財團法人生活美學教育基金會

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🔆𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔🔆
藝術不需要一開始就看懂
而是在一次次凝視之中
慢慢走進心裡

一、辦理美學教育有關之會議或學術活動。
二、辦理藝術教育、語文教育、視聽教育。
三、辦理藝文有關之進修、觀摩、研習、競賽、展覽等活動。
四、辦理校園義工、學生、學生家長會及其他教育組織之活動。
五、辦理鄉土教材及鄉土教學。
六、辦理成人教育、大眾科技教育、推廣戶外休閒活動。
如:舉辦生活手作課程/各式品味生活講座/銀髮族講座/協辦職人市集/佈展

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying TraditionCamille Pissarro(卡米耶·畢沙羅) 是印象派發展過程中的重要人物。年輕時,他很早便受到 Gusta...
22/08/2026

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition
Camille Pissarro(卡米耶·畢沙羅) 是印象派發展過程中的重要人物。
年輕時,他很早便受到 Gustave Courbet(古斯塔夫・庫爾貝) 的繪畫及藝術思想啟發。庫爾貝(1819–1877)是十九世紀寫實主義運動的領袖。他拒絕傳統學院派繪畫的規範,主張直接描繪自己眼前所看到的事物;這種觀念也深深影響了 Pissarro 的藝術實踐。

這幅作品:
Camille Pissarro
1830 年生於夏洛特阿馬利(Charlotte Amalie),聖托馬斯島,丹屬維爾京群島
1903 年卒於法國巴黎
《Peasants Resting》〈休息中的農民〉,1881
油彩畫布,81.0 × 65.4 公分

在托萊多藝術博物館收藏的這幅作品中,三個人物——兩名女子和一個孩子——正在公園小徑旁休息,周圍籠罩著斑駁的光影。
遠處還有第四個人物正走近,為整個構圖增添了平衡感,使 Pissarro 的畫面更加完整而精緻。
Pissarro 對工人勞動的興趣,以及對他們疲憊的身體狀態與毫不矯飾、自然放鬆的姿勢之描繪,都讓人聯想到 Courbet 的寫實主義影響。
但 Pissarro 又加入了印象派對瞬息光線、色彩以及畫面和諧的敏銳觀察。

如有時間想閱讀更多此作品資訊可點擊布落格連結 👉🏻https://laefn.blogspot.com/2026/08/monet-to-matisse-defying_0155111862.html

21/08/2026

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition
這是【莫內到馬蒂斯:挑戰傳統】展覽介紹的最後一幅米勒作品:The large sheperdess (La grande bergère)〈大牧羊女〉,蝕刻版畫。前面介紹過蝕刻版畫,布落格也有連結可參考。
英文叫 The Large Shepherdess,法文是 La grande bergère。
這裡的 grande 不只是「大」的意思,也讓人感受到她的體格與存在感。
Millet 很少把農村女性畫成浪漫的田園少女。
他的女性農民通常:
身體結實
穿著工作服
動作緩慢
背部或側面朝向我們
臉部不特別強調
因為他關心的不是:
「這個女人長得漂亮嗎?」
而是:
「她是怎樣活在這片土地上的?」
所以你看她的身體,會有一種非常強的重量感。
從牧羊女的裙子可以看到大量的線條。
有些線是垂直的,有些斜斜的,有些互相交叉。
這些線讓裙子看起來有:重量、皺褶、厚度。
而她的身體之所以那麼「沉」,不是因為 Millet 塗了一大片黑色。
而是因為:線的密度+陰影+人物比例。
蝕刻技法用黑白的線,畫出重量。

更多資訊 👉🏻

Jean-François Millet France 1814 – 1875 The large sheperdess (La grande bergère) 〈大牧羊女〉 1862 etching on paper photo credit: https://thumbo...

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition這幅是南澳美術館館藏米勒的 Church at Gréville (L'Eglise de Gréville)《格...
20/08/2026

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition
這幅是南澳美術館館藏米勒的 Church at Gréville (L'Eglise de Gréville)《格勒維爾的教堂》,以 pen & wash on canvas 完成。pen & wash 不是單純的「素描」,但它確實屬於繪畫/素描之間的紙上繪畫技法。
這幅《Church at Gréville 格勒維爾的教堂》不是 Millet 隨便畫一座教堂。Gréville 格勒維爾 是他的故鄉。
Millet 1814 年出生在 Normandy 的 Gruchy,就在 Gréville 附近。1870–71 年法普戰爭期間,他帶著家人回到故鄉一帶;重新走過童年熟悉的景色時,這座他小時候每星期日都會去的教堂,重新成為他的創作對象。Musée d'Orsay 說,他在當地從實景畫了幾幅素描,之後把素材帶回 Barbizon。
所以 AGSA 這一幅 c.1872 的 pen & wash,很可能就要放在這個「回到童年故鄉」的脈絡裡看。而且有一個很有趣的事情:Millet 後來還把這個題材畫成油畫。
Musée d'Orsay 收藏的《L'église de Gréville》就是 1871–1874 年、油畫、畫布。Musée d'Orsay 提到,Millet 自己其實對後來完成的油畫並不完全滿意。他在 1873 年寫信給英國畫家 Henry Wallis,說自己還沒有成功捕捉到童年時這個景象帶給他的某種特殊感受,但希望有一天能做到。

更多詳情可點擊布落格閱讀 👉🏻 https://laefn.blogspot.com/2026/08/monet-to-matisse-defying_0191527718.html

photo credit: https://thumbor.ixchosted.com/9-OQPjcbLoV0OYGSIszAFEnFP7I=/adaptive-fit-in/900x900/filters:format(webp)/https://agsa-prod.s3.amazonaws.com/media/dd/images/132864-HQ-348D2_05-02-24.ac835d1.jpg

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition接下來這幅南澳美術館館藏的米勒作品是蝕刻版畫 Etching:《Peasant Returning from th...
19/08/2026

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition
接下來這幅南澳美術館館藏的米勒作品是蝕刻版畫 Etching:《Peasant Returning from the Manure Heap》〈從糞堆返回的農民〉。蝕刻版畫是如何製作可參考布落格連結。

19 世紀以前的藝術,農村常常可以被描繪成一個很美好的田園世界:牧羊人、田野、牛羊、漂亮的風景……
可是 Millet 偏偏畫:
糞肥。
而且還不是把糞肥藏起來,而是直接把一個正在推糞肥的農民放在畫面中央。
這就是為什麼 Millet 在藝術史上常常被放進 Realism(現實主義) 的脈絡裡。
他不是說:「農村生活真美。」他比較像是在說:
農村生活就是這樣。土地需要肥料,而有人必須把肥料推回去。
這種「不美化」本身,就是他的力量。
雖然農民做的是非常辛苦、甚至有點髒的工作,但是 Millet 並沒有把他畫成一個可憐兮兮的人。
反而有一種:沉默、厚重、尊嚴。
這也是很多博物館在談 Millet 時會提到的核心——他把農民的勞動視為具有尊嚴的事情。Cleveland Museum of Art 也指出,Millet 在 1849 年搬到 Barbizon 後,持續以農民為重要題材;他的作品把接近土地生活的人,視為具有尊嚴與力量的人。

油畫可以靠:顏色、筆觸、厚薄、明暗、色彩溫度,
但是黑白蝕刻幾乎只剩下:『線』

所以現在看到畫面裡密密麻麻的線,其實不是「亂畫」。Millet 用不同方向、不同密度的線來製造:
▪️石牆的粗糙
▪️屋頂的茅草
▪️樹木的陰影
▪️農民衣服的皺褶
▪️地面的凹凸
▪️手推車的重量
▪️建築物裡面的黑暗
Millet 用沒有顏色的東西,畫出了重量

更多有趣詳情可點擊布落格閱讀 👉🏻 https://laefn.blogspot.com/2026/08/monet-to-matisse-defying_01712148254.html

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition接下來的四幅作品是南澳美術館館藏的米勒作品。這幅【The Sower 播種者】是石版畫,有關石版畫製作過程可點擊布...
18/08/2026

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition
接下來的四幅作品是南澳美術館館藏的米勒作品。這幅【The Sower 播種者】是石版畫,有關石版畫製作過程可點擊布落格閱讀。
記得 2024年到 LA, Angela 帶我去看 Norton Simon Museum 那場《I Saw It: Francisco de Goya, Printmaker》那時對版畫非常陌生,現在連上線了,有AI輔助,可以節省搜索時間。藝術欣賞就是慢慢積累,如果有興趣的話~
此幅作品:
Jean-François Millet(尚・弗朗索瓦・米勒)
出生:1814年,法國 Gruchy(格呂希,今屬 Gréville-Hague)
逝世:1875年,法國 Barbizon(巴比松)
《The Sower》〈播種者〉,1851
lithograph on paper 石版畫

這不是油畫,而是石版畫(lithograph)。
這點非常重要——因為你如果用欣賞油畫的方式去看,可能會覺得:
「怎麼整個人黑成一團?」
但 Millet 在這裡其實是在利用黑白的強烈對比與線條,把人物變成一個幾乎像剪影一樣的形象。
而這個題材其實是 Millet 非常重要的一個主題。他從1840年代末就開始反覆描繪「播種者」,1850–51年的《The Sower》更是讓他受到廣泛注意的作品。

你現在看到這個黑色、強壯、帶有巨大動勢的播種者,後來可是影響了 Van Gogh。
Van Gogh 非常喜歡 Millet 描繪農民與土地的作品,甚至曾經反覆臨摹《The Sower》。
只是梵谷會把它變成完全不同的世界——黃色的田地、藍色天空、強烈的互補色、旋轉的筆觸。

更多有趣詳情可點擊布落格連結閱讀 👉🏻 https://laefn.blogspot.com/2026/08/monet-to-matisse-defying_01545057497.html

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition**Jean-François Millet 是寫實主義(Realist)運動的重要人物之一。**這個藝術運動的畫...
17/08/2026

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition
**Jean-François Millet 是寫實主義(Realist)運動的重要人物之一。**這個藝術運動的畫家試圖描繪當代人物,以及他們真實的生活狀況。
Millet 大膽描繪勞工與農業工作者,以及他捕捉這些人勞動艱辛的能力。
在《採石工》(1846–47)中,Millet 要求觀者思考:
進步所付出的代價是什麼?
Millet 根本不是要我們欣賞「這個人長得好不好看」。他在畫的是:正在用盡全身力氣撬石頭的人。

更多關於此畫的資訊,請點擊部落格連結 👉🏻https://laefn.blogspot.com/2026/08/monet-to-matisse-defying_0645074429.html

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition這一章首先介紹:Jules Breton(1827–1906)是法國19世紀重要的寫實主義(Realism)畫家。...
16/08/2026

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition
這一章首先介紹:
Jules Breton(1827–1906)是法國19世紀重要的寫實主義(Realism)畫家。
導覽牌說他是 Realism 的領導者之一,並不是說他的畫「冷冰冰地照相寫實」。相反地,Breton 的農民畫往往非常詩意、理想化、甚至帶有浪漫主義色彩。
他出生在法國北部的農村,因此對農村生活有很深的感情。這也影響他一輩子的創作。

在這幅大型畫作 《The Shepherd's Star》 中,Jules Breton 賦予畫中的女性一種宏偉而超越時代的氣質,將她呈現為一個卑微、平凡,卻又具有英雄般尊嚴的人物。

在女子肩膀後方可以看到 Capella(五車二)。Capella 在拉丁文中意為「小山羊」,也是所謂的 「牧羊星」(Shepherd Star)。它是夜空中第六亮的星,屬於**御夫座(Auriga)**的一部分。

更多詳情 👉🏻 https://laefn.blogspot.com/2026/08/monet-to-matisse-defying_01137324788.html

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition19世紀後半到20世紀初,藝術家不只是改變「怎麼畫」,也開始改變「畫誰、畫什麼」。這正好也是從傳統藝術走向現代藝術...
16/08/2026

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition
19世紀後半到20世紀初,藝術家不只是改變「怎麼畫」,也開始改變「畫誰、畫什麼」。這正好也是從傳統藝術走向現代藝術的重要轉折。
縱觀西方藝術史,肖像畫傳統上一直是屬於富裕階層與社會重要人物的領域。然而,隨著19世紀社會結構與生活方式的變化,一種新的現實正在浮現。
藝術家開始擴大自己的創作範圍,將日常生活中的普通人納入畫面——例如從事體力勞動的人、在田野工作的農民,或只是正在休息的人。
這些「肖像」可以被視為傳統肖像畫框架逐漸瓦解的象徵:
它們不再是描繪高貴或重要人物的正式肖像,而是日常生活的場景,由普通人所構成。

展覽畫冊第二章進入:Figures of modern life (現代生活中的人物)

更多詳情 👉🏻
https://laefn.blogspot.com/2026/08/monet-to-matisse-defying_01716008853.html

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition這本展覽畫冊第一章介紹的最後一位畫家 Prendergast. 他的作品讓我們看到印象派往更現代的方向走。Maur...
15/08/2026

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition
這本展覽畫冊第一章介紹的最後一位畫家 Prendergast. 他的作品讓我們看到印象派往更現代的方向走。

Maurice Brazil Prendergast
莫里斯・布拉齊爾・普倫德加斯特
1858 年生於加拿大紐芬蘭
1924 年卒於美國紐約

《The Flying Horses》
《飛翔的木馬》
約 1902–1906 年
油彩畫布

色彩鮮明的旋轉木馬,以及乘坐木馬或站在一旁觀看、衣著講究的人們,為莫里斯・普倫德加斯特提供了一個充滿活力且富有動感的繪畫題材。

他喜歡前往麻薩諸塞州波士頓附近的海濱度假勝地兼遊樂園 Nahant,在那裡速寫不斷變化的活動場景。

他再將這些速寫轉化為具有創新性的畫作;在這些作品中,寬闊的筆觸與明亮的顏料色彩,將眼前的場景簡化成一個個概括的形體。

普倫德加斯特拒絕傳統的透視法與立體塑造(modelling)——這些都是使繪畫產生深度與立體感幻覺的技法——轉而刻意強調畫布本身的平面性。

在世紀之交的藝術轉變中,藝術家熟悉當時現代藝術最新的發展潮流。新一代畫家開始擁抱一種更加裝飾性的美學:強調圖案與畫面表面的效果,並且大膽誇張地運用色彩。

如有時間想閱讀更多資訊,請點擊部落格連結 👉🏻 https://laefn.blogspot.com/2026/08/monet-to-matisse-defying_0750077401.html

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition藉著這本『莫內到馬諦斯:挑戰傳統』畫冊,繼續我們的藝術史分享之旅。Everett Longley Warner(1...
14/08/2026

🏛️【𝑫𝒂𝒊𝒍𝒚 𝑨𝒆𝒔𝒕𝒉𝒆𝒕𝒊𝒄𝒔|南澳美術館特輯】Monet to Matisse: Defying Tradition
藉著這本『莫內到馬諦斯:挑戰傳統』畫冊,繼續我們的藝術史分享之旅。

Everett Longley Warner(1877–1963)
《Along the Riverfront, New York》
《紐約河濱》
1912,紐約
布面油畫

導覽牌
在美國早期獲得成功後,Everett Longley Warner 和許多同時代的藝術家一樣,前往巴黎求學。1903 年,他進入朱利安學院(Académie Julian)修課。

在接下來的幾年間,他廣泛遊歷歐洲,並前往義大利、德國、西班牙與荷蘭進行寫生之旅。1909 年,Warner 回到美國,加入康乃狄克州的 Old Lyme 藝術家聚落(Old Lyme Art Colony);當時,這個藝術家群體已經成為美國重要的印象派藝術團體之一。

在《紐約河岸一景》中,Warner 對構圖與畫面取景的處理,強化了我們觀看這件作品時的感受,也將我們的注意力帶向當時相對新建的布魯克林大橋(Brooklyn Bridge)所展現的宏偉氣勢。

這座橋是現代性的象徵,很快也將成為紐約市本身的城市象徵。

法國印象派畫家對 Warner 的影響,在這件作品中清晰可見:他快速地施加顏料,運用厚塗(impasto)創造具有三維立體感的畫面表面,並使用色彩豐富的顏料。

📝 同一套來自法國的繪畫語言,開始被美國藝術家拿來描繪自己的城市。現在看到的已經不是單純「美國人模仿法國印象派」。
而是:印象派離開巴黎之後,開始變成一種國際性的觀看方式。

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