Quartier Maourey - Niamey

11/07/2026

’ 1914 1915.
En effet, ZARMAKOYE KARANTA GABÈYE, issu d’une lignée de chefs guerriers Kallé, né à Sakadamna en 1859, premier chef de canton du TONDIKANDIA a arrêté et déféré à la prison civile de Niamey en 1914 par le colonisateur qui prétextait une affaire de mutilation sur un de ses sujets, qui était aussi indicateur du colon. Il y sera d’ailleurs lâchement assassiné l’année d’après au cours de sa détention (1915). Il avait 56 ans et nous a quitté il y a 111 ans.

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Le colon a décidé que ZARMAKOYE KARANTA GABÈYE devait comme les autres prisonniers effectuer des travaux forcés. Mais c’était mal connaitre ce Chef digne, courageux et téméraire qui dira au colon que la seule chose que sa tête peut porter c’est son Bontobaye (le turban de Chef). Il refusa d’exécuter les travaux forcés et sera torturé à mort.

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A la mort de ZARMAKOYE KARANTA GABÈYE le colonisateur demanda aux prisonniers de l’enterrer ce à quoi s’opposa le MAOURIKOYE de l’époque qui exigea que le corps lui soit remis. Ce qui fut fait et ZARMAKOYE KARANTA GABÈYE a été dignement enterré par MAOURIKOYE et sa communauté. Depuis il y a des liens forts entre MAOUREY et le TONDIKANDIA.
Sa sépulture se trouve dans l’un des tous premiers cimetières de Niamey qui s’étend entre le Musée National BOUBOU HAMA (là où il y a l’éléphant au Musée) et le premier garage de la Marie (emplacement actuel des services techniques de la mairie).

Dr Abdoulaye BAGNOU

18/06/2026

#à Tondi Gaweye, mon cher frère, ami et camarade de lutte,

J’attendais des réponses aux questions que je t’ai posées sur Gaweye que je ne maitrise pas très mais pas à des clarifications sur l’histoire de que je maitrise certainement mieux que toi. Cette histoire de NYAA ME je l’ai apprise de mon père, qui l’a lui même appris de son père ainsi de suite et tous descendants de et j’ai aussi le récit de BAAKILLANI un autre descendant de MAOURIKOYE datant de 1968 enregistré et transcrit. Il est évident que moi descendant de MAOURIKOYE qui qui dispose d’importantes archives tant orales transmises de père en fils depuis MAOURIKOYE qu’écrites par le colonisateur, ne s’attend pas à apprendre l’histoire de NYAA ME de quelqu’un d’autre surtout de Gaweye. Je vais te répondre avec la même courtoise en retenant comme tu l’as dit “Ir Ga Tchar K**a No Anama Ir Si Tchar Gone". Tu as raison car il est vrai qu’il y a une histoire mais cette histoire ne nous divisera pas.
Avant d’éclairer ta lanterne sur l’histoire de NYAA ME, je voudrais préciser que :
1. Nous parlons de rétablissement de la vérité car il y a eu trop de mensonges et beaucoup de falsifications de l’histoire de Niamey par des gens qui veulent forcément être l’origine de la création de Niamey et qui ont induit en erreur des auteurs qui n’ont pas pris soins d’écouter les personnes concernées par NYAA ME notamment ceux de GOUDEL et MAOUREY :
2. Moi je parle de NYAA ME et non de NIAMEY ce hameau qui deviendra village et que moi j’appelle le Niamey initiale qui donnera en grandissant le Niamey central puis le grand Niamey d’aujourd’hui ;
3. L'histoire part des faits et s'écrit à partir de l'étude critique des traces du passé. Mais l'historien ne se contente pas de raconter des événements, il cherche à reconstituer et à expliquer le passé de manière rigoureuse. Cela suppose qu’il n’a pas vécu ces faits mais que ces faits lui ont rapportés ceux qui les ont vécus ou à qui ces faits ont été rapportés par deux qui les ont vécus ;
4. Que Pr Boureina Alpha GADO dise que Maourey, Kalley et Gaweye constituent le noyau de Niamey ne veut pas dire que ces trois quartiers qui entre autres les premiers quartiers de Niamey car il ya d’autres anciens quartiers (Koira Tégui, Ganda Tché et Zongo) se sont installés en même temps. Il y a bien une primauté qui cette des Maouris à partir de Maouro Koira qui sera le noyau de Niamey et le Niamey initial ;
5. Sur les terres de Niamey en dehors de GOUDEL et de MAOUREY personne parmi ceux de notre génération ne peut montrer une terre héritée de son grand-père qui l’a lui même hérité de son père et en dehors d’eux, personne ne peut citer jusqu’à sept de ses arrière-grands-pères nés à Niamey.
Cela étant dit, tu parles de Niamey comme un territoire vierge que vous avez découvert en occultant à l’appartenance de ce territoire à GOUDEL. Ce qui n’est pas le cas. En effet les habitants de GOUDEL, descendants de MALI BERO se sont installés sur ce territoire avant l’arrivée t**dive et lointaine de vos ancêtres venus de GAO et qui ont transité par DESSA.
Je réaffirme à nouveau qu’il est indiscutable, incontestable que :
1. Niamey est sur les terres du canton de GOUDEL qui s’étendait de GAMKALLE à GOROU BANDA et du fleuve à GOUBE qui a été supprimé par Arrêté en date du 12 mars 1924 pour être rattaché au canton de KARMA en prévision de la création du cercle de Niamey et du transfert de la capitale à Niamey en décembre 1926 ;
2. Niamey est né du NYAA ME initial fondé par MAOURIKOYE GONABI TABI SAWI sur des terres qui lui été concédées par ses alliés de GOUDEL ;
3. Toute autre communauté qui a eu des terres dans le Niamey central l’a eu des Maouris qui ont eux-mêmes eu ces terres de GOUDEL ;
Je note que dans ta manière subtile mais hasardeuse de vouloir faire vouloir faire de Gaweye l’origine de Niamey tu rejoins le camp des falsificateurs en sortant de ton chapeau cette fable de la rive des (berge des belles dames) comme les chantres du Wa Gnama Né Wa Gnama Né pour revendiquer l’origine de Niamey par le simple fait de la prononciation. Malheureusement le phonème “NYA” ou “GNA” ne peut continuer à être utilisé pour s’arroger la fondation du hameau de NYAA ME.
Cela étant dit, je ne conteste pas que Kalley et Gaweye soient parmi les premiers quartiers de Niamey mais les habitants de ces quartiers ont incontestablement trouvé les Maouris qui ont eux-mêmes trouvé les habitants de GOUDEL qui leur ont concédé des terres. Il y a aucun doute que ce sont les Maouris qui ont donné des terres aux Kalley et que les habitants de Gaweye qui faisant traverser les colons ont bien avant l’arrivée des colons produit du riz pour MAOURIKOYE GONABI TABI SAWI maitre des lieux comme rapporté par BAAKILLANI en 1968.
Comme tu adores les paraboles et les proverbes, comment un arbre saprophyte (Kassi) peut-il s’accrocher aux racines d’un autre arbre et dire les racines de cet arbre lui appartiennent ?
Je conclu avec cette interrogation du vieux Hassane Sidikou de GOUDEL que j’invite toi et tous ceux qui sont intéressés par l’histoire de Niamey à écouter attentivement la vraie histoire.

15/06/2026

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Il y a des faits incontestables dans l'histoire de NYAA MÉ :

1. NYAA MÉ a été créé sur les terres de GOUDEL qui était un Royaume avant devenir un Canton qui a été supprimé par Décision N° 30 du 12 mars 1924 à Zinder par JORE Lieutenant-Gouverneur p. i. du Niger pour être rattaché au canton de KARMA ;

2. Le canton de GOUDEL avait pour limites : SIMIRI, KARMA, SAGA, HAMDALLAYE ;

3. En dehors du canton de GOUDEL, il n’existe aucun autre canton incluant le territoire actuel de NYAA MÉ qui deviendra capitale du Niger en 1926 ;

4. NYAA MÉ a été créé par MAOURIKOYE GONABI TABI SAWI, Prince de l'AREWA et Guerrier sur des terres qui lui été concédées par ses alliés de GOUDEL ;

5. Les KALLE sont venus plus t**d du Zarmaganda. Leur ancêtre YEDJIKOURI est venu de SIMIRI (Zarmaganda). Il a tué un des siens à la suite d’un conflit champêtre et a fui vers le fleuve. Il était arrivé à GOUDEL où les habitants déjà défendus par le MAOURIKOYE lui ont conseillé d'aller chez le MAOURIKOYE (Maouro koira). Quand les poursuivants sont arrivés, MAOURIKOYE a refusé de leur remettre le fugitif. Il leur a demandé de venir lui faire la guerre s'ils veulent le récupérer pour le juger. Voilà comment YEDJIKOURI est resté à Niamey sous la protection de MAOURIKOYE. Pour rappel, il est venu seul dans sa fuite sans aucun esclave contrairement à ce qui est dit dans certains récits ;

6. En dehors des Maouris aucune autre communauté n'a des terres dans le Niamey originel ou Niamey central. les terres obtenues de ses alliés de GOUDEL qui incluent le Palais des Congrès, l'ancienne Direction Générale de Douanes, le Musée Boubou HAMA, le centre culturel Moustapha Alhassane (ancien CCFN), la Mairie centrale, le petit marché, le Grand Hôtel, l'école mission, ZONGO, l'église catholique, la BSIC, le palais de justice, l'INDRAP, l'ORTN, l'EAMAC, la zone de l’ABN, du PNUD, de l’UNICEF, le lycée La fontaine jusqu'au Château 1, Issa Béri, le quartier Maourey jusqu'au quartier Balafon la limite avec GAMKALE, Boukoki, le stade Seyni KOUNTCHE, Dar El Salam ;

7. Contrairement aux Maouri, les Kalley qui prétendent être à l'origine de Niamey en faisant abstraction du Royaume puis canton de GOUDEL dans lequel est implanté NYAA ME n’ont aucune terre à plus forte raison une entité indépendante dans le Niamey originel ou Niamey central ;

8. Dans le grand Niamey (Niamey actuel), les terres de MAOURIKOYE s'étendent au Nord Est jusqu'après Gourou Beri avec comme limite HAMDALLAYE ;

9. Le village de NYAA ME qui deviendra par la suite ville de NIAMEY a été constitué par le colonisateur à partir des hameaux de Maourey, Kalley, Koira Tegui, Zongo Deyzeybon, Gamkale et Gaweye ;

10. Les quartiers Kalley Sud et Est de Niamey sont sur les terres de GAMKALEY qui s'étendait de son emplacement actuel jusqu'à la limite avec MAOURIKOYE au Balafon en passant par l'actuel OFEDES et le nouveau Marché. GAMKALEY inclue Talladje et la ceinture verte jusqu'au Kalley Plateau qui sont des terres concédées aux Kalley par GAMKALEY.

Plusieurs de ces faits historiques sont documentés notamment dans divers textes du Recueil des textes officiels édités du 1er -10-1923 au 31-12-1926 et des personnes ayant connaissance des terres appartenant aux différentes communautés sont encore en vie.

05/06/2026

Yantala vient de Yantara qui veut dire dans le Yanta. Le Yanta étant une paille qui poussait dans la zone de l’IFTIC. Cette paille était utilisée comme chaume pour la toiture des cases. Quand les populations allaient dans l’aire où pousse cette paille appelée Yanta, elles disaient aller dans le Yanta (Yantara). C’est Yantara qui est devenu Yantara.

04/06/2026

Après le décès le jeudi 28 mai 2026 de notre mère Birnize épouse du patriarche Sanda BAGNOU, mère de Fourera, Bibi, Hassane, Hamssa, Zeina, Mamata et Boubé, Maourey vient de perdre ce jeudi 4 juin Tchadjo dite Gna Dosso épouse de feu Tiemogo Djibo, mère de feu Issa, d'Abdramane et de Dari.
Que les âmes des disparues réponsent en paix. Amine. 🤲

03/05/2026

Innalilahi wa Innalilahi rajiouna nous Mamadou Mamadou N-DIAYE dit Papa Doudou nous a quitté cette nuit à la suite d'une courte maladie à l'hôpital de Référence Niamey.

La levée du corps suivie de l'inhumation aura lieu ce jour à 16 heures à la morque de yantala.

Que son âme repose en paix et que le paradis firdaoux soit sa demeure éternelle. Amine 🤲.

Nos sincères condoléances à la famille éplorée, à ses amis et connaissances et à la grande famille de MAOUREY.

30/04/2026

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L’histoire de Niamey est inséparable de celle de GOUDEL.

GOUDEL a existé avant la pénétration coloniale et ses terres s’étendaient jusqu’à l’enclave indépendante de GAMKALEY. Le Royaume de GOUDEL a été érigé en canton après la pénétration coloniale. Donc NYAA ME actuel NIAMEY a été érigé sur les terres du Royaume de GOUDEL concédées à MAOURIKOYE GONABI TABI SAWI.

C’est par Arrêté N° 30 du 12 mars 1924 (soit un peu moins de 2 ans avant le transfert de la capitale de Zinder à Niamey) que le canton de GOUDEL a été supprimé et rattaché au canton de KARMA. Ainsi NYAA ME qui deviendra NIAMEY faisait partie du canton de GOUDEL était dans le canton de KARMA avant d’être érigé en capitale.

28/04/2026

' (NIAMEY) RECUEILLIE EN 1968 APPUYEE PAR DES DOCUMENTS D'ARCHIVES COLONIALES.

28/04/2026

28/04/2026

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