

Ghizlane Mamouni, lawyer for Ibtissame Betty Lachgar

- جوليا ترانشينا، محامية أولى مشاركة، شركة ويلسون للمحاماة

رسومات حرام، فنان مسلم سابق

- لمى السيف، ناشطة مسلمة سابقة ونسوية

- مريم نمازي، المتحدثة الرسمية باسم CEMB

- ميغان مانسون، رئيسة قسم الحملات، الجمعية العلمانية الوطنية

- راهيلا غوبتا، أمينة مجلس إدارة جمعية ساوثهول للأخوات السوداوات

- سافين بابير-تاردي، أخصائي علم النفس الإرشادي

-شيلي سيغال، مغنية وكاتبة أغاني

- سهام لشكر، شقيقة ابتسام بيتي لشكر

- ياسمين رحمن، ناشطة في مجال حقوق المرأة

انضموا إلينا ليوم حافل بالشهادات والنقاشات والفنون والقانون والمقاومة، واستمعوا مباشرة إلى أولئك الذين يواجهون الاستبداد الديني في عملهم وحياتهم.

انضموا إلينا في لندن يوم 26 سبتمبر. احصلوا على تذاكركم الآن!

09/09/2026

بخصوص انتخابات شتمبر الجاري بالمغرب، توصلنا ببيان نشرته جماعة العدل والانسان، بدورنا ننشره كجمهوريين محترمين لكل الآراء والمواقف كي نساهم في النقاش الوطني المتعلق بهده الاقتراعات

----------------------------------------------------------------------

العدل والإحسان تعلن مقاطعة الانتخابات التشريعية وتدعو لمقاطعتها (بيان)

▫️▫️✨▫️▫️

﷽ والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

جماعة العدل والإحسان || المغرب
الأمانة العامة للدائرة السياسية

📑 #بـــــيـــــان || العدل والإحسان تعلن مقاطعة الانتخابات التشريعية (23 شتنبر 2026) وتدعو لمقاطعتها

تؤكد عقود مرت، أن الانتخابات في المغرب، في صيغتها الحالية، لم تستطع أن تنقل المغرب إلى أفق الديمقراطية والحرية والعدل، وظلت تسهم في تجدد وتغول الاستبداد والفساد، مما أدى إلى عزوف شعبي واسع.

إن مكمن الداء يتجلى في منظومة سياسية لا تملك فيها المؤسسات المنتخبة القرار السياسي الفعلي، ولا تفضي فيها الانتخابات إلى تداول حقيقي على السلطة، في ظل استمرار التضييق على الحريات وغياب شروط المنافسة السياسية الحرة والعادلة واستمرار منع واعتقال ومتابعة المعارضين والفاعلين.

لذلك، تعلن جماعة العدل والإحسان مقاطعتها للانتخابات التشريعية المقرر تنظيمها يوم 23 شتنبر 2026، وعدم مشاركة أعضائها فيها، ودعوة المواطنين إلى مقاطعتها.

إنه ليس انسحابا من الشأن العام، بل رفض لانتخابات لا تمكن الشعب من امتلاك قراره السياسي، واختيار لنضال متواصل من أجل الحرية والكرامة والحكم الرشيد، ومن أجل فتح أفق سياسي جديد يقوم على إرادة شعبية حرة ومؤسسات منتخبة ذات صلاحيات فعلية.

✍️ الأمانة العامة للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان

🗓️ الأربعاء 27 ربيع الأول 1448 || 09 شتنبر 2026

08/09/2026

هل ستحدو بريطانيا حدو اوديب الدي قتل اباه واتخد من امه زوجة له ؟

على عكس اوديب الدي اقتبس العالم النفسي الألماني سيغموند فرويد، قصته من الآداب اليوناني، فبريطانيا بدأت اليوم في عملية قتل ابنتها الغير الشرعية "اسرائيل"، حيث قررت لندن معاقبة المستوطنين الصهاينة الدي يعيثون في الضفة الغربية فسادا

ولم تكتفي بريطانيا باتخاذ اجراءلت عقابية تجاه المستوطنين الفاشيين بل مددت نفس الاجراءات والتدابير العقابية ضد كل من يشترك أو يساعد أو يتواطؤ مع هؤلاء القتلة من شركات وأشخاص ومؤسسات داخل فلسطين المحتلة وخارجها.

بمجرد اتخاد الحكومة البريطانية هدا القرار، هرولت حكومة الكيان الغاشم إلى اتخاد إجراءات معادية لانكلترا باستدعاء سفيرها من لندن ومنع عدد من الشخصيات البريطانية دخول "اسرائيل"

يمكن لكل من يرى أن قرار بريطانيا الحالي جاء جد.متأخر أن ينتقد هدا التأخر، الا ان رمزية دخول بريطانيا في هدا المسلسل الدي سيتطور بسرعة، تشكل ضربة قائمة يتلقاها الكيان من دولة عظمى كانت هي من سلمت له مفاتيح فلسطين قبل أن تنسحب منها بعد.الحرب العالمية الثانية

بدورها ومواكبة للقرار البريطاني، قررت فرنسا بمعية أثنى عشر دولة اروبية اتخاد سلسلة من الإجراءات العقابية ضد إسرائيل ستعلن على طبيعتها بعد يومين او ثلاتة.

كل هده الدول تتمرد.حاليا ضد ابنتها الغير الشرعية التي لا تعير لحقوق الفلسطينيين اي اهتمام ولأن هده الدول تعتبر أن توسيع المستوطنات، إضافة إلى انها تتعارض مع القانون الدولي، فهي تقوض مشروع حل الدولتين.

في هده الاثناء، تجن جنون الملك المفترس الدي باع مفاتيح المغرب للكيان الصهيوني والدي يستعد بعد الانتخابات المقبلة ارغام البرلمان المنفد لتعليماته و اوامره للتصويت على مشروع قانون يمنح احفاد قاتلي الأنبياء، الجنسية المغربية، عير عابئ لنبض الشعب المغربي الرافض لأي علاقة مع مغتصب أرض فلسطين.

08/09/2026

الجمهورية الفدرالية المغربية الشعبية هي الحل:

من يخدم من؟

كان جورج كليمانصو، رئيس البرلمان الفرنسي بداية القرن العشرين يسرح سائق سيارته يوم الأحد ليقتني القطار لما كان يدهب لزيارة والدته الساكنة خارج مدينة باريس. وكان يؤدي ثمن تذكرة سفره من ماله الخاص

يحكى عن الخليفة عمر ابن الخطاب انه توجه بعد نهاية صلاة العصر، إلى المصلين، قائلا: ادا رأيتم في اعوجاجا فقوموه. نهض صحابي من داخل الصفوف شاهرا سيفه قائلا: " والله ياعمر لاقومنه بسيفي هدا"

هرول عمر نحو مخاطبه وعانقه

‐--------------
https://www.facebook.com/share/r/19SN8ufyyY/
-------------------------------

وظيفة الدولة باعتبارها منظومة ذات الطابع السياسي والدستوري والإداري، من حكومة وبرلمان وملك وجماعات ترابية ومؤسسات عمومية، ليست أن تجعل المواطن وسيلة لخدمة السلطة، وإنما أن تنتصر في خدمة الناس، وأن تعمل على توفير الشروط والإمكانات الحياتية الضرورية لهم، وحماية حقوقهم وحرياتهم، وضمان أمنهم الاجتماعي والقانوني والاقتصادي.

فالدولة، في التصور الديمقراطي الحديث، ليست غاية في ذاتها، وإنما هي تنظيم سياسي أنشأه المجتمع، ويفترض أن يستمد مشروعيته من الشعب، وأن تكون سلطاته مقيدة بالقانون والدستور والمساءلة.

فمن حيث المبدأ، الشعب لا يوجد لخدمة الدولة؛ الدولة هي التي توجد لخدمة الشعب.

المواطن الدي هو ليس تابعاً للسلطة، بل هو صاحب السيادة، ومصدر الشرعية السياسية، يجب عليه ان يستوعب هده القاعدة الكونية.

فالدولة ليست إلا أداة مؤسساتية لتدبير الشأن العام وتحويل الإرادة الجماعية إلى سياسات وقوانين ومؤسسات وخدمات.

ولذلك فإن السؤال الحقيقي ليس: كيف نطلب من المواطن أن يطيع الدولة؟ وإنما: كيف نجعل الدولة جديرة بثقة المواطن؟

وكيف نضمن أن السلطة تخدم المجتمع بدلاً من أن يتحول المجتمع إلى خادم للسلطة؟

غير أن الإشكال يبدأ عندما تنقلب العلاقة بين الدولة والمجتمع كما هو الحال بالمغرب، فتصبح السلطة السياسية هي المركز، ويصبح المواطن مجرد موضوع للحكم، لا شريكاً في إنتاج الشرعية ومراقبة ممارستها.

وعند هذه النقطة تتحول الدولة من مؤسسة عمومية يفترض أن تكون في خدمة المواطنين إلى جهاز يطالب المواطنين بالطاعة والامتثال، وقد يصل الأمر إلى مطالبتهم بالتقديس السياسي، والخوف من السلطة، والصمت أمام قراراتها، وقبول واقع سياسي باعتباره أمراً طبيعياً لا يجوز مساءلته.

ولما تنتحل السلطة، الملك في هده الحالة، صفة وطابعا شبه الأهي، في مجتمع يطغى عليه خطاب الكهنوت وفقهاء البلاط، يصعب الافلات من قبضة المؤسسة الملكية، اسوة بما عاشته اروبا إبان القرون الوسطي

في المغرب، يمكن قراءة النظام الملكي، من منظور نقدي، باعتباره نموذجاً ترتكز فيه بنية السلطة على مركزية قوية للمؤسسة الملكية، بما يجعل سؤال توزيع السلطة والمساءلة الديمقراطية سؤالاً جوهرياً لا يمكن إلغاؤه بالشعارات أو بالخطاب الرسمي.

وقد وصف الأمير هشام بن عبد الله العلوي بالوحش النظام السياسي المغربي، في سياقات مختلفة، بلغة شديدة النقد، وهو ما يفتح الباب أمام نقاش أوسع حول طبيعة العلاقة بين السلطة والمجتمع، وليس فقط حول الأشخاص الذين يتعاقبون على ممارسة السلطة
المشكلة، في جوهرها، ليست مجرد وجود مؤسسة ملكية أو حكومة أو برلمان أو جماعات ترابية، وإنما تتعلق بالسؤال الدستوري والسياسي الأعمق: من يمتلك السلطة فعلياً؟ ومن يراقب من؟ ومن يحاسب من؟ ومن يخدم من؟

فالديمقراطية لا تختزل في وجود صناديق الاقتراع، ولا في تعدد الأحزاب، ولا في وجود برلمان أو مجالس منتخبة
الديمقراطية، قبل كل شيء، هي نظام لتوزيع السلطة ومنع احتكارها، وهي علاقة قانونية وسياسية يكون فيها الحاكم خاضعاً للقواعد نفسها التي يخضع لها المحكوم، وتكون فيها المؤسسات قابلة للمساءلة، وتكون الإرادة الشعبية قادرة على إنتاج السلطة وتغييرها ومراقبتها.

أما عندما يصبح المواطن مطالباً دائماً بإثبات ولائه للسلطة، بينما لا تكون السلطة مطالبة بالقدر نفسه بإثبات خضوعها لإرادة المواطن، فإن العلاقة الديمقراطية تكون قد اختلت

وعندما يصبح نقد المؤسسات السياسية وكأنه اعتداء على الدولة، وعندما يتم الخلط بين الدولة والحكومة، وبين الوطن والسلطة، وبين احترام المؤسسات وامتلاك حق نقدها، فإن المجتمع يفقد إحدى أهم أدواته في مراقبة السلطة.

والأخطر من القمع المباشر هو أن تتحول السلطة إلى ثقافة اجتماعية مستقرة داخل وعي المواطنين.

فحين يكرر الإنسان، جيلاً بعد جيل، أن دوره هو الطاعة، وأن السؤال خطر، وأن النقد خيانة، وأن السلطة فوق المساءلة، تصبح السيطرة السياسية أكثر عمقاً من مجرد استعمال القوة؛ إذ تتحول إلى نوع من الامتثال الداخلي الذي يجعل المواطن يعيد إنتاج النظام الذي يحد من حريته، حتى من دون أن يُطلب منه ذلك في كل مرة.

وهنا تكمن قوة أي نظام سياسي مستقر: ليس في قدرته على إسكات الناس فقط، وإنما في قدرته على جعل الناس يعتقدون أن الصمت هو النظام الطبيعي للأشياء، وأن الخضوع فضيلة، وأن المطالبة بالحقوق نوع من الفوضى.

وعندما تنجح السلطة في إنتاج هذا الوعي، يصبح المواطن، بصورة غير مباشرة، أحد حراس النظام الذي يخضع له.

لكن الدولة الديمقراطية لا تحتاج إلى مواطن خائف، وإنما تحتاج إلى مواطن حر.

ولا تحتاج إلى مواطن يصفق لها، وإنما إلى مواطن يستطيع مساءلتها
ولا تحتاج إلى مواطن يقدس مؤسساتها، وإنما إلى مواطن يحترمها لأنه يعرف أنها مؤسسات عامة تخضع للدستور والقانون والمحاسبة.

ومن هنا فإن بناء الجمهورية الفدرالية المغربية الشعبية لا يعني، في جوهره، مجرد استبدال اسم سياسي باسم آخر، ولا نقل السلطة من مؤسسة إلى مؤسسة، وإنما يعني إعادة تعريف العلاقة بين المواطن والدولة على أساس جديد: الدولة في خدمة المجتمع، والسلطة وظيفة عامة، والسيادة للشعب، والمؤسسات خاضعة للقانون، والانتخابات وسيلة حقيقية لتفويض السلطة ومحاسبتها وتغييرها.

-------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------

والفدرالية، في هذا التصور، ليست مجرد تقسيم إداري للتراب الوطني، وإنما يمكن أن تكون وسيلة لإعادة توزيع السلطة والثروة والقرار بين المركز والمجالات الترابية، بحيث لا تبقى التنمية والموارد والقرارات الكبرى محصورة في مركز سياسي واحد
فالمجتمع المحلي يجب أن يمتلك أدوات حقيقية لتحديد أولوياته، وإدارة موارده، وانتخاب مؤسساته، ومراقبة المسؤولين الذين يديرون شؤونه.

أما صفة «الشعبية» فلا ينبغي أن تتحول إلى شعار أيديولوجي فارغ، بل يجب أن تعني أن الدولة تستمد مشروعيتها من المواطنين، وأن السياسة العمومية تقاس بقدرتها على تحسين حياة الناس، وأن الثروة الوطنية ليست امتيازاً لفئة ضيقة، وأن الوظيفة العمومية ليست وسيلة للنفوذ، وأن المؤسسات ليست ملكاً لأشخاص، وإنما ملكاً للمجتمع.

إن السؤال الذي ينبغي أن يحكم أي إصلاح سياسي حقيقي في المغرب ليس: كيف نجعل المواطن أكثر طاعة؟ بل: كيف نجعل السلطة أكثر خضوعاً للقانون وأكثر قابلية للمساءلة؟

ولذلك فإن المعركة الأساسية ليست بين المواطن والدولة وإنما في جعل الدولة تخضع للارادة الشعبية المتمثلة في مؤسساته المنتخبة

نعتبر كجمهوريين أن تنزيل هده الصيغة في ظل ملكية شمولية ومحتكرة لكل شيئ، أمر مستحيل

08/09/2026

07/09/2026

عمر هلال خان المغرب في الأمم المتحدة

كيف يمكننا تفسير تصويت المغرب بـ"نعم" على تمثيل خرائطي جديد للعالم تظهر فيه الصحراء الغربية بشكل منفصل عن المغرب؟

هذا هو السؤال الذي يطرح نفسه الآن، وهو يمثل انتصاراً سياسياً كبيراً للجمهورية الصحراوية.

كان التصويت في الجمعية العامة للأمم المتحدة حاسماً.

فقد حظي القرار، الذي قدمته توغو ضمن حملة دعمها الاتحاد الأفريقي، بتأييد 164 صوتاً، مقابل صوت واحد معارض - صوت الولايات المتحدة التي لا تزال تعارض الرأي العام - وامتناع ستة أعضاء عن التصويت.

وكان المغرب من بين الدول التي وافقت على نص القرار.

بالنسبة للشعب للبوليساريو وللجمهورية الصحراوية، تتجاوز أهمية هذا التصويت مجرد مسألة تمثيل جغرافي.

فالخريطة ليست مجرد رسم، بل هي تمثيل لكيفية تحديد الأراضي وفصلها وتوريثها للأجيال القادمة.

وبقبول هذا التمثيل الجديد، ساهم النظام المغربي في اعتماد إطار جغرافي دولي لا يتم فيه دمج الصحراء الغربية في الأراضي المغربية.

هذه هي المفارقة التي تمنح هذا القرار قوته السياسية الكاملة: المغرب يصوت لصالح تمثيل يميز المنطقة الصحراوية.

بعد محاولات عديدة لعزل البوليساريو والجمهورية الصحراوية

لعقود طويلة، خاضت الرباط معركة شرسة، وإن كانت غير مجدية، لفرض فكرة أن الصحراء الغربية جزء لا يتجزأ من المغرب.

إلا أنه في ظل هذه الرؤية الجديدة، يتلاشى هذا الدمج، إذ تحتفظ الصحراء الغربية بكيانها الإقليمي المتميز.

وبالنسبة للجمهورية الصحراوية التي تطالب بحقها في تقرير المصير والاستقلال منذ عقود، يمثل هذا الاعتراف انتصاراً هاماً.

يبرز هذا التناقض بشكلٍ صارخٍ لاصطدامه المباشر بالرواية الرسمية التي يروج لها منذ سنوات ممثل محمد السادس المتناقض في نيويورك، عمر هلال، الذي يُصرّ بلا هوادة على ترسيخ ما يُفترض أنه "هوية مغربية" للصحراء الغربية على الساحة الدولية. فكيف إذن يُمكن للمغرب أن يُصوّت لصالح خريطة تُفرّق بين الصحراء الغربية والمغرب؟

يتناقض الخطاب الدبلوماسي حول الاندماج الكامل والمفترض للأراضي الصحراوية هنا مع إجراء ملموس اتُخذ داخل الأمم المتحدة نفسها.

فمن جهة، يُكرر هلال بلا كلل أن الصحراء مغربية؛ ومن جهة أخرى، تُقرّ المغرب تمثيلاً يُبقي على التمييز الجغرافي بين الصحراء الغربية والمغرب.

هذا تناقض لم تعد التصريحات الدبلوماسية الرنانة قادرة على إخفائه. وعندما يتعلق الأمر بالتصويت، يصبح خطاب الرباط فجأة أقل حسمًا بكثير من دعايته.

يُعدّ البُعد الأفريقي لهذا التطور جوهريًا أيضًا. فقد قادت توغو هذه المبادرة بدعم من الاتحاد الأفريقي، كجزء من حملة لتصحيح التشوهات التي شابت التمثيلات الخرائطية التقليدية.

وراء مساحة القارات، تُنتج هذه الخريطة الجديدة تأثيراً سياسياً رمزياً قوياً بشكل خاص، لأنها تذكرنا بأن الصحراء الغربية لا تختفي خلف الحدود التي يطالب بها ملك المغرب

يرى الصحراويون اليوم أراضيهم لا تزال تظهر بشكل منفصل في تمثيل عالمي يهدف إلى التأثير على الخرائط التعليمية والمؤسسية والرقمية.

لحد الساعة، لم يصدر اي تصريح من الخارجية المغربية بخصوص هدا التصويت المكثف

07/09/2026

زلزال عالمي يهز أركان المملكة العلوية

يوم الجمعة، في الأمم المتحدة، تبنت الجمعية العامة للامم المتحدة باقتراح تقدم به الاتحاد الأفريقي وتوغو وفرنسا في قرارٍ يُتيح إنشاء خريطة عالمية جديدة تُظهر المساحة الحقيقية للدول.

التفاصيل

تُدرّس خريطة العالم الملغاة التي رسمها غيرهارد ميركاتور في القرن السادس عشر في مقررات الجغرافيا منذ القدم، إلا أنها تُظهر نسبًا غير دقيقة لبعض البلدان.

​​كانت هذه الخريطة في الأصل مخصصة للملاحين في ذلك الوقت.

لا تزال هذه الخريطة العالمية مفيدة للبحارة، لكن نسبها غير دقيقة. فتسطيح الكرة الأرضية يشوه حدود الأراضي.

وفي يوم الجمعة الماضي، نجح الاتحاد الأفريقي وتوغو وفرنسا باعتماد خريطة في الحصول على قرار من الأمم المتحدة يعتمد خريطة جديدة للعالم

وصرح روبرت دوسي، وزير خارجية توغو، قائلاً: "إن استمرار هذا التشوه الخرائطي كان له عواقب وخيمة على مر الزمن."

وعلى وجه الخصوص، فقد قلل رمزياً من مساحة أفريقيا والعديد من المناطق الأخرى، مما أدى إلى رؤية مشوهة لجغرافيا العالم".

الصفعة المؤلمة لملك المغرب، بوريطة ولعمر هلال ممثل المغرب بالأمم المتحدة

يعتبر الاقتراح الثلاتي (الطوغو، فرنسا، والاتحاد الافرقي) الدي بلور هده الخريطة بمثابة ضربة غاية في القسوة للملكية المغربية، حيث تظهر هده الخريطة الجديدة الصحراء الغربية منفصلة بشكل واضح ودقيق عن المغرب.

انقلاب فرنسا والطوغو على المغرب

مايزيد من قساوة الصفعة التي تلقاها الملك المغربي، كون فرنسا سبق لرئيسها أن اعترف بسيادة المغرب على الصحراء الغربية سنة 2024, لما القى خطابه الشهير تحت قبة البرلمان المغربي.

أما الطوغو التي لم تكتف بتأييد نفس الحكم الداتي بل فتحت قنصلية لها بمدينة العيون

ستصبح هده الخريطة الجديدة معتمدة رسميا لطباعة كتب الجغرافية عبر العالم وتدريسها بالمدارس والكليات والجامعات الدولية، بما فيها المؤسسات التعليمية بالمغرب

هل سيلجأ محمد.السادس إلى قكع علاقة مملكته مع كل دول العالم على إثر هدا الزلزال الدي زعزع أركان الدبلوماسية المغربية

أما الإعلام المغربي الدي يتحرك بالتعليمات، ولحد الساعة، لم يتطرق لهدا الخبر منتظرا ماسيأمره به القصر الملكي بهدا الخصوص

بعد اجتياح سبتة وتدهور صورة المملكة خارج المغرب، هاهي ضربة جديدة تهز أركان مملكة المفترس مايعني أن مايتغنى به بوريطة يعد سرابا وقصص أطفال

Avec sa récente intervention militaire en soutien au pouvoir nigéri...

06/09/2026

مادا وقع لمصطفى لخصم بعد ايداعه طلب ترشحه

نُقل البطل العالمي السابق ورئيس جماعة إيموزار كندر، مصطفى لخصم، بشكل مستعجل اليوم الأحد 6 سبتمبر 2026 إلى إحدى المصحات الخاصة بمدينة فاس، إثر أزمة صحية مفاجئة أدت إلى سقوطه وفقدانه الوعي في الشارع العام.

الحالة الصحية لمصطفى لخصم:الأعراض الأولوية: شعر بآلام حادة ومفاجئة على مستوى البطن مصحوبة بنوبات متكررة، مما تسبب في سقوطه مغمى عليه.

تشخيص الحالي: تشير الفحوصات والتحاليل الطبية الأولية إلى وجود ارتفاع كبير في نسبة سكر الدم، كما رجحت مصادر مقربة تعرضه لـتسمم غذائي حاد.

(/)الوضع الطبي الحالي: أدخل لخصم إلى قسم العناية المركزة لإخضاعه للفحوصات والتحاليل المخبرية الدقيقة، وتُوصف حالته بالمستقرة وتحت المراقبة المستمرة بعد تقديم الإسعافات الطبية وغسيل المعدة.
تأتي هذه الوعكة الصحية بعد ساعات قليلة من إيداعه لملف ترشيحه لخوض الانتخابات التشريعية المقبلة.

تعرض مصطفى لخصم، رئيس جماعة إيموزار كندر، لوعكة صحية مفاجئة زوال اليوم الأحد 06 شتنبر 2026، نقل على إثرها بشكل مستعجل...