Kyunhla Township

11/06/2024

တစ်နိုင်ငံလုံး သိပ္ပံရော ဝိဇ္ဇာပါကျွန်းလှသွေး သား/သမီးများပထမရရှိသွားကြောင်းဂုဏ်ယူစွာမှတ်တမ်းတင်ပါသည်။

12/03/2024

မူးမြစ်
====
အရှေ့ဧရာဝတီမြစ်နှင့် အနောက် ချင်းတွင်းမြစ်၏ အကြားမှာ မထင်မရှား မြစ်တစ်စင်းပါ

ကသာခရိုင် ၊ ဗန်းမောက်မြို့နယ်၊ ရွှေကျောင်းကျေးရွာမှ စတင်၍....

ရွှေဘိုခရိုင်
ကျွန်းလှမြို့နယ်
ကန့်ဘလူမြို့နယ်
ခင်ဦးမြို့နယ်
ရေဦးမြို့နယ်
ရွှေဘိုမြို့နယ်
ဒီပဲယင်းမြို့နယ်
ဝက်လက်မြို့နယ်
မုံရွာခရိုင် အရာတော်မြို့နယ်
စစ်ကိုင်းခရိုင် စစ်ကိုင်းမြို့နယ်
မြင်းမူမြို့နယ် များကိုဖြတ်ကျော်ပီး
ရွာပေါင်း ၃၀၀ ကျော် ခြံရံလျှက်
၂၈၅ မိုင်ခန့် ကွေ့ကောက်စီးဆင်းကာ
မြစ်ဧရာအတွင်း စီးဝင်ခဲ့ပါတယ်။

မမြင်ဘူး မူးမြစ်ထင် ရယ်လို့
အထင်သေး အမြင်သေးစေသော
သက်ရောက်မှုပုံခိုင်း ရှိခဲ့ပေမဲ့
မူးမြစ်ဖြတ်သန်းစီးဆင်းရာ ဒေသတွေမှာ
မြေပဲ၊မတ်ပဲ၊စားတော်ပဲ စသည့် ပဲမျိုးစုံတင်မက
ဂျုံ၊ပြောင်း၊နှမ်း၊စပါး မူးမြစ်ဝဲ/ယာ မြေနုကျွန်းများမှ ထွက်ရှိတာမို့
နိုင်ငံရဲ့ဝမ်းဗိုက် အထိုက်အလျှောက်
ဖြည့်ဆည်းပေးနေတာ မူးမြစ်ပါ။

မူးမြစ်ဆိုသည်မှာ နယ်တစ်ခုနှင့် တစ်ခုအကြားစည်းတစ်ခုလို သက်မှတ်နေမိတာ ဟိုး ့ ့ ့ ့ ငယ်စဉ်အချိန်ကပါ
အခုဆိုလျှင်

၁ ။ ပင်လယ်ဘူး-ဗန်းမောက် ဆက်သွယ်ပေးထားသော တမော့သာတံတား

၂ ။ ပင်လည်ဘူးအနောက်ဖက် ကျေးလက်များသို့ ဆက်သွယ်ပေးထားသော
ပေ 660 ရှိ ပင်လည်ဘူး တံတား

၃ ။ သဖန်းဆိပ် ယင်းတိုက် ပေ 540 ရှိ
သဖန်းဆိပ် အမှတ်(2) တံတား

၄ ။ သဖန်းဆိပ်ဆည်အနီးရှိ ကျွန်းလှအနောက်ဖက် ကျေးလက်လမ်းပေါ်မှ
သဖန်းဆိပ် အမှတ် (1) တံတား

၅ ။ တန့်ဆည် ကာဘိုး ကန့်ဘလူ ဆက်သွယ်ထားသော ပေ 1260 ရှိ ကာဘိုးတံတား

၆ ။ ရေဦး ခင်ဦး ဆက်သွယ်ထားသော
ပေ 2125 ရှိ ရထားလမ်းအပါ ရေဦး တံတား

၇ ။ ဒီပဲယင်း ရွှေဘို နယ်အတွင်းမှ ပေ 840 ရှိ
ရွှေဘို မုံရွာ လမ်းမှ မူးကမ်းကြီးတံတား
(ကိုယ်ထူကိုယ်ထတံတား)

၈ ။ ဝက်လက် အရာတော် မုံရွာ လမ်းပေါ်မှ
ပေ 720 ရှိ သမရိုး တံတား

၉ ။ အရာတော်နယ်မှ ပေ 585 ရှိ သလဲဘား
တံတား

၁၀ ။ စစ်ကိုင်း မြင်းမူ လမ်းပေါ်မှ ညောင်ပင်ဝင်း
ကျေးရွာအနီး ပေ 600 ရှိ ညောင်ပင်ဝင်း တံတား

၁၁ ။ စစ်ကိုင်း မြင်းမူ ဆက်သွယ်ရေး ရထားလမ်း သီသန့် ညောင်ပင်ဝန်းကျေးရွာအနီးမှ တံတား

စုစုပေါင်း တံတားကြီး ၁၁ ခုဖြင့် အစည်းအတားမရှိ လွယ်ကူစွာ သွားလာနိုင်ခဲ့ပါပြီ

ယာယီတံတားပေါင်း ၄၀ ကျော်နှင့်အတူ
ကျေးရွာပေါင်း ၃၀၀ ကျော် ခြံရံ၍
ကွေ့ကောက်စီးဆင်းနေသော
မူးမြစ်၏အလှမှာ တစ်နေရာနှင့်တစ်နေရာ
မရိုးနိုင်အောင် လှပဆန်းပြားမှု့တွေနဲ့
တင့်တယ်လွန်းလှပါတယ်

ဗန်းမောက်မြို့နယ်၊ရွှေကျောင်းကျေးရွာမှ စတင်၍
၁ ။ ရွှေကျောင်းချောင်း
၂ ။ နန်းမာချောင်း
၃ ။ ဟော်ယောချောင်း
၄ ။ လိပ်စောချောင်း
၅ ။ မကျည်းကုန်းချောင်း
၆ ။ မူးသာချောင်း
၇ ။ လည်ပတုန်းချောင်း
၈ ။ ပစ်ဆိပ်ချောင်း
၉ ။ တောပုန်းချောင်း
၁၀ ။ ဝါးပိုးချောင်း
၁၁ ။ နွားပေးချောင်း
၁၂ ။ သာယာကုန်းချောင်း
၁၃ ။ ပိန်းတောချောင်း
၁၄ ။ နောင်ပူအင်းချောင်း
၁၅ ။ ရေရှင်ချောင်း
၁၆ ။ ပန်းကူချောင်း
၁၇ ။ မလိမ်းတုန်းချောင်း
၁၈ ။ မကျည်းပင်ချောင်း
၁၉ ။ မှော်ခွင်ချောင်း
၂၀ ။ ဆယ်ကြီးချောင်း
၂၁ ။ ဥသျှစ်ပင်ချောင်း
၂၂ ။ ကာမဲချောင်း
၂၃ ။ ရန်မလင်းချောင်း
၂၄ ။ တောင်မော်ချောင်း
၂၅ ။ ပန်းညိုချောင်း
၂၆ ။ ကမ်းဝဲချောင်း
၂၇ ။ မံစီချောင်း
၂၈ ။ နမော်ချောင်း
၂၉ ။ နောင်မလင်းချောင်း
၃၀ ။ ကိုင်းပြန့်ချောင်း
၃၁ ။ သဒွတ်ချောင်း
၃၂ ။ ရွာသစ်ချောင်း
၃၃ ။ ငပေါက်ကျင်းချောင်း
၃၄ ။ ခံစားချောင်း
၃၅ ။ ခွေးဟောင်ချောင်း
၃၆ ။ ဒေါ်စီချောင်း
၃၇ ။ ခတက်ချောင်း
၃၈ ။ နန်းထဟောက်ချောင်း
၃၉ ။ ပေကုန်းချောင်း
၄၀ ။ သံချောင်း
၄၁ ။ ဝန်ကြီးချောင်း
၄၂ ။ ဒေါင်းမြူးချောင်း
၄၃ ။ ချောင်းစောက်ချောင်း
၄၄ ။ နန်းကြီးသာချောင်း
၄၅ ။ သိုက်တောချောင်း
၄၆ ။ မက်တောင်ချောင်း
၄၇ ။ နောင်ကောက်ချောင်း
၄၈ ။ စရိပ်သာချောင်း
၄၉ ။ ဆားတွင်းချောင်း
၅၀ ။ မိုင်းဝန်းချောင်း
၅၁ ။ ပြောင်သွယ်ချောင်း
၅၂ ။ ပုံမာချောင်း
၅၃ ။ ပယင်းချောင်း
၅၄ ။ ရေယိမ်းချောင်း
၅၅ ။ စိမ်းနမ်းချောင်း ချောင်းပေါင်း ၅၅ ချောင်း
မှ ရေများ စုပေါင်း၍ တသွင်သွင်စီးဆင်းနေသော
မူမြစ်ကြီးမှာဖြင့် စုပေါင်းသွေးစည်းချင်းသည်
ခိုင်မာသေားခွန်အားဖြစ်စေသည့်ဟု
ပြောပြနေသည်အလား ထင်မိစေပါတယ်

(မှတ်ချက်)
မူးမြစ်ရေဝင်ချောင်းပေါင်း ၉၉ ချောင်းရှိသည်ဟု
အဆိုရှိပါသည် ၅၅ ချောင်းမှာ ထင်ရှားသည်ချောင်းများဖြစ်ပါသည်

သဖန်းဆိပ်ရေလောင်တမံ
ကာဘိုး ဆည်
ကင်းတပ်ဆည်
ထိုဆည်ကြီးသုံးခုမှာ မူးမြစ်ရေများကို ပိတ်ဆို့
စိုက်ပျိုးရေးတင်မက လျှပ်စစ်စွမ်းအင်ပါရရှိတာမို့
နိုင်ငံအတွက် အသက်သွေးကြောငယ်တစ်ခုဆိုရင်လဲ မမှားပါဘူး

သစ် ဝါ ရွှေ ရေနံ အဖိုးတန်ရတနာများ
မူးမြစ်အဖျားမှာ ထွက်ရှိ တကယ်တန်ဖိုးရှိတဲ့
မြစ်တစ်စင်းဆိုရင်လဲ မမှားပါဘူး

မူးမြစ်ဆိုသည်မှာ
တကယ်တော့ တန်ဖိုးမဲ့နေသယောင်နှင့်
တန်ဖိုးရှိစွာ သူတာဝန်သူ ကျေပွန်အောင်ဆောင်ရွက်နေတဲ့
မူးမြစ်ဆိုတာ မြန်မာပြည်ရဲ့ အဖိုးမဖြတ်နိုင်တဲ့
မြစ်တစ်စင်းပါ



မူရင်းတင်သူ Link
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=350745675389608&id=100013625353507
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=407749739563079&id=100009841688090

မှတ်ချက်/ အချို့ data များမှာ update မဖြစ်၍ လိုအပ်ချက်များရှိနိုင်ပါသည်။

21/11/2023

ကျွန်းလှနယ်သို့

ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်မှု မရှိခဲ့ဖူးသော ကျွန်းလှမြို့နှင့် အနီးနားဝန်းကျင်ရွာများမှ အသုံးအနှုံးများကို ရေးမယ်ကြံစည်ထားသော်လည်း အကြောင်းကြောင်းကြောင့်မရေးဖြစ်ခဲ့သေး။
လွန်ခဲ့တဲ့ရက်က ဦး Than Lwin တင်ထားတဲ့ ကျွန်းလှမြို့က စကားအသုံးနှုံးနဲ့ပတ်သက်တဲ့ post လေးကိုမြင်တော့မှ ရေးဖြစ်တော့တယ်။
ဒီမြို့လေးအကြောင်းမသိသေးတဲ့ တခြားမြို့က ကျနော့်မိတ်ဆွေတွေအတွက် ဗဟုသုတတိုးစေဖို့ပါ 🙂
ဒီစကားအသုံးတွေနဲ့ပတ်သက်ပြီး ကျနော့်ဘက်ကနားလည်ထားတာ လွဲမှားနေတာများရှိခဲ့ရင် ကျွန်းလှမြို့နယ်သားများအနေဖြင့် ထောက်ပြ တည့်မတ်ပေးနိုင်ပါတယ်။

တရွာနဲ့တရွာ စကားအသုံး လေယူလေသိမ်းအနည်းငယ်ကွာခြားကြပါတယ်။ သို့သော်လည်း အရိုးခံစိတ်ထားများနဲ့ ဟန်ဆောင်မှုကင်းတဲ့ ဖြူစင်ခြင်းတွေက အတူတူပင်။( ဒါ ဖားတာ 😂)

မအုံမအော=ပွင့်လင်းမှုမရှိ၊ မထုံတတ်တေး၊နားလည်ရခက်တဲ့သဘောမျိုး
(အဲ့ကောင် မေးလိုက်ရင် ပြန်မဖြေပဲ မကြားသလို ကြားသလိုလုပ်နေတာ မအုံမအောနဲ့ကွာ ဆိုတာမျိုး)

ဇပ်ပြာခပ်=ပြာယာခပ်

ဟန်လုပ်=အလှပြင်ခြင်း၊ရှိုးထုတ်ခြင်း💅

ပါးစပ်ကောင်းတယ်=စွာတယ်၊ဆတ်ဆတ်ထိ မခံ

မျက်နှာပေးကောင်း=မျက်နှာချို၊မျက်နှာရွှင်😊

ကိန်းကြီး=မာနကြီး

ဖိုးချို၊မချို၊ပုချို၊ဖိုးတွတ်၊မိတွတ်=ငယ်သောသူများကို ချစ်စနိုးခေါ်ခြင်း၊ အမည်မသိသောလူငယ်များအား ခေါ်ဝေါ်ခြင်း👶

အိုအို=ဖွားဖွား👵

အိုလေး=ဝမ်းကွဲအဖွားကိုခေါ်ဝေါ်ခြင်း

လေးလေး=ကိုယ့်အမေအရွယ်ထက်ငယ်သောအမျိုးသမီးများအားခေါ်ဝေါ်သည်

ခရန်း=ခင်ဗျား
(ခရန်းတို့မိသားစုနေကောင်းကြရဲ့လား...
စသဖြင့်)

သေဘာထား=သတိထား
(ဆိုင်ကယ်စီးရင် သဘောထားနော် လမ်းရှုပ်တယ်)

မသိတတ်=မသိဘူး

မသိတတ်ချေလား=သိမှမသိပဲလေ

ခေါင်းအုံးတုံး၊ဖက်တုံး=ခေါင်းအုံး၊ဖက်လုံး

လွယ်အိတ်ထောင်=လွယ်အိတ်

ပတ်ထလီအိုး=ဘတ္ထရီအိုး

မှန်ပြင်=TV📺

မှန်ထောင်= Flat TV

ဇဘိန်း=စက်ဘီး

ရေအို၊ဗုတ်ရေ=ဝက်စာအဖြစ် သောက်ရေအိုးဟောင်းများဖြင့် ထည့်ထားသော စားကြွင်းစားကျန်များ

အငေါက်=သစ်သီးဝလံအညွန့်
(ဘူးငေါက်၊ ဖရုံငေါက်)

အသီးကောက်၊ပန်းကောက်=အသီးခူး၊ပန်းခူး

ချွေးခံ=အမျိုးသမီးအတွင်းဝတ်အင်္ကျီ👙

မှော်စာ=ခြေအိတ်

ဝါ=ညာ
(နင်မဝါစမ်းပါနဲ့ဆိုတာ နင်မညာစမ်းပါနဲ့)

တို့=စခြင်း နောက်
ခြင်း
(စိတ်မဆိုးပါနဲ့ သူတို့ကနင့်ကိုခင်လို့ တို့တာ...စသဖြင့်)

ဒလဘုံ၊ဒလဂျမ်း၊အလဂျမ်း=အများကြီး၊
(ဇီးသီးစားချင်လာယူ၊ တို့အိမ်မှာ ဒလကြမ်းပဲ)

ပေါက်တတ်ကန=အများကြီး၊စုံလို့။
(သူတို့ဆိုင်မှာပစ္စည်းတွေကို ပေါက်တတ်ကနပဲ ကြိုက်တာဝယ်လို့ရတယ်..စသဖြင့်)

ရှစပေါက်စ=ပေါက်ပေါက်ရှာရှာ

တီး=အိမ်ဘေး၊ ရှေ့ များကိုအဖီချထား၊ ဇွယ်ချထားခြင်း

ဒုန်းတုတ်= ကွပ်ပျစ်၊ သစ်ပင်ကိုအမှီပြုရိုက်ထားသောကုတင်

မဟုတ်ကောင်း=မဟုတ်လောက်ပါဘူးကွာ

ဟုတ်နေမှာမောင့်=မဟုတ်ပါဘူးဆို
( အရွယ်တူသူအချင်းချင်း(သို့) လူကြီးများမှ ငယ်ရွယ်သူများကိုပြောတတ်သည်)

ဟုတ်နေမှာညန့်= မဟုတ်ပါဘူးဆိုဗျာ/ရှင် (လူငယ်များမှ ကြီးသောသူကိုပြောတတ်သည်)

အေးလား=ဟုတ်လား

ဒယ်ပိုင်း=ဒယ်အိုး

နားတောင်း=နားကပ်

နွှေး=အခွံနွှာခြင်း၊ အခွံခွာခြင်း
(ကျွန်းလှရောက်စက ဖြိးဖြိုးရေ သင်္ဘောသီးလေးနွှေးခဲ့ပါဟေ့ ဆိုတော့ အသီးကို မီးဖိုပေါ်တင်ရမလိုလို အူကြောင်ကြောင်နဲ့ ဖြစ်ဖူးတယ်)

ခေါစီ၊ ကောက်ညင်း=ခေါပုပ်

ပေါင်းသင်း=ကောက်ညင်းကျည်တောက်

ဗူလူသီး=ဗုံလုံသီး

ခွံစိမ်း=သီးမွှေးငှက်ပျောသီး🍌

ငါးတင်းဗူး=ငါးသေတ္တာဗူး

ပဲငပိ=ပဲပုပ်

ပဲငပိခြောက်=ပဲပုပ်ခြောက်

ရေစိမ်=ရှမ်းခေါက်ဆွဲ🍝

အရည်ဖျော်=မုန့်ဟင်းခါး🍜

အကွင်းကြော်=ဗယာကြော်

အလုံးကြော်=ကုလားဗယာကြော်

သင်္ဘောနံနံ= ရှမ်းနံနံ

ဇတ်သီးချက်= ငပိအနည်းငယ်ဖြင့် လွယ်ကူလျင်မြန်စွာချက်သောဟင်းရံ
( မုန်ညင်းရွက်ဇတ်သီးချက် ဆိုလျှင် ငပိအနည်းငယ် ဆီအနည်းငယ် ရေစပ်စပ်ကလေးဖြင့် စားခါနီးအလိုလောက်မှ ချက်သောမုန်ညင်းဟင်း)🍲

ဆေးလုံး=သောက်ဆေး💊
(နေမကောင်းရင် ဆေးလုံးသောက်လေဟု ပြောလေ့ရှိ။ တိုင်းရင်းဆေး၊အင်္ဂလိပ်ဆေးမခွဲခြား)

ရဲဖောက်=ရဲတောက်၊ အနီရင့်
(ခရမ်းချဉ်သီးတွေကို ရဲဖောက်နေတာပဲ)

ရိုက်ဖောက်လိုက်မယ်၊
လုပ်စုတ်လိုက်မယ်၊
လုပ်သတ်လိုက်မယ်=ရိုက်လိုက်မယ်

နမ်းဗွတ်/ပွတ်၊ နမ်းဖောက်=နမ်း😘
(ကလေးလေး ချစ်စရာလေး နမ်းဗွတ်ပစ်လိုက်မယ်)

လုပ်ခွဲ၊လုပ်ဖြဲ= အလုပ်တခုကို စိတ်အားထက်သန်စွာ ၊ သွက်လက်စွာ လုပ်ခြင်း၊
(အဲ့လူငယ်လေးက အလုပ်မရွေးဘူး၊ ဘာဖြစ်ဖြစ် လုပ်ခွဲ လုပ်ဖြဲတာပဲ)

အခန့်=အကြောင်း၊အလုပ်
(မြို့သွားမလို့ဆို၊ ဘာအခန့်ရှိလို့လည်း)

ကိစ္စ=အသုဘ၊နာရေး

တရယ်နာ(တရားနာ)=နာရေးမှာနာသောတရား

ပရိတ်နာ=သာရေးမှာ နာသောတရား

အခန်းချ=နာရေးသို့ ငွေကူခြင်း

အသင်း၊ တသင်းကြီး= ဆွေမျိုးများ၊ အစုလိုက် အဖွဲ့လိုက်👪်

အဲအဲရုံး=လူစုလူဝေး
(အလှူ၊ မင်္ဂလာများတွင် ဝိုင်းဝန်းကူလုပ်ကြချိန်ကဲ့သို့ )

ညောင်ရေအိုး=ဘုရားပန်းအိုး

လူပျို= ချစ်သူရည်းစား ကောင်လေး👦

အပျို= ချစ်သူရည်းစားမိန်းကလေး👧
( ဒါ ငါ့အပျိုဆိုရင် ဒါငါ့ရည်းစားမိန်းကလေးဟုဆိုလို)

ညား=တွေ့
(ဆေးခန်းလာတိုင်း ဆရာဝန်နှင့်မတွေ့ရသဖြင့် ဒီဆရာနဲ့ငါ ဘယ်တော့မှညားပါ့မလည်းတော် ဟုအဖွားအိုတယောက်ပြောတုန်းက ရယ်လိုက်ရတာ တံတွေးတောင်သီးဖူးတယ်)

ရေဖော=ရေကူး🏊

အအ၊ အအာ= အသားဟင်း🍖🍗
(ကလေးသူငယ်များသုံးနှုံးသောစကား၊
သားလေး ဘာဟင်းနဲ့စားသလည်းမေးရင် အအနဲ့စားတယ်လို့ပြန်ဖြေတတ်ကြတယ်)

ပေါ်=သတိရ

မပေါ်=သတိမရ
(ဟိုရွာကအလှူဖိတ်ထားတာ၊ မပေါ်လို့မသွားလိုက်ရဘူး)

ရေကော်=ရေခပ်

ရေဂျောင်=ရေပုံး

လက်စွပ်ခုတ်၊
လက်ကောက်ခုတ်=လက်စွပ်လုပ်၊လက်ကောက်လုပ်၊ဝယ်ယူခြင်း

ကင်းမျှင်=ပင့်ကူမျှင်

ကင်းကောင်=လက်တံရှည်ပင့်ကူ

Skynetမှာပြေတီဦးကျနေတယ်=Skynet မှာ ပြေတီဦးကားလာနေတယ်ပြောတာ

ကေ= အမျိုးသမီးများ ဆံပင် ဘိုကေကဲ့သို့အတိုထားလျှင် ကေကြီးနဲ့ ဟုပြောလေ့ရှိ

ဝဲကားနေတာပဲ= လန်ထွက်နေတာပဲ၊ လန်းနေတာပဲ
💃
Credit မူရင်း

ခုတော့ဖြင့် သတိရယုံသာ

15/03/2022

"မရဏာနုဿတိ"

သေမယ့်အရေး နေ့တိုင်းတွေး၊
ထိုတွေးကြွယ်သင့်သည်။

ငါသေရမည်၊ ငါသေမည်၊
လီလီတွေးသင့်သည်။

မသေသူက ဒီလောက
ဘယ်မှမရှိပြီ။

လူတိုင်းပင်လျှင် တစ်နေ့တွင်
မှန်ပင်သေရမည်။

တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့၊
သေမယ့်နေ့၊ နီး၍လာနေပြီ။

မသေခင်လေး ကုသိုလ်ရေး
မနှေးပြုသင့်သည်။

သေပြီးနောက်ခါ
ကိုယ့်နောက်မှာ ဘယ်ဟာမပါပြီ။

သံသရာမှာကိုယ့်ကံသာ
ကပ်ကာလိုက်ပါသည်။

မသေသေးခင် ချင်းချင်းတွင်၊
ကြင်ကြင်နာနာရှိရသည်။

မသေသေးခင် ချင်းချင်းတွင်၊
ခင်ခင်မင်မင်ရှိရသည်။

မသေသေးခင် ချင်းချင်းတွင်၊
ကူချင်စိတ်လေး မွေးရသည်။

သတ္တဝါတိုင်းပင် ထာဝစဉ်
သက်ရှည်ချင်ကြသည်။

သက်ရှည်ချင်ကြ ဘယ်သူမှ
ဆန္ဒမပြည့်ပြီ။

မသေချင်ဘဲသာ လူတိုင်းဟာ
သေကာသွားရသည်။

သစ်ရွက်တွေက ကြွေချိန်ကျ
ကြွေကြရပါသည်။

သစ်သီးတွေက ကြွေချိန်ကျ
ကြွေကြရပါသည်။

နေမင်းသော်မှ ဝင်ချိန်ကျ၊
ဝင်ရပါပေသည်။

သတ္တဝါမှန်သမျှ သေချိန်ကျ
သေကြရပါမည်။

ကုသိုလ်လီလီ မသေမီ
သင်သည်ပြုသင့်သည်။

သံသရာမှာ ကုသိုလ်သာ
ကိုယ့်မှာကူညီမည်။

(သာမဏေကျော်)

ယနေ့ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၃ ခုနှစ်
တပေါင်းလပြည့် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့သည်
ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ဥပုသ်နေ့ ဖြစ်ပါသည်။
ဥပုသ်သီလ ဆောက်တည်နိုင်ကြပါစေ...
ကုသိုလ်ကောင်းမှု အထူးပြုနိုင်ကြပါစေ...
ချမ်းသာကိုယ်စိတ် မြဲပါစေ ...
ဥပါဒ် ရန်ဘေး ကင်းစင်ဝေး ငြိမ်းအေးကြပါစေ ...
ကောင်းကျိုးလိုရာ ဆန္ဒပြည့်ဝကြပါစေ...

12/03/2022

25/08/2021

28/11/2020

က်က္သေရမဂၤလာအေပါင္းးနဲ႔ျပည့္စုံေသာ”တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္
သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔”🙏🙏🙏

ဘုရားရွင္သည္ အဇာတသတ္မင္းအား တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္ သာမညဖလသုတၱန္တရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူေသာေၾကာင့္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ကို “သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔”အျဖစ္ သတ္မွတ္က်င္းပခဲ့ၾကေလသည္။ “သာမညဖလ” ၏ အဓိပၸာယ္မွာ “ရဟန္းျပဳရျခင္း၏အက်ိဳး” ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ရဟန္းျပဳျခင္း၏အက်ိဳးကို ေဟာၾကားေသာေန႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ကို “သံဃာေတာ္မ်ားေန႔”ဟု ေခၚဆိုလၽွင္လည္း ရနိုင္သည္။

ျမန္မာ့ရိုးရာ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီပြဲေတာ္မ်ား အနက္ တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္ ျပဳလုပ္က်င္းပေလ့ရွိေသာပြဲေတာ္မ်ားသည္

-တန္ေဆာင္တိုင္ မီးထြန္းပြဲေတာ္၊
-ကထိန္သကၤန္း အလွူပြဲေတာ္၊
-မသိုးသကၤန္း ရက္လုပ္ပြဲေတာ္၊
-မဲဇလီဖူးသုပ္ ေဝငွေသာပြဲေတာ္၊
-က်ီးမနိုး ပြဲေတာ္၊
-သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔ ပြဲေတာ္မ်ား ဟူ၍ ခုႏွစ္မ်ိဳးခန႔္ရွိသျဖင့္ တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ ရိုးရာပြဲေတာ္ အမ်ားဆုံးလဟု ဆိုရေပေတာ့မည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က အဇာတသတ္မင္းအား တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္ သာမညဖလသုတၱန္တရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည္ကို
အေၾကာင္းျပဳ၍ တန္ေဆာင္မုန္လျပည့္ေန႔၌သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္ က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၁) သာမညဖလဆိုသည္မွာ ရဟန္းျပဳရျခင္း၏အက်ိဳးဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။

(၂) ရဟန္းျပဳရျခင္း၏ အက်ိဳးကို ေဟာၾကားေသာေန႔ျဖစ္၍ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ကို “သံဃာေတာ္မ်ားေန႔”ဟု ေခၚဆိုနိုင္ပါသည္။

(၃) သာမညဖလသုတ္သည္ ဒီဃနိကာယ္ သီလကၡႏၶဝဂၢ ပါဠိေတာ္၌ လာရွိပါသည္။

(၄) သာမညဖလသုတ္သည္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအဖို့ ေၾကးမုံမွန္ခ်ပ္ႀကီးသဖြယ္ ျဖစ္၍ ကိုယ္က်င့္သီလ ရွိသည္ ၊မရွိသည္ကို ဤသုတ္ျဖင့္
ထင္ဟပ္ေစနိုင္ပါသည္။

(၅) သာမညဖလသုတ္သည္ လူဒါယကာမ်ားအဖို့ျပဒါးခ်ိန္ႀကီး သဖြယ္ျဖစ္၍ မိမိတို့ ကိုးကြယ္ေနေသာ ဆရာသမားမ်ား၏ က်င့္ႀကံမွု ဟုတ္မဟုတ္၊မွန္မမွန္ကို ဤသုတၱန္ျဖင့္ ခ်ိန္ကိုက္ၾကည့္နိုင္ပါသည္။

(၆) အဇာတသတ္မင္းသားသည္ ေဒဝဒတ္ကို ဆရာတင္မိ၍ အေပါင္းမွားၿပီး ဖခင္ျဖစ္သူ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီးကို သတ္မိေသာေၾကာင့္ကံႀကီးထိုက္ၿပီး အိပ္မေပ်ာ္ေသာေဝဒနာ စြဲကပ္ခဲ့ပါသည္။

(၇) ယင္းေဝဒနာကို ကုစားရင္း အမတ္မ်ား၏အႀကံျပဳခ်က္အရ တိတၳိဆရာႀကီး ၆-ေယာက္ထံသြားေရာက္ၿပီး ရဟန္းျပဳျခင္း၏အက်ိဳး
(သာမညဖလ)ကို စုံစမ္းေမးျမန္းရာ ေက်နပ္ေသာအေျဖကို မရရွိခဲ့ပါ။

(၈) ေနာက္ဆုံး သမားေတာ္ႀကီးဇီဝက၏ အႀကံျပဳခ်က္အရ ရာဇၿဂိဟ္ၿမိဳ့အနီး ဆရာဇီဝကလွူထားေသာသရက္ဥယ်ာဥ္ေတာ၌ သီတင္းသုံး
လ်က္ရွိေသာျမတ္စြာဘုရားထံသို့ သြားေရာက္ၿပီး၊ေလၽွာက္ထားေသာအခါမွ သူသိလိုေသာ ရဟန္းျပဳျခင္း၏အက်ိဳး(သာမညဖလ)ကို သိရွိရပါေတာ့သည္။

(၉) အဇာတသတ္မင္းသည္ သာမညဖလသုတ္တရားေတာ္ကို ၾကားနာရသည့္အခ်ိန္မွ စ၍ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို သက္ဝင္ယုံၾကည္လာၿပီး ပုထုဇဥ္မ်ားထဲမွ ရတနာသုံးပါးကို အၾကည္ညိဳဆုံးပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး ျဖစ္လာပါသည္။

(၁၀) အဇာတသတ္မင္းသည္ သာမညဖလသုတ္တရားေတာ္ကို ၾကားနာရ၍ သူ၏အျပစ္ကို ကုစားခဲ့ေသာေၾကာင့္ အျပစ္ႀကီးေလးေသာ
မဟာအဝီစိငရဲတြင္ မက်ေတာ့ဘဲ၊အျပစ္ဒဏ္ေပါ့ေသာေလဟ ကုမၻီငရဲ၌သာ က်ေရာက္ၿပီး ေနာင္ေသာအခါ “ဝိဇိတာဝီ” မည္ေသာ ပေစၥကဗုဒၶါ
ျဖစ္၍ ကၽြတ္တမ္းဝင္ရပါလိမ့္မည္။

(၁၁) အဇာတသတ္မင္းတရားသည္
-ပထမသဂၤါယနာတင္ ဒါယကာအျဖစ္ခံယူခဲ့ျခင္း၊
-ျမတ္စြာဘုရား၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို စုေဆာင္း
သိမ္းဆည္း၍ ဓာတ္ေတာ္တိုက္ႀကီး တည္ထားခဲ့ျခင္း၊
-ဗုဒၶသာသနာႏွစ္ကို အတိအက်သတ္မွတ္ခဲ့ျခင္း၊ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းႀကီးသုံးရပ္ကို လုပ္ေဆာင္သြားခဲ့သည္မွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္
ေက်းဇူးႀကီးလွပါေပသည္။

(၁၂) ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို မပ်က္စီးရေအာင္ သဂၤါယနာအဆက္ဆက္တင္၍ ယေန႔တိုင္ေအာင္ထိန္းသိမ္းထားနိုင္ျခင္းမွာ အဇာတသတ္မင္း၏ ေက်းဇူးဟု ဆိုထိုက္ပါေပသည္။

(၁၃) အဇာတသတ္မင္း စုေဆာင္းထားေသာဓာတ္ေတာ္ မ်ားကို ရွာေဖြ၍ သီရိဓမၼာေသာက မင္းႀကီးက ေစတီေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္တည္ထား၍ သာသနာျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ ေႏွာင္းေခတ္ဗုဒၶဘာသာဝင္တို့ ဖူးေျမာ္ခြင့္ ရရွိေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

(၁၄) ဗုဒၶဘာသာဝင္တို့ သာသနာႏွစ္ကို အတိအက် သုံးစြဲခြင့္ရရွိေနသည္မွာ အဇာတသတ္မင္း၏ေက်းဇူး၊သာမညဖလသုတ္၏ အက်ိဳးဆက္ဟု ဆိုထိုက္ပါသည္။

Ref: အဂၢမဟာပ႑ိတ၊ အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ၊ မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၲပညာသာမိ(မာဂဓီ-သာစည္)
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ “အခါေတာ္ေန႔မ်ား-ႏွာ၁၇၅-မွ

ရဟန္းဝတ္ရေသာ အက်ိဳး (၁၃)မ်ိဳး
_________________________

ရဟန္းဝတ္ရျခင္းအက်ိဳးတရားကို
သိခ်င္လို့ ေတာင္းဆိုထားတဲ့အတြက္
သာမညဖလသုတ္ေတာ္မွာ လာေသာ ရဟန္းဝတ္ရျခင္း
အက်ိဳးတရား ၁၃ မ်ိဳးကို အက်ဥ္းမၽွ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။

ေမးသူ -- အဇာတသတ္မင္းႀကီး
ေျဖသူ-- ျမတ္စြာဘုရား
ေနရာ -- ရာဇၿဂိဳ ဟ္ျပည္၊ ဇီဝက၏ သရက္ဥယ်ာဥ္
အေၾကာင္းအရာ-- ရဟန္းဝတ္ရျခင္း၏ အက်ိဳး
ေဟာၾကားသည့္ေန႔--တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ည
ေဟာၾကားသည့္သုတ္--သာမညဖလသုတ္

၁။ မင္းခစား/အမွုလုပ္အျဖစ္မွာ လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ရျခင္း

အဇာတသက္မင္းႀကီးအေမး…
'' အရွင္ဘုရား ဆင္းသူရဲမ်ား/ျမင္းစီးသူရဲမ်ား/ရထားစီးသူရဲမ်ား/
ဆတၱာသည္မ်ား/စဖိုသည္မ်ား/ပန္းကုံးသူမ်ား/ယက္ကန္းသည္မ်ား/အိုးထိမ္းသည္မ်ား/သခၤ်ာဂဏန္တတ္သူမ်ား ထိုမွတစ္ပါး
မ်ားလွစြာေသာ အတတ္သည္တို့သည္ မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ပင္
ထိုအတတ္ျဖင့္ အသက္ေမြးကုန္ၾကပါကုန္၏။

ထိုအတတ္တို့ႏွင့္တူစြာ မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ပင္ ရဟန္းျဖစ္ရက်ိဳး
(ရဟန္းဝတ္ရေသာအက်ိဳး )ကို ျပျခင္းငွာ တတ္နိုင္ပါသေလာ
အရွင္ဘုရား''

ဘုရားရွင္အေျဖ…
'' မင္းႀကီး တတ္နိုင္ပါ၏။''

'' သင္မင္းျမတ္ သင္မင္းျမတ္၏ အမွုလုပ္ ကၽြန္ေယာကၤ်ားသည္
ဆံမုတ္ဆိတ္တို့ကိုပယ္ၿပီးလၽွင္ ဖန္ရည္ဆိုးေသာ အဝတ္တို့ကို ဝတ္၍
လူ႔ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို့ ဝင္ေရာက္ပါ၏၊ ထိုသူသည္ ထိုသို့
ဝင္ေရာက္ၿပီး ကိုယ္ျဖင့္ေစာင့္စည္းလၽွက္ေန၏၊ ႏူတ္ျဖင့္ေစာင့္စည္းလၽွက္ေန၏၊ စိတ္ျဖင့္ေစာင့္စည္းလၽွက္ေန၏၊ ဟု မင္းႀကီးအား
ၾကား၏။ ထိုသို့ မင္းႀကီးအား ၾကားလၽွင္ မင္းႀကီးသည္…

''အခ်င္းတို့ ထိုေယာကၤ်ားသည္ ငါ့ထံသို့ျပန္လာေစေလာ့
ေရွ႕ဦးစြာထေလ့ရွိေသာ ေနာက္မွအိပ္ေလ့ရွိေသာ အဘယ္ကိုျပဳရ
အံ့နည္း ဟု နာခံေလ့ရွိေသာ ႏွစ္ႀကိဳက္ဖြယ္ကိုျဖစ္ေစတတ္ေသာ
ခ်စ္ခင္ဖြယ္ကိုဆိုေလ့ရွိေသာ မ်က္ႏွာရိပ္ကိုၾကည့္ေလ့ရွိေသာ
အမူလုပ္ကၽြန္ပင္ တစ္ဖန္ျဖစ္ေစေလာ့''ဟု ဆိုမည္ေလာ့…''

''အရွင္ဘုရား ဤသို့ မဆိုပါ။''

'' စင္စစ္ေသာ္ကား အကၽြန္ုပ္တို့ကပင္ ရွိခိုးျခင္း၊ ခရီးဦးႀကိဳဆိုျခင္း၊
ထိုင္ရန္ေနရာခင္ေပးျခင္း၊ သကၤန္း ဆြမ္း ေက်ာင္း သူနာ၏
အေထာက္အပံျဖစ္ေသာ ေဆးတို့ကို အလွုခံရန္ဖိတ္ျခင္း၊
လုံျခဳံမွုေပးျခင္းတို့ကိုသာ ေပးရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။''

'' မင္းႀကီး ဤသို့ျဖစ္ခဲ့ေသာ ကိုယ္တိုင္းျမင္ရ သိရေသာ ရဟန္း
ဝတ္ျခင္း အက်ိဳးပင္ မဟုတ္ေလာ့…''
___________________________________________

၂။ အခြန္မွ လႊတ္ျခင္းအက်ိဳး

'' မင္းျမတ္ အခြန္႔ကို ထမ္းေဆာင္ကုန္ေသာ ဥစၥာအစုကို
တိုးပြားေစတတ္ေသာ အိမ္ရွင္လယ္သမားေယာကၤ်ားသည္
ဆံမုတ္ဆိတ္တို့ကို ပယ္ၿပီးလၽွင္ ဖန္ရည္ဆိုးေသာ အဝတ္တို့ကို
ဝတ္၍ လူေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို့ဝင္ေရာက္၏၊ ထိုသူသည္
ထိုသို့ ဝင္ေရာက္ၿပီးေသာ္ ကိုယ္/ႏူတ္/စိတ္ တို့ကို ေစာင့္စည္း
ုလၽွက္ေန၏။ဟု မင္းႀကီးအား ၾကား၏။ ထိုသို့ ၾကားေသာ သင္
မင္းႀကီးသည္…

'' အခ်င္းတို့ ထိုေယာကၤ်ားသည္ ငါ့အထံသို့ျပန္လာေစေလာ့
အခြန္ကိုထမ္းေဆာင္ေသာ ဥစၥာအစုကိုတိုးပြားေစတတ္ေသာ
အိမ္ရွင္လယ္သမားပင္ တဖန္ျဖစ္ေစေလာ့''ဟု ဆိုမည္ေလာ့…''

'' အရွင္ဘုရား ဤသို့ မဆိုပါ။''

'' စင္စစ္ေသာ္ကား အကၽြန္ုပ္တို့ကပင္ ရွိခိုးျခင္း၊ ခရီးဦးႀကိဳဆိုျခင္း၊
ထိုင္ရန္ေနရာခင္ေပးျခင္း၊ သကၤန္း ဆြမ္း ေက်ာင္း သူနာ၏
အေထာက္အပံျဖစ္ေသာ ေဆးတို့ကို အလွုခံရန္ဖိတ္ျခင္း၊
လုံျခဳံမွုေပးျခင္းတို့ကိုသာ ေပးရဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။''

''မင္းႀကီး ဤသို့ျဖစ္ခဲ့ေသာ ကိုယ္တိုင္းျမင္ရ သိရေသာ ရဟန္း
ဝတ္ျခင္း အက်ိဴ းပင္ မဟုတ္ေလာ့…''
___________________________________________

၃။ အက်င့္တရားႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း အက်ိဳး

'' ထိုသူသည္ ရဟန္းဘဝသို့ ဝင္ေရာက္ၿပီးေသာ္
' ပါတိေမာကၡသံဝရသီလ' ကို ေစာင့္ထိန္းလၽွက္ေန၏။
(ဝိနည္းစည္းကမ္း ၂၂၇သြယ္ကို ဆိုလိုသည္)

% အနည္းငယ္မၽွေသာ အျပစ္တို့၌ေသာ္လည္း ေဘးဟု ရွုေလ့ရွိ၏၊
% သိကၡာပုဒ္၌ ေကာင္းစြာေဆာက္တည္၍ က်င့္၏၊ ေကာင္းေသာ
ကံယကံ ဝစီကံႏွင့္ျပည့္စုံသည္ျဖစ္၍ စင္ၾကယ္ေသာ
အသက္ေမြးမွု ရွိ၏၊
% သီလႏွင့္ျပည့္စုံ၏၊
% ဣေျႏၵတို့၌ ပိတ္ထားသာတံခါးရွိ၏၊
% စားဖြယ္၌ အတိုင္းအရွည္ကို သိ၏၊
% ေအာက္ေမ့ျခင္း သတိႏွင့္ျပည့္စုံ၏၊
% ဆင္ျခင္ျခင္း ''သမၸဇဥ္''ႏွင့္ျပည့္စုံ၏၊ ေရာင္ရဲလြယ္၏။''

____________________________________________

၄။ စူဠသီလႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း အက်ိဳး

'' မင္းႀကီး ဤေလာက၌ ရဟန္းသည္
> အသက္သတ္ျခင္းကို ပယ္၍ အသက္သတ္ျခင္းမွ
ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
> တုတ္ကို ခ်ထားၿပီး ျဖစ္၏၊
> လက္နက္ကို ခ်ထားၿပီး ျဖစ္၏၊
> ရွက္ျခင္း ရွိ၏၊
> သနားတတ္၏၊
> ခပ္သိမ္းေသာ သတၱဝါတို့၏ အစီးအပြားကို လိုလားလ်က္ေန၏၊
ဤသည္ကား ထိုရဟန္းတို့၏ သီလေပတည္း။

* မေပးသည္ကို ယူျခင္းမွပယ္၍ မေပးသည္ကို ယူျခင္းမွ
ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
* ေပးသည္ကိုသာ ယူ၏၊
* ေပးသည္ကိုသာ အလိုရွိ၏၊
* မခိုးမဝွက္ စင္ၾကယ္ေသာ ကိုယ္ျဖင့္ေန၏၊
ဤသည္လည္း ထိုရဟန္း၏ သီလေပတည္း။

~ မျမတ္ေသာ အက်င့္ကို ပယ္၍ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္၏၊
~ ယုတ္မာေသာအက်င့္ကို က်င့္ေလ့မရွိ၊
~ ရြာသူတို့၏ အေလ့ျဖစ္ေသာ ေမထုန္အက်င့္မွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
ဤသည္လည္း ထိုရဟန္းတို့၏ သီလေပတည္း။

-> မမွန္ေျပာျခင္းကို ပယ္၍ မမွန္ေျပာျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
-> အမွန္ကိုသာ ဆိုေလ့ရွိ၏၊
-> မွန္ေသာ စကားျခင္း ဆက္စပ္ ေစ၏၊
-> တည္ေသာ စကားရွိ၏၊
-> ယုံၾကည္ထိုက္ေသာ စကားရွိ၏၊
-> ေလာကကို လွည့္စားတတ္သူ မဟုတ္၊
ဤသည္လည္း ထိုရဟန္း၏ သီလေပတည္း။

* ဂုံးစကားကို ပယ္၍ ဂုံးစကားမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
* ဤသူတို့အထံံမွ နားေထာင္၍ (ထိုသူတို့ႏွင့္)ဤသူတို့
ကြဲျပားေစျခင္းငွါ ထိုသူတို့အထံ၌ မေျပာတတ္၊
* ထိုသူတို့ အထံမွ နားေထာင္၍(ဤသူတို့ႏွင့္)ထိုသူတို့ ကြဲျပား
ေစျခင္းငွါ ဤသူတို့ထံ၌ မေျပာတတ္၊
* ဤသို့ ကြဲျပားသူတို့ကိုလည္း ေစ့စပ္တတ္၏၊
* ညီညြတ္သူတို့ကိုလည္း အားေပးတတ္၏၊
* ညီညြတ္ျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္၏၊
* ညီညြတ္ျခင္း၌ ေပ်ာ္ပိုက္၏၊
* ညီညြတ္ျခင္းကို ႏွစ္သက္၏၊
* ညီညြတ္ျခင္းကို ျပဳေသာ စကားကို ဆိုေလ့ရွိ၏၊
ဤသည္လည္း ထိုရဟန္း၏ သီလေပတည္း။

- ၾကမ္းေသာစကားကို ပယ္၍ ၾကမ္းေသာစကားမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
- အၾကင္စကားသည္ အျပစ္ကင္း၏၊
- နားခ်မ္းသာ၏၊
- ႏွစ္လိုဖြယ္ရွိ၏။
- ႏွလုံးသို့ သက္၏၊
- ယဥ္ေက်း၏၊
- လူအမ်ား ႏွစ္သက္၏၊
- လူအမ်ား ႏွစ္ႀကိဳက္၏ ထိုသို့သေဘာရွိေသာ စကားကိုသာ
ဆို၏။ ဤသည္လည္း ထိုရဟန္း၏ သီလေပတည္း။

> ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ပယ္၍ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားမွ
ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
> သင့္ေသာ အခါ၌သာ ဆိုေလ့ရွိ၏၊
> ဟုတ္သည္ကိုသာ ဆိုေလ့ရွိ၏၊
> အက်ိဴ းႏွင့္ စပ္သည္ကိုသာ ဆိုေလ့ရွိ၏၊
> တရားႏွင့္ စပ္သည္ကိုသာ ဆိုေလ့ရွိ၏၊
> အဆုံးအမႏွင့္ စပ္သည္ကိုသာ ဆိုေလ့ရွိ၏၊
> သင့္ေသာအခါ၌ အေၾကာင္းႏွင့္ တကြေသာ အပိုင္းအျခား
ရွိေသာ အစီးအပြားႏွင့္စပ္ေသာ မွတ္သားေလာက္ေသာ
စကားကိုသာ ဆိုေလ့ရွိ၏၊
ဤသည္လည္း ထိုရဟန္းတို့၏ သီလေပတည္း။

~ မ်ိဳးေစ့အေပါင္း အပင္အေပါင္းကို ဖ်က္ဆီးျခင္းမွေရွာင္ၾကဥ္၏
~ ဆြမ္းတစ္နပ္သာ စားေလ့ရွိ၏၊
~ ညစား စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ ေနလြဲစားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ ကျခင္း.တီးျခင္း.တီးမွုတ္ျခင္း.သူေတာ္ေကာင္းတရား၏
ဆူးေျငာင့္ျဖစ္ေသာ ပြဲလမ္းသဘင္ ၾကည့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ ပန္းပန္ျခင္း.နံသာျခယ္ျခင္း.နံသာလိမ္းျခင္း.မွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ ျမင့္ေသာေနရာ ျမတ္ေသာေနရာမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ ေရႊ. ေငြကို ခံယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ ေကာက္စိမ္း(စပါးအစိမ္း)ကို ခံယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ အသားစိမ္းကို ခံယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ မိန္းမအို.မိန္းမပ်ိဴ ကို ခံယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
(နဂိုေခတ္က ကၽြန္မိန္းမ.ကၽြန္ေယာကၤ်ား တို့ကို လက္ေဆာင္
အျဖစ္ျဖစ္ေစ၊သေဘာက်လို ျဖစ္ေစ ေပးလွု ေလ့ရွိသည္)
~ ဆိတ္ႏွင့္ သိုးတို့ကို ခံယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ ၾကက္.ဝတ္ကို ခံယူုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ ဆင္.ႏြား.ျမင္း.ျမည္းကို ခံယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ လယ္ႏွင့္ ယာကို ခံယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ တမန္အမွု အေစအပါးအမွုကို ေဆာင္ရြက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏
~ ဝယ္မွု ေရာင္မွုမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ ခ်ိန္စဥ္းလဲ အသျပာစဥ္းလဲ ျခင္တြယ္တိုင္တား စဥ္းလဲျခင္းမွ
ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
~ တံစိုးယူျခင္း.လွည့္ျဖားျခင္း.အတုျပဳ၍ လိမ္းျခင္း တည္းဟူ
ေသာ ေကာက္က်စ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
~ ျဖတ္ျခင္း.သတ္ျခင္း.ေႏွာင္ဖြဲျခင္း.လုယက္ျခင္း.ဖ်က္ဆီးျခင္း.
ဓားျမတိုက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္၏၊
ဤသည္လည္း ထိုရဟန္း၏ သီလေပတည္။ စူဠသီလၿပီး၏။''

_____________________________________________

၅။ မဇၩိမ သီလႏွင့္ျပည့္စုံရေသာ အက်ိဳး

(က) ပစၥည္းဥစၥာ သိုးမွီျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊

(ခ) ပြဲလမ္းသဘင္ သြားျခင္း ၾကည့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊

(ဂ) အေလာင္းကစား ျပဳလုပ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊

(ဃ) တိရစၧာန္/သားရဲအေရ/အေမြးျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ
ေနရာ. အခင္တို့ကို အသုံးျပဳ ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
(င) အလွျပင္ျခင္း.နံသာလိမ္းျခင္းျဖင့္ ကိုယ္ကို လွပေအာင္
တန္ဆာဆင္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
(စ) နိဗၺာန္၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ စကား၊ ဓမၼနဲ႔ ဆန္႔က်င္
ေသာစကား၊ အက်ိဴ းမဲ့ေသာ စကားတို့ကို ေျပာဆိုျခင္းမွ
ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
(ဆ) ျငင္းခုန္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊

(ဇ) အခစား.တမန္.အေစအပါး ျပဳလုပ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊

(စ်) ေျမႇာက္ပင္ ေျပာဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
ဤသည္လည္း ထိုရဟန္းတို့၏ သီလေပတည္း။ မဇၩိမသီလၿပီး၏။''
_____________________________________________

၆။ မဟာသီလႏွင့္ ျပည့္စုံရေသာ အက်ိဳး

--> နိဗၺာန္ႏွင့္ ဆန္႔က်င့္ေသာ မွားေသာ အယူျဖစ္ေသာ
ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း၊ အဂၤက်မ္း၊ နိမိတ္က်မ္း၊ ဘုတ္တေစၧအတတ္၊
တို့ကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
--> လကၡဏာအတတ္တို့ကို သင္ယူျခင္း. ေဟာေျပာျခင္းမွ
ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
--> နကၡတ္ တာရာအတတ္၊ ေန လတို့ကိုၾကည္၍ ေရွ႕ျဖစ္
ေဟာျခင္းအတတ္တို့မွာ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
--> သူႏွစ္ဦးတို့ကို ေအာင္သြယ္ေပးျခင္း၊ ေစ့စပ္ေပးျခင္း၊
ေၾကာင္လမ္းေပးျခင္း၊ နတ္ေမးေပးျခင္း၊ ယဇ္ပူေဇာ္ေပးျခင္း၊
တို့ကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
--> ေအာက္လမ္းအတတ္၊ ဆုန္အတတ္၊ ကေဝအတတ္
တိုမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ ဤသည္လည္း ထိုရဟန္း၏
သီလေပတည္း။ မဟာသီလၿပီး၏။''

__________________________________________

၇။ ဣေျႏၵ ၆ ပါးကို အကုသိုလ္မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္း
နိုင္ျခင္း အက်ိဳး

'' မင္းႀကီး ဤေလာက၌ ရဟန္းသည္…
--> မ်က္စိျဖင့္ အဆင္း
'' ႐ူပါ႐ုံ'' ကို ျမင္ေသာ္ မိန္းမ/ေယာကၤ်ား စေသာ သဏၭာန္
နိမိတ္ကို စြဲယူေလ့မရွိ၊ လက္ေျခစေသာ အဂၤါ.ျပဳံးဟန္ ရယ္ဟန္
စေသာ အမူအရာ အမွတ္လကၡဏာကို စြဲယူေလ့မရွိ၊

အကယ္၍ စကၡဳ ေျႏၵကို မေစာင့္စည္းပဲ ေနလၽွင္ ယင္း စကၡဳေျႏၵ
ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ မက္ေမာျခင္း '' အဘိဇၩာ''
ႏွလုံးမသာယာျခင္း''ေဒါမနႆ ''ဟူေသာ ယုတ္မာေသာ
အကုသိုလ္တရားတို့သည္ ထိုမေစာင့္စည္းသူကို လိုက္၍
ႏွိပ္စက္ကုန္၏၊ ထိုေၾကာင့္ ရဟန္းသည္ ထိုစကၡဳေျႏၵကို ေစာင့္
စည္းျခင္းငွါ က်င့္၏၊ ေစာင့္စည္း၏။''

နားျဖင့္ - အသံ '' သဒၵါ႐ုံ''ကို ၾကားေသာ္……။ပ။…
ႏွာေခါင္းျဖင့္ - အနံ့"ဂႏၶာ႐ုံ''ကို နမ္းေသာ္……။ပ။…
လၽွာျဖင့္ -အရသာ''ရသာ႐ုံ''ကို လ်က္ေသာ္…။ပ။…
ကိုယ္ျဖင့္ -အေတြ႕အထိ'' ေဖာ႒ဗၺာ႐ုံ''ကို ေတြ႕ထိေသာ္…။ပ။…
(အေပၚက ႐ူပါ႐ုံ လို နည္းတူ မွတ္ပါ)

ထိုရဟန္းသည္ ဤျမတ္ေသာ ဣေျႏၵကို ေစာင့္စည္းျခင္းႏွင့္
ျပည့္စုံသည္ျဖစ္၍ မိမိသႏၲာန္၌ ကိေလသာႏွင့္ မေရာေသာ
ခ်မ္းသာျခင္းကို ခံစား၏၊ ''

___________________________________________

၈/၉။ သတိ/သမၸဇဥ္ႏွင့္ ျပည့္စုံရေသာ အက်ိဳး

'' မင္းႀကီးရဟန္းသည္ အဘယ္သို့ ေအာက္ေမ့ျခင္း''သတိ''
ဆင္ျခင္ျခင္း ''သမၸဇဥ္''ႏွင့္ ျပည့္စုံသနည္းဟူမူ…

'' မင္းႀကီး ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ေရွ႕သို့တတ္ရာ
ေနာက္သို့ ဆုတ္ရာ၌ ဆင္ျခင္လ်က္ ျပဳ ေလ့ရွိ၏၊

- တူရွုၾကည့္ရာ(ေရွ႕တည္တည္ၾကည္ရာ) တေစာင္းၾကည့္ရာ၌
ဆင္ျခင္လ်က္ ျပဳ ေလ့ရွိ၏၊

- ေကြးရာ ဆန္႔ရာ၌ ဆင္ျခင္လ်က္ျပဳ ေလ့ရွိ၏၊

- ဒုကုဋ္ သပိတ္ သကၤန္းကို ေဆာင္ရာ၌ ဆင္ျခင္လ်က္ျပဳ ေလ့ရွိ၏၊

- စားရာ ေသာက္ရာ ခဲရာ လ်က္ရာ၌ ဆင္ျခင္လ်က္ျပဳ ေလ့ရွိ၏၊

- သြားရာ ရပ္ရာ ထိုင္ရာ အိပ္ရာ နိုးရာ ေျပာရာ
ဆိတ္ဆိတ္ေနရာ၌ ဆင္ျခင္လ်က္ ျပဳ ေလ့ရွိ၏၊

မင္းႀကီး ရဟန္းသည္ ဤသို့လၽွင္ ေအာက္ေမ့ျခင္း''သတိ''
ဆင္ျခင္ျခင္း''သမၸဇဥ္''ႏွင့္ ျပည့္စုံေပ၏။''
_____________________________________________

၁၀။ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း အက်ိဳး

'' မင္းႀကီး ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ ကိုယ္ကို
မၽွတနိုင္ေစ႐ုံ သကၤန္းျဖင့္၊ ဝမ္းကို မၽွတေစနိုင္႐ုံေသာ ဆြမ္းျဖင့္
ေရာင့္ရဲ၏၊ ထိုရဟန္းသည္ သြားေလရာရာသို့ ကိုယ္ႏွင့္အတူ
ပါျမဲ ပရိကၡရာ ၈ပါး မၽွသာ ရွိသျဖင့္ တစ္ပါတည္း ယူၿပီးျဖစ္၍
သာလၽွင္ သြား၏၊ မင္းႀကီး အေတာင္ရွိေသာ ငွက္သည္ ပ်ံေလ
ရာရာသို့ မိမိအေတာင္သာ ဝန္ရွိသည္ျဖစ္၍ ပ်ံသြားသကဲ့သို့
မင္းႀကီး ဤအတူ ရဟန္းသည္ ကိုယ္ကို မၽွတေစနိုင္ေသာ
သကၤန္းျဖင့္၊ ဝမ္းကို မၽွတေစနိုင္ေသာ ဆြမ္းျဖင့္ ေရာင့္ရဲ၏။''

____________________________________________

၁၁။ နီဝရဏတရား ငါးပါးကင္းျခင္းအက်ိဳး

'' ထိုရဟန္းသည္ ေလာက၌ ->

(က) မက္ေမာျခင္း''အဘိဇၩာ''ကိုပယ္၍-> မက္ေမာျခင္း
'အဘိဇၩာ'ကင္းေသာ စိတ္ျဖင့္ ေန၏။''

(ခ) ပ်က္စီးေစလိုေသာ ''ေဒါသ''ကို ပယ္၍-> မပ်က္စီးေစလို
ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ခပ္သိမ္းေသာ သတၱဝါတို့၏
အစီးအပြားကို လိုလားလ်က္ ေန၏၊

(ဂ) ေလးလံထိုင္းမွိုင္းျခင္း ''ထိနမိဒၶ''ကို ပယ္၍-> ေလးလံထိုင္း
မွိုင္းျခင္း ''ထိနမိဒၶ''မွ ကင္းသည္ျဖစ္၍ ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္
လ်က္ အလင္းေရာင္ကို မွတ္ျခင္းရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏။

(ဃ) ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း ''ဥဒၶစၥ''၊ ေနာင္တ တဖန္ပူပန္ျခင္း''ကုကၠဳစၥ''ကို
ပယ္၍-> မိမိသႏၲာန္၌ ၿငိမ္းေအးေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍
မပ်ံ႕လြင့္သည္ျဖစ္၍ ေန၏၊

(င) ယုံမွားျခင္း''ဝိစိကိစၧာ''ကို ပယ္၍-> ယုံမွားျခင္း''ဝိစိကိစၧာ''ကို
လြန္ေျမာက္သည္ ျဖစ္၍ ကုသိုလ္တရားတို့၌ သို့ေလာ
သို့ေလာ မရွိသည္ျဖစ္၍ ေန၏။

မင္းႀကီး ဥပမာေသာ္ကား………
* အေႂကြးယူထားေသာ အေႂကြးသမားသည္ အေႂကြးျပန္ဆပ္
နိုင္ေသာအခါ ဝမ္းေျမာက္သကဲ့သို့………

* ျပင္းစြာ နိပ္စက္အပ္ေသာ အနာေရာဂါရွိေသာ သူသည္
ထိုအနာေရာဂါမွ လြတ္ေျမာက္၍ ဝမ္းေျမာက္သကဲ့သို့…

* ေနာင္အိမ္.အက်ဥ္းခ်ထားျခင္း ခံရေသာ သူသည္
ထိုေနာင္အိမ္. အက်ဥ္းမွ လြတ္ေျမာက္၍ ဝမ္းေျမာက္ရာ
သကဲ့သို့…

* ကၽြန္သည္ မိမိ၏ ကၽြန္ဘဝအျဖစ္မွ လြတ္ေျမာက္၍
ဝမ္းေျမာက္ရာ သကဲ့သို့…

* ေဘးရန္ရွိေသာ ရွည္ေသာခရီးကို ဥစၥာႏွင့္တကြ သြား၍
ၿပီးေျမာက္ကား ဝမ္းေျမာက္သကဲ့သို့…

''မင္းႀကီး ဤအတူ အေႂကြးကင္းျခင္းကဲ့သို့၊ အနာေရာဂါကင္းျခင္း
ကဲ့သို့၊ ေႏွာင္အိမ္အက်ဥ္းမွ လြတ္ျခင္းကဲ့သို့၊ ကၽြန္ျဖစ္မွလြတ္၍
လြတ္လပ္သူ ျဖစ္ျခင္းကဲ့သို့၊ ေဘးရွိေသာ ရွည္ေသာခရီးမွ
ၿငိမ္းခ်မ္းရာ အရပ္သို့ ေရာက္ျခင္းကဲ့သို့ မင္းႀကီး ဤအတူ
ရဟန္းသည္ မိမိ၌ ဤအပိတ္အပင္ ''နီဝရဏ''တရားငါးပါးတို့ကို
ပယ္ၿပီး ျဖစ္သည္ကို ေကာင္းစြာ ျမင္၏။''

'' မိမိ၌ ဤအပိတ္ပင္''နီဝရဏ''တရားငါးပါး ပယ္ၿပီ ျဖစ္သည္ကို
ေကာင္းစြာျမင္ေသာ ထိုရဟန္းအား ဝမ္းေျမာက္ျခင္းသည္
ျဖစ္၏၊ ဝမ္းေျမာက္ေသာ ရဟန္းအား ႏွစ္သိမ့္ျခင္း''ပီတိ''သည္
ျဖစ္၏၊ ႏွစ္သိမ့္ေသာ စိတ္ရွိေသာ ရဟန္း၏ ကိုယ္သည္ၿငိမ္း၏၊
ၿငိမ္းေသာကိုယ္ရွိေသာ ရဟန္းသည္ ခ်မ္းသာကို ခံစား၏၊
ခ်မ္းသာေသာ ရဟန္း၏ စိတ္သည္ တည္ၾကည္၏။''
_____________________________________________

၁၂။ စ်ာန္တရားမ်ား ရရွိျခင္းအက်ိဳး

အေျခခံျဖစ္ေသာ
ပဌမစ်ာန္၊ ဒုတိယစ်ာန္၊ တတိယစ်ာန္၊ စတုတၳစ်ာန္၊
စေသာ စ်ာန္တရားမ်ား ရရွိျခင္း။
(အက်ယ္ မေဖာ္ျပေတာ့ပါ)

________________________________________

၁၃။ ဥာဏ္စဥ္ (၈)ပါး ႏွင့္ ျပည့္စုံလာရျခင္း အက်ိဳး

၁။ ဝိပႆ နာဥာဏ္
၂။ မေနာမယိဒၶိဥာဏ္
၃။ဣဒၶိဝိဓဥာဏ္
၄။ ဒိဗၺေသာတဥာဏ္
၅။ ေစေတာပရိယဥာဏ္
၆။ ပုေဗၺနိဝါသႏုႆ တိဥာဏ္
၇။ စုတူပပါတာဥာဏ္
၈။ အာသဝကၡယဥာဏ္
( အက်ယ္ မေဖာ္ျပေတာ့ပါ ရွည္လြန္လို့)

''မင္းႀကီး ဤသည္လည္း ေရွ႕ျဖစ္ကုန္ေသာ ကိုယ္တိုင္သိျမင္
ရေသာ ရဟန္းျဖစ္(ရဟန္းဝတ္)က်ိဳးတို့ထက္ သာ၍ ႏွစ္သက္
ဖြယ္သည္လည္းျဖစ္ေသာ သာ၍ မြန္ျမတ္သည္လည္းျဖစ္ေသာ
ကိုယ္တိုင္သိျမင္ရေသာ ရဟန္းျဖစ္က်ိဴ းေပတည္း။

ရဟန္းဝတ္ရျခင္း အက်ိဳး ၁၃ ပါး ၿပီး၏။

မွတ္ခ်က္
______
သာမညဖလသုတ္ကို လိုရင္းေလးေတြကိုသာ ထုတ္ႏူတ္၍
တင္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္ အျပည့္အစုံကို သီလကၡန္ပါဠိေတာ္
ျမန္မာျပန္ ၊ သာမညဖလသုတ္မွာ ဖတ္ရွုနိုင္ပါတယ္။

Credit,မူရင္း🙏🙏🙏

31/10/2020

✳️🙏အဘိဓမ္မာအခါတော်နေ့အကြောင်း🙏✳️

✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️

သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့သည်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့အတွက်နေ့
ထူးနေ့မြတ်ကြီးဖြစ်ပါသည်။သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့သည်
မြတ်စွာဘုရားသခင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး တာဝတိံသာနတ်
ပြည်မှသင်္ကသနဂိုရ်ပြည်သို့ကြွမြန်းဆင်းသက်တော်မူလာ
သည်နေ့ဖြစ်သဖြင့် ထူးမြတ်သောနေ့အဖြစ်အသိအမှတ်ပြု
ကြသည်။မြတ်စွာဘုရားဆင်းသက်ကြွမြန်းလာသည်ကိုရည်
၍ဘုရားသခင်အားပူဇော်သည့်အနေဖြင့်ထိုနေ့တွင်မီးထွန်း
ပွဲများဆင်ယင်ကျင်းပကြပါသည်။
မြတ်စွာဘုရားသည် (၆) ဝါအလွန် (၇) ဝါအရောက်
မဟာသက္ကရာဇ် ၁၀၉ ခုနှစ်တွင်တာဝတိံသာနတ်ပြည်ပင်လယ်
ကသစ်ပင်ရင်းပဏ္ဍုကမ္ဗလာကျောက်နေရာထက်၌မယ်တော်
ဖြစ်ဘူးသောသန္တုဿိတနတ်သားကိုကျေးဇူးဆပ်လိုသောအား
ဖြင့်အဘိဓမ္မာ တရားတော်ကိုနတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့အားဟော
ကြားတော်မူခဲ့ပါသည်။တရားတော်ကိုဟောကြားတော်မူရာ
တွင် ဝါတွင်းသုံးလ ရက်ပေါင်း (၉၀) ကြာအောင်ဟောကြား
တော်မူပါသည်။မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အဘိဓမ္မာတရားတော်
ကိုလူပြည်၌မဟောကြားဘဲ နတ်ပြည်၌သာဟောကြားရခြင်း
မှာ ရှည်လျားသောဒေသနာစဉ်ဖြစ်သဖြင့် တရက်အတွင်း၌
စ၊ လယ်၊ ဆုံး အပြည့်အစုံပြီးဆုံးအောင်ဟောကြား၍မဖြစ်
ခြင်း၊ ဣရိယာပုတ်တစ်ခုတည်းဖြင့်ကြာရှည်စွာနာယူနိုင်စွမ်း
မရှိခြင်း၊ လူတို့အချိန်ဝါတွင်း ၃ လသည်တာဝတိံသာ၌အချိန်
ကာလတစ်ခဏမျှသာဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်ပါသည်။
သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့တွင် တာဝတိံသာ၌ ပဝါယဏာ
ပြု၍လူ့ပြည်သို့သက်ဆင်းတော်မူသည်ကိုအကြောင်းပြု
လျက်ထိုနေ့ကိုအဘိဓမ္မာနေ့ဟူ၍ သမုတ်ကာအဘိဓမ္မာ
ပူဇော်ပွဲကျင်းပကြလေသည်။
တစ်နည်းအားဖြင့်သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့ကိုဘု
ရားဆုပန်နေ့ဟုလည်းခေါ်နိုင်လေသည်။အဘယ်ကြောင့်ဆို
သော်မြတ်စွာဘုရားသည်တာဝတိံသာနတ်ပြည်မှဆင်းသက်
လာသောအခါကိုယ်တော်တိုင်ပတ္တမြားစောင်းတန်းဖြင့်ဆင်း
၍လင်္ကျာဘက်ရွှေစောင်းတန်းဖြင့်နတ်တို့ခြံရံလိုက်ပါကာလက်
ဝဲဘက်ငွေစောင်းတန်းဖြင့်ဗြဟ္မာမင်းတို့ခြံရံလိုက်ပါလာလေ
သည်။ထိုသို့နတ်ဗြဟ္မာမင်းတို့ခြံရံလိုက်ပါလာ၍သက်ဆင်း
တော်မူလာသည့်မြတ်စွာဘုရား၏တင့်တယ်သောအသရေ
တော်ကိုဖူးမြင်ကြရသည့်အခါ ၃၆ ယူဇနာအတွင်း၌ရှိသော
ပရိသတ်အားလုံးပင် ဘုရားဆုကိုတောင်းကြသည်။ တ
ယောက်သောသူမျှဘုရားဆုကိုမတောင်းသူဟူ၍မရှိချေ။ဤ
သည်ကိုရည်၍ဘုရားဆုပန်နေ့ဟုခေါ်ထိုက်ခြင်းဖြစ်လေသည်။
မြတ်စွာဘုရားဆင်းသက်တော်မူသည်ကိုဖူးမျှော်ရန်
စောင့်နေကြသောလူအပေါင်းတို့တောင်းပန်သဖြင့်ရှင်မဟာ
မောဂ္ဂလာန်ကဘုရားသခင်အား မည်သည့်အခါမည်သည့်အ
ချိန်၌လူ့ပြည်သို့ဆင်းသက်မည်ကိုလျှောက်ထားသောအခါ
ဘုရားသခင်က ငါဘုရားကိုဖူးမျှော်လိုသူတို့သည်ရွာဦးကျောင်း
သို့ဥပုဒ်သည်များတရားနာသွားသကဲ့သို့လာခဲ့ကြရမည်ဟုမိန့်
ကြားတော်မူသည်ကိုရည်၍ထိုနေ့ထိုရက်၌ဥပုဒ်သီတင်း
ဆောက်တည်ကြခြင်းဖြစ်လေသည်။
မြတ်စွာဘုရားသည်လူ့ပြည်သို့မဆင်းမီတာဝတိံသာ
နတ်ပြည်၌ရေအစုံမီးအစုံတန်ခိုးပြာဋိဟာပြတော်မူသည်။
မြတ်စွာဘုရား၏တန်ခိုးတော်အားဖြင့်စကြာဝဠာတစ်ခုလုံး
ဟင်းလင်းပြင်ဖြစ်သွားလေသည်။ရှင်တော်ဘုရား၏လောက
ဝိဝရဏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့်လူနတ်ဗြဟ္မာငရဲသားအားလုံး
တို့သည်တစ်ဦးကိုတစ်ဦးထင်ရှားစွာတွေ့မြင်ရလေသည်။
သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့သည်ဝါတွင်းသုံးလ၏
နောက်ဆုံးနေ့ဖြစ်သဖြင့် ဝါဆိုတော်မူကြကုန်သောသံဃာ
တော်မြတ်တို့ လွတ်လွတ်ကျွတ်ကျွတ်သွားလာသီတင်းသုံး
နိုင်သောအခွင့်အရေးကိုရရှိကြလေသည်။လောကီလူတို့၏
ထုံးစံအရလည်းအိမ်ယာထူထောင်ခြင်းပြုနိုင်ကြသဖြင့်အချုပ်
အချယ်တို့မှလွတ်ကျွတ်စေသောနေ့ဟုဆိုရပေမည်။
အချုပ်အားဖြင့်ဆိုသော်သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့
သည်ရဟန်းတော်များဝါမှထသောနေ့၊ပဝါရဏာပြုကြသော
နေ့၊ မြတ်စွာဘုရားသခင်သည်တာဝတိံသာနတ်ပြည်မှာအ
ဘိဓမ္မာတရားတော်ကိုဝါတွင်းသုံးလပတ်လုံးဟောကြား
တော်မူသည်မှာအောင်မြင်စွာပြီးဆုံးသောနေ့ (ဝါ) အဘိ
ဓမ္မာအခါတော်နေ့၊ နတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းခြံရံလျက်တာဝတိံ
သာမှသင်္ကဏနဂိုရ်ပြည်သို့ဆင်းသက်တော်မူသောနေ့၊ ဗြ
ဟ္မာနတ်လူ သုံးဘုံသူတို့ မြတ်စွာဘုရားအားအတူတကွ
ကြည်ညိုဖူးမျှော်ပူဇော်ကြသောနေ့၊ လောကဝိဝရဏတန်
ခိုးတော်ကြောင့် စကြာဝဠာတဝှန်းလုံးကိုတိုးယိုပေါက်မြင်
ကြရသောနေ့စသောဂုဏ်ထူးဝိသေသအထူးထူးနှင့်ပြည့်
စုံသောနေ့ဖြစ်သည်။

ကိုးကား- (မြန်မာစွယ်စုံကျမ်း)

3️⃣1️⃣1️⃣0️⃣2️⃣0️⃣2️⃣0️⃣

04/06/2020

နယုန္လျပည့္..(မဟာသမယေန႔)

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ နယုန္လျပည့္ေန႔ နံနက္ေစာေစာ
မဟာဂ႐ုဏာသခင္ ဘုရားရွင္တို့၏ ထုံးတမ္းစဥ္လာအရ
ဒီေန႔ အဘယ္ေဝေနယ်တို့အား ေႁခြခၽြတ္ရပါအံနည္းဟု
သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္ကြန္ယက္ ျဖန႔္က်က္ၾကည့္ရွု
ေတာ္မူတဲ့အခါ နယုန္လျပည့္ေန႔ နံနက္ပိုင္းမွာဘဲ
ေရာဟိနီျမစ္ကမ္းေသာင္ယံမွာ ေကာလိယႏွင့္ကပၸိလ
ႏွစ္ျပည္ေထာင္သား ေဆြမ်ိဳးမ်ားတို့ စစ္ပြဲႀကီး ဆင္ႏႊဲတိုက္
ခိုက္ၾကကာ အသက္မ်ားစြာေသေၾကပ်က္စီးအခ်ည္းအႏွီး
ျဖစ္ၾကေတာ့မွာကို ျမင္ေတာ္မူလို့ ေရာဟိနီျမစ္ကမ္းဆီကို
ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ႂကြေတာ္မူပါတယ္။

စစ္ပြဲႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဖို့အတြက္ မူဝါဒေျခာက္ခ်က္
ဥပမာ..ဥပေမယ်ံေနာက္ သာဓကေတြနဲ႔ ေဟာျပခဲ့လို့
ႏွစ္ျပည္ေထာင္စစ္ပြဲႀကီး ၿငိမ္းစဲကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရခဲ့
ေလ၏။

ႏွစ္ျပည္ေထာင္ဘက္က စစ္သည္ ၅၀၀တို့က ရဟန္းျပဳ၍
ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္အတူ လိုက္ပါလာခဲ့ၾကလို့ ဟိမဝႏၲာက
ကု႑ာလေရအိုင္ႀကီးနားမွာေနရင္း တရားနာၾကရကာ
ဒီစစ္သည္၅၀၀တို့သည္ ရဟႏၲာျဖစ္ခဲ့ၾကရေလ၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ စစ္သည္ကျဖစ္လာတဲ့ ရဟႏၲာ၅၀၀
ႏွင့္အတူ ကု႑ာလေရအိုင္ကေန မဟာဝနလို့အမည္ရတဲ့
ေတာၿမိဳင္ထဲကို ခရီးဆက္ခဲ့ျပန္ေလ၏။

မဟာဝုန္ေတာႀကီးရဲ့ သာယာၾကည္ႏူးဖြယ္ နားေနဖို့
အလြန္ေကာင္းတဲ့ ေနရာတစ္ေနရာမွာ ျမတ္ဗုဒၶစခန္းခ်
နားေနေတာ္မူတဲ့အခါ ေနလုံးႀကီးကလည္း ဝင္ၿပီးစ
လဝန္းႀကီးကလည္း အေရွ႕ဘက္က ျပည့္ျပည့္ဝဝႀကီး
ထြက္ေပၚလာတဲ့အခ်ိန္ေပါ့။ဒီအခ်ိန္မွာ မေရမတြက္နိုင္
ေအာင္ မ်ားျပားလွတဲ့ နတ္​ျဗဟၼာေတြ အစုလိုက္အဖြဲ႕က
ေရာက္လာၾကၿပီး ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ရဟႏၲာေတြကို
ဖူးမဝျဖစ္ခဲ့ၾကရေလ၏။

နတ္​​ျၺဟၼာေတြက တစ္လွည့္စီ တစ္လွည့္စီ ဘုရားရွင္ကို အနီးကပ္ဖူးတဲ့အခါ အဲဒီနတ္​ျၺဟၼာေတြ
ကို စစ္သည္ရဟႏၲာ ၅၀၀တို့ႏွင့္ မိတ္ဆက္ေပးသလို
ခ်စ္သားတို့..ေဟာဒီနတ္ ေဟာဒီ​ျၺဟၼာေတြကေတာ့
ဘယ္ဘုံမွာေနတယ္၊ ဘယ္လိုတန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ေတြရွိတယ္
အၿခံအရံေတြကလည္း ဘယ္ေလာက္မ်ားတယ္၊
နာမည္ကေတာ့ ဘယ္လိုေခၚတယ္ စသျဖင့္ ထုတ္ေဖာ္
ေျပာခဲ့လို့ မဟာသမယသုတ္ေတာ္ဆိုတာ ေပၚေပါက္ခဲ့ရ
ေလ၏။

ဒီမဟာသမယသုတ္ေတာ္သည္ နတ္​ျၺဟၼာ အလြန္ခ်စ္
ခင္ ၾကည္ညိဳတဲ့ သုတ္ေတာ္ျဖစ္လို့ နတ္ခ်စ္ေဆးဟုပင္
တင္စားေခၚေဝၚၾကပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခါေရာက္လာတဲ့ ​ျၺဟၼာေတြကို သံသရာမွ
လြတ္ေျမာက္ေစနိုင္တဲ့ စရိုက္ေျခာက္ပါးတရားေတာ္ေတြ
ကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တာလည္း နယုန္လျပည့္ေန႔ပါ။

စရိုက္ေျခာက္ပါးတရားေတာ္ေတြ ေဟာေတာ္မူတဲ့အခါ
နတ္​ျၺဟၼာေတြ လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ နားလည္နိုင္ေအာင္
နိမၼိတ႐ုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူ ဖန္ဆင္းေတာ္မူခဲ့တာလည္း
နယုန္လျပည့္ေန႔ပါ။

အဖိုးမတန္တဲ့ ဘာမဟုတ္တဲ့ သက္မဲ့ျဖစ္ေသာ ေရကိူ
စပါးစိုက္ေတာင္သူမ်ားမွ အဖိုးမျဖတ္နိုင္ေသာ
အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ လူေတြရဲ့အသက္နဲ႔ စေတးၾကဖို့ စစ္ခင္းဖို့
ႏွစ္ျပည္ေထာင္ေဆြမ်ိဳးမ်ားအား စစ္ပြဲႀကီးဆင္ႏႊဲဘို့ကို
တရားတည္းဟူေသာ ဓမၼျဖင့္ ဆုံးမေတာ္မူခဲ့ေသာ
မဟာဂ႐ုဏာရွင္ ျမတ္စြာဘုရားအား နယုန္လျပည့္ေန႔
ေရာက္တိုင္း ဗုဒၶဘာသာဝင္ သူေတာ္စင္မ်ားအေနျဖင့္
မွန္းဆကာ ရွိခိုးေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္လိုက္ရပါေပ၏
ျမတ္စြာဘုရား........။

🔸Crd-ကိုေအာင္သန္းေက်ာ္🔸

🙏ဓမၼဒါနျဖင့္ျပန္လည္မၽွေဝကုသိုလ္ျပဳပါသည္။🙏

💦Aye_Aye_Cho💦