Семберија кроз вијекове

Семберија кроз вијекове Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Семберија кроз вијекове, f, Bijeljina.

Праштајте свете сени, што вам кости потресам! Праштајте
што вам имена помињем, јер ћу их само по добру поменути! Јер
најсветији путир што се изли на олтар отаџбине Србинове, беху груди
ваше; крв коју тада пролисте и данас је благодет Србину

БИЈЕЉИНА У ПЛАМЕНУ 1867.Бијаше то двадесетога јула хиљаду осамсто шездесет и седме године, када је Бијељину задесила вел...
21/07/2026

БИЈЕЉИНА У ПЛАМЕНУ 1867.

Бијаше то двадесетога јула хиљаду осамсто шездесет и седме године, када је Бијељину задесила велика, кататстрофална ватра. Љето те године бјеше необично суво и топло, земља испуцала, а ваздух тежак.
Једне јулске ноћи, касно иза поноћи, док је град спавао дубоким сном и док су локалне радње биле затворене, непажњом једнога пекара плану прво његова пекара. Из те једне варнице, по сухоти, ватра се силном брзином просу и разгорје унутар земљанога утврђења, прождирући срце насеља, Стару чаршију.
Још сањиво мјесно становништво склањало се пред огњеним језицима. Пристигоше и турски војници у помоћ, али све бјеше узалуд. Помањкање воде, чак и у земљаном опкопу, погодовало је ширењу пожара на све стране.
Старој чаршији није било спаса...
Према службеном извјштају којег је донијела сарајевска „Босна” у свом седамдесет и трећем броју, до подне нареднога дана ватра је прогутала читав центар, а нареднога дана ватра је уништила читав центар Бијељине.
Између осталога, уништила је зграду Конака, ту је било и турско среско начелство и сва његова архива, затим Медресу, седамдесет трговачких и занатских радњи, седам магаза...

Одмах послије пожара Бијељину је походио и штету разгледао Топал Шериф Осман-паша, који је из вилајетских средстава додијелио прву помоћ оштећеном становништву, али је штета била тако велика да ју је било тешко надокнадити. Многи су трговци преко ноћи пали на просјачки штап.

Бијељину су пратиле и друге несреће. Наведимо поплаву хиљаду осамсто деведесет и шесте године када је набујала Дрина срушила око шездесет кућа, а било је много мртвих. Због уништене жетве запријетила је глад.

Нека ово буде помен и опомена на дан када је ватра однијела Стару чаршију, а Бијељина остала у пепелу.

СИМО КАТИЋ ПРЕКОДРИНАЦ - ВОЈВОДА ИЗ ДВОРОВА Рођен је у Дворовима, негдје око 1783. године, у оној старој Семберији гдје ...
18/07/2026

СИМО КАТИЋ ПРЕКОДРИНАЦ - ВОЈВОДА ИЗ ДВОРОВА

Рођен је у Дворовима, негдје око 1783. године, у оној старој Семберији гдје се није записивало кад се ко родио. Породица Катића је поријеклом из Дворова. Одатле је и понио оно што ће га цијелог живота одређивати, везе са обје стране Дрине, познавање сваког газa и сваког човјека од Бијељине до Шапца. Нешто мало прије почетка 19. вијека, са породицом сели се у прекодринско мачванско село Глоговац. Није био хајдук, био је трговац, човјек који је ишао од села до села, куповао стоку, продавао со и успут слушао шта народ прича и шта му Турци раде. Управо зато су га људи и заволили и зато је, када је 1804. букнуо устанак, могао да поведе људе за собом. У народу је остало записано да је још прије устанка, кобајаги тргујући, обилазио куће и потпаљивао мржњу према Турцима од којих је и сам, како кажу, доживио неку неправду. Већ око 1808. године постаје бимбаша прекодрински, а затим, 1811. и војвода. То није било обично војводство над једном кнежином. Катић је командовао Прекодринцима, добровољцима из Семберије, Босне, Бирча и Херцеговине, људима који су остављали своје куће и прелазили Дрину да се боре. Са њима је ратовао тамо гдје је било најкрвавије, на дринском фронту, на Салашу, у Лешници, под Лозницом и у Засавици код Шапца. Знао је да сачека Турке у засједи код Бадовинаца и да их потуче до ногу, а знао је и да тргује стоком усред рата. Зато му је и поп Лука Лазаревић пјевао:

"О војводо, Катић Симеуне!
Деде крени твоје Прекодринце,
Ти си џаба господство добио,
Сад ћ у тебе срећу окушати,
Да си брзо у Љешницу бјелу,
Лозница нам у невољи цвили,
Онђе ћу те виђет код Лознице,
Онђе ћу ти љебац поклонити“.

Послије слома 1813. године, када је све пропало, морао је да бјежи. Прешао је у Срем, у Митровицу и околину, и тамо је провео двије најтеже године, од краја 1813. до прољећа 1815. Глад, неизвјесност и сиротиња. Тамо се десио и догађај који су му многи замјерили. На Ђурђевдан 1814. Никола Смиљанић је позвао њега, проту Матију Ненадовића и Молера да заједно нападну Шабац у ком се налазила незната турска војска. Катић је, гледајући да поправи свој положај код Аустријанаца, цијели план пријавио аустријском генералу Сигенталу у Петроварадину. Добио је похвалу за лојалност, а Смиљанић је добио три мјесеца затвора и прогонство са границе. Од тада им се путеви никада више нису спојили у добру. Чим је Милош у Такову поново подигао устанак, Симо се први вратио. Код ушћа Босута у Саву, на мјесту званом Трајанов канал, прешао је у Мачву са Пантелијом из Бановог Поља и још неколико другова. Мачва га је дочекала хладно, народ се бојао новог рата, памтио је паљевине из 1813. и живот у збјегу. Морао је чак и да пали куће оних кметова из Петловаче и Рибара који су издали војводу Стојана Чупића Турцима на Прудовима код Бадовинаца. Ратовао је и у пресудној бици на Дубљу у јулу 1815. и ту се показао као један од најхрабријих. Кнез Милош га је наградио како је једино могао, крајем новембра или почетком децембра 1815. поставио га је за обор-кнеза Мачванске кнежине. То је била огромна област, тридесет и пет села цијеле Мачве, са сједиштем у Глоговцу. Био је задужен за све, за мир, за границу, за хајдуке којих је тада било на сваком кораку, и за порез. И ту је, као и многи други кнезови тог времена, показао и своју другу страну, самовољу. Оптужен је да сам троши народни новац и да не слуша наредбе. Остало је његово писмо кнезу Милошу од 9. јуна 1816. у којем га моли као оца:
"А што ми пишете да сам се у немарност бацио, ја сам са свим мојим герлом старао се, и ја би волио мој живот изгубити на сваком мјесту, него да би Вашу заповјест преступио..."
Међутим, није помогло, крајем децембра 1816. Илија Марковић је јавио у Београд да је "Господар Симу извадио из кнежине" и да је кнежину дао Марку Штитарцу.

Од тада па до смрти више никада није имао формалну власт, али је Србији и даље био потребан као човјек од повјерења на граници. Био је кмет, па цариник на скели у Малој Митровици од новембра 1831, а у ствари главни обавјештајац. Крајем маја 1831. на Дрини се састао са Мустај-бегом из Градачца који му је открио куда ће босански бегови ударити на Зворник и Сребреницу, а те вијести је одмах слао Вулу Глигоријевићу у Шабац. Хватао је разбојнике, па чак и једног аустријског дезертера Марка Лупу који је пљачкао по Црној Бари и Засавици, отео га је из аустријског чамца на Дрини и предао суду, због чега су се Аустријанци жалили кнезу Милошу. Учествовао је и на Народној скупштини у Крагујевцу у фебруару 1833. заједно са Станком Јуришићем. Трговао је сољу и стоком, имао је партнере у Шапцу и Београду, али је стално био у дуговима и споровима, као и већина тих првих кнезова који су одједном морали да буду и судије и полицајци и трговци. Био је и ктитор, што се тада очекивало од сваког имућнијег човјека. Јоаким Вујић који га је посјетио у Глоговцу 1827. записао је да му је Катић причао како је још у Првом устанку саградио прву цркву у селу, да су је Турци 1813. уништили, па је он са Јевремом Обреновићем подигао нову, од дрвета, посвећену Вознесењу Христовом, и уз њу отворио малу школу за седам ђака. Умро је изненада, млад, у Глоговцу, између 9. августа и 28. септембра 1833. године, није имао ни педесет година, и сахрањен је поред темеља те своје цркве, али како је црква рушена у Првом свјетском рату и поново зидана 1930, данас му се више не зна гроб. Ни породица му није боље прошла, кћерка Милица је умрла 1840. у тридесетој години, а син Боја, рођен у Срему у збјегу 1814, који је са оцем радио на митровачкој скели, стријељан је у Шапцу 15. октобра 1844. као учесник Катанске буне. Ето, толико је трајао живот Семберца из Дворова који је од трговца постао војвода Прекодринаца, па кнез Мачве, па заборављени цариник на Дрини, а ми данас једва да знамо за њега.

Пошто немамо ни једног илустрованог помена Симе, на фотографији је приказана спомен-плоча у цркви Вазнесења Господњег у Дубљу

27/06/2026

„Пет векова, Србија костима и лобањама својим брани Европу, да би она живела срећно. Ми смо тупили својим костима турске сабље и обарали дивље хорде које су срљале као планински вихор на Европу, и то не за једну деценију, нити за једно столеће, него за сва она столећа која леже између Рафаела и Шилера. За сва она бела и црвена столећа у којима је Европа вршила реформацију вере, реформацију науке, реформацију политике, реформацију рада, реформацију целокупног живота. Речју, када је Европа вршила смело кориговање и Богова и људи из прошлости и када је пролазила кроз једно чистилиште, телесно и духовно, ми смо, као сртпљиви робови, ми смо се клали са непријатељима њеним бранећи улаз у то чистилиште. И другом речју, док је Европа постајала Европом, ми смо били ограда њена, жива и непробојна ограда, ДИВЉЕ ТРЊЕ ОКО ПИТОМЕ РУЖЕ“.

--Говор владике Николаја на Видовдан 1916. у Лондону--

06/05/2026

6. мај 1804. – Дан када се Србија заклела на слободу у Остружници

На данашњи дан, прије 222 године, Остружница није била обично састајалиште, била је нешто више од тога. Тог дана је дисала историјом.

Под старим храстовима и испод сеоских кровова скупила се сва Србија. Не она под турским ферманима и пашама, него она права, она што је вијековима ћутала, а тога дана проговорила јасно.

Од 6. до 15. маја 1804. године одржавала се Остружничка скупштина. Први пут откако је на Сретење грунула пушка , састадоше се сви који су нешто значили. Био је ту Карађорђе као вожд, а око њега Станоје Главаш, Јанко Катић, Васа Чарапић, Младен Миловановић, Сима Марковић, Милоје Петровић из Трнаве, Милан Обреновић из Бруснице... Дођоше и они у мантијама да благослове и народ и оружје, прота Матија Ненадовић, прота Алекса Лазаревић из Сопића, игуман раванички Сава, игуман каленићски Јосиф.

Шта се дешавало тих девет дана?

Није то било обично зборовање. Било је ту и суза и заклетви, и препирања и договора, и страха и наде. Људи који су до јуче ишли за плугом и воловима, одједном су морали да преоравају државу.

Одлуке које су промијениле ток устанка:

ПРЕГОВОРИ У ЗЕМУНУ – Договорише се шта ће рећи аустријским и дахијским изасланицима. Тражиће да се дахије протјерају, да народ сам бира кнезове, да престане зулум. Знадоше да мастило неће донијети слободу, али хтједоше свијету показати да нису хајдуци, него народ који тражи правду.

ОРГАНИЗАЦИЈА ВЛАСТИ – Први пут поставише темељ нове српске управе. Свака нахија да има свога војводу и свој суд. Да се више не суди турски, него српски. Тада се родила клица Совјета, прве српске владе.

ДАЉИ ТОК РАТА – Утврдише план како да се устанак прошири. Да се не бране само Шумадија и Београдска нахија, него да се диже и Ваљево, и Рудник, и Јагодина, и Пожега. Договорише се да се удара на градове, јер без градова нема државе.

МУНИЦИЈА, БАРУТ И ОЛОВО – Говорило се шапатом, јер то је било питање живота. Одакле барута кад га Турчин не да, а Аустријанац скупо продаје? Одлучише да шаљу људе преко Саве и Дунава, да купе, да прокријумчаре, да дају и задњу пару ако треба. Без олова нема слободе.

ЈЕДИНСТВО – Можда најважнија одлука није записана. Заклеше се да више неће сваки војвода радити на своју руку. Да је Карађорђе вожд, и да се његова слуша. Јер знадоше, разједињене ће их Турчин потући једног по једног.

Остружница није имала дворе ни свилене завјесе. Имала је колибе, ватру на огњишту и људе тешких шака и још теже судбине. Али тога 6. маја, ту се родила нова Србија.

Данас, када славимо Ђурђевдан, сјетимо се и овог Ђурђевдана из 1804. Сјетимо се да је слобода скупа, али да је слога скупља.

"И не заносимо се надом да више нема Црног Ђорђа, пуна их је Србија, све црњи од црњег!"

БЈЕЖ'ТЕ ЖИВИ, ИДУ МРТВИНакон голготе преко албанских планина и страшне зиме 1916. године, изгледало је да Србија више не...
02/05/2026

БЈЕЖ'ТЕ ЖИВИ, ИДУ МРТВИ

Након голготе преко албанских планина и страшне зиме 1916. године, изгледало је да Србија више не постоји. Земља је била окупирана, народ изморен и изнемогао, а војска и краљ нашли су уточиште на Крфу. Мало ко је у Европи тада вјеровао да ће се српска држава икада опоравити.

На Крфу је започео тежак опоравак. Војници су се враћали снази, а сан о домовини није престајао. Од априла 1916. српска војска је постепено упућивана на Солунски фронт, гдје су већ били француски и британски савезници.

Дуго је Солунски фронт сматран споредним. Вјеровало се да ће рат бити одлучен на Западу. Али српска војска, вођена жељом да се врати кући, била је спремна на све.

Септембра 1918. почела је велика офанзива. Прва и Друга српска армија, уз француске дивизије, пробиле су непријатељске линије. Бугарски војници, изненађени повратком „мртвих“ за које су мислили да су нестали још 1915, у паници су бацали оружје и бјежали уз повике: „Бјежите живи, иду мртви!“

За само 45 дана српска војска је прешла око 600 километара, ослобађајући земљу и потискујући непријатеља. Крајем септембра Бугарска је капитулирала, што је био тежак ударац Централним силама. Већ 1. новембра српска застава поново се вијорила у Београду.

Пробој Солунског фронта убрзао је крај Првог свјетског рата. Њемачки цар Вилхелм, огорчен, написао је бугарском владару: „62.000 Срба одлучило је рат. Срамота!“

Свјетска јавност тада је препознала величину тог подвига. Лондонски Манчестер гардијан записао је:
„Ма колико била велика улога Француза у побједи, данас цијели свијет мисли на Србију.“

Слава српским војницима који су својим жртвама и јунаштвом вратили слободу и уписали Србију у историју као симбол отпора и побједе. СЛАВА ИМ!

На данашњи дан 1858. године, Црна Гора је извојевала побједу која је одјекнула Европом, битку на Граховцу. Храброст војв...
30/04/2026

На данашњи дан 1858. године, Црна Гора је извојевала побједу која је одјекнула Европом, битку на Граховцу.
Храброст војводе Мирка Петровића и црногорских јунака показала је да слобода нема цијену и да се брани срцем. Граховац је завјет да народ никада не смије заборавити своје коријене, јер само народ који памти своје побједе зна да чува своју будућност.

-----
Анегдота послије извојеване побједе:

Када књаз Данило сазнадее да је добијена битка на Граховцу 1858. године, отпочело је народно весеље. Али убрзо стиже и други глас. да је рањено и погинуло преко двије хиљаде Црногораца, а међу њима и војвода Ђуро Кусовац и чувени харамбаша Лука Јововић( старији брат чувеног Попа Мила Јововића). Књаз одмах нареди да се прекине весеље.

Упиташе га:
– Што прекидаш ово весеље које се чини ради побједе Црногорскога народа на Грахову?

Књаз одговори:
– Прекидох весеље јер сазнадох да ми је тамо преко двије хиљаде Црногораца погинуло, а међу њима и војвода Ђуро Кусовац и харамбаша Лука Јововић.

Уто ускочи мајка Лукина, Ћетна, и завика:
– Ја сам родила свога сина Луку, господаре, учинила га да буде јунак и за домовину свој живот да дарује. Но реци народу да весеље продужи, а ја и ти, Црногорско, да заиграмо.

И тек тада књаз продужи весеље и заигра са јуначком црногорском мајком.
-----
Иако је ово можда само неки види предања, легенде, оно указује на јунаштво наших славнију предака, побједу живота над смрти.
И баш онако како би то славни Његош рекао: "Благо оном ко довијека живи, имао се рашта и родити", а управо благо се овим људима јер су они заиста ти који живе довијека, у нама и нашим незаборавним сјећањима.

ЖАНА МЕРКУС – ЦРНА КРАЉИЦАОктобра 1839. године, у дворцу генералног гувернера холандске колоније Источна Индија (данашња...
21/04/2026

ЖАНА МЕРКУС – ЦРНА КРАЉИЦА

Октобра 1839. године, у дворцу генералног гувернера холандске колоније Источна Индија (данашња Индонезија), на острву Јава, родила се Жана Меркус. Пет година касније, после смрти оца, породица се враћа у Холандију, а убрзо умире и мајка. Бригу о дјеци преузима стриц, протестантски свештеник, што ће пресудно обликовати њен живот. У његовој кући завољела је Бога и смисао живота видјела у тежњи ка њему. Узор јој је постала Јованка Орлеанка, толико да је одлучила да се никада не уда. Када је постала пунољетна, добила је право на располагање огромним насљедством, купила имање код Арнема, бавила се јахањем, читањем и помагала сиромашнима.

Крајем шездесетих година распродаје имовину и креће на пут. У Паризу је затиче француско-пруски рат, гдје ради у амбуланти Црвеног крста, помаже рањеницима и држи се „храбро, као стари искусни војник”. У Паризу је и у вријеме Комуне, а затим одлази у Италију. Двије године касније путује у Свету земљу, гдје купује земљиште код Јерусалима и започиње градњу дворца за „Други долазак Христа”.

У љето 1875. године потресају је вијести о устанку у Херцеговини. Почетком наредне године већ је на бојишту, у првим редовима. Од војводе Љубибратића захтијева набавку топова и одваја гомилу новца. На жалост од топова никада ни трага ни гласа...
У марту 1876. стиже у Београд, у мушкој одјећи и црногорској капи. Српски листови пишу о њеној храбрости, а одушевљени Ђура Јакшић јој посвећује пјесму:

„Добродошлица Јованки Меркусовој”.

„...Девојко дична
Јованко наша, не орлеанска…
Имена твога повести наше
Славу ће носит наjсјајнији лист.
А рода једног ослобођенога
Благородности чућеш усклике:
Слава ти! Слава! Бајроне наш!”

ЖАНА У СЕМБЕРИЈИ

У Семберији је Жана Меркус оставила најдубљи траг. На Дрини, почетком јула 1876, већ је на ратишту. Прије тога оставила је аманет: „Уколико у борбама погинем, сав остатак свог иметка завјетавам српском народу.”

Лист „Застава” биљежи: „У одјелу црногорском, мушком, плаве чакшире и зелена долама, јахала је коња усправна и одлучна... Прикључена је добровољачкој бригади...”

Воде се жестоке борбе око Бијељине којима командује генерал Ранко Алимпић, познат по неодлучности. Долази до честих свађа између њега и Жане, која још увијек гаји наду да ће стићи топови које је платила. У бици код Бујуклића аде (негдје око данашње Павловића ћуприје) јахала је испред војника, пуцала из карабина и бодрила их повицима „Не бој Турко! Србо ура!”. Официри су је истицали као примјер, а војници су је гледали са дивљењем. Српски народ ју је тада почео називати „српском Јованком Орлеанком”, а Турци „црном краљицом”. Њено присуство у Семберији остало је упамћено као тренутак када се једна Холанђанка претворила у симбол српске борбе за слободу.

Ипак, стигао је телеграм, наредба да напусти Дрински фронт и врати се у Београд. Наводно је проглашена „аустријским шпијуном”. Наизглед, као да никада није постојала, Јованка Маркусовa је заборављена и протјерана преко границе. Послије тога одлази у Свету земљу, али због учешћа у борби на страни „хришћанских побуњеника” изградња њеног дворца бива заустављена. Турци је називају „лудом женом која је против турске империје ратовала на Балкану”.

Касније се враћа у Европу, немоћна и осиромашена. У Србији је нико више не помиње. Неки подаци указују да је у ритама стигла у Париз 1895. године и да је неко вријеме живјела као бескућник под мостовима на Сени. Завршила је у болници, а потом у добротворној установи у Холандији. Умрла је почетком фебруара 1897. године у Утрехту. О њеном гробу нико није бринуо све док тридесетих година 20. вијека југословенски конзул Сибе Миличић није издејствовао да се гроб обнови и редовно одржава. Одржава се и данас, иако се код нас мало зна о Жани Меркус.

Жана Меркус остала је упамћена као жена која је из Холандије дошла да се бори за српску слободу. Била је „црна краљица” за Турке, „светиња” за српске војнике, и „српска Јованка Орлеанка” за народ. Њена прича је свједочанство о храбрости, вјери и идеалима који превазилазе границе и народе. Њено име заслужује да се памти као симбол међународне солидарности и женске храбрости у времену када је свијет био строго подијељен на мушке и женске улоге.

Није ли заслужила мало више, макар од нас Сембераца, који смо је гледали како јаше испред наших предака?

Да ли је њена судбина, од славе до заборава, од богатства до сиромаштва, огледало наше равнодушности према сопственој историји?

И како би Јакшић у својој пјесми рекао
"Слава ти! Слава! Бајроне наш!"

Џејмс Хаим Пинто – Живот и умјетностРођен у Бијељини 1907. године, одрастао је у Тузли, граду богатом културном традициј...
14/04/2026

Џејмс Хаим Пинто – Живот и умјетност

Рођен у Бијељини 1907. године, одрастао је у Тузли, граду богатом културном традицијом. У том времену Тузла је била средиште књижевника, сликара, музичара и позоришних дјелатника. Међу њима издвајају се Мухамед Хеваи Ускофи, Матија Дивковић, Дервиш Сушић и Меша Селимовић. Из Тузле потичу и први школовани сликари Ђорђе Михајловић и Адела Бер, као и академик Исмет Мујезиновић и Хаим Пинто, касније познат као један од водећих америчко-мексичких муралиста.

Његов таленат за сликарство препознао је професор Михаил Тимчишин, а уз блиског пријатеља Исмета Мујезиновића усавршавао је цртање. Дом Пинтових био је познат као „Тузлански Монмартрe“, мјесто умјетничког стваралаштва и духовне љепоте.

Године 1939. одлази у Лос Анђелес, гдје ради у студију Волта Дизнија. Након стицања држављанства мијења име у Џејмс. Као војник учествује у борбама на Пацифику, док у Европи током Холокауста страда скоро цијела његова породица.

По завршетку рата враћа се сликарству и студира на „Chouinard Art Institute“. Од 1950. живи у Мексику, предаје на Институту Алленде и постаје један од најзначајнијих муралиста. Његови радови, попут „Живот и смрт Игнација Аллендеа“ (1947), „Генеза“ у Риму (1959) и мурал у Клермонту (1960), сврставају га међу најпознатије умјетнике свога доба.

Џејмс Хаим Пинто био је декан Факултета у Сан Мигуел де Аллендеу, а његова дјела налазе се у музејима и галеријама широм свијета. Добитник је бројних награда, а критика га је високо цијенила. Карлос Мерида о њему је написао: „Рођени сликар, са изванредним могућностима и прави стваралац!“

Легат у Тузли
Иако је највећи дио живота провео у САД и Мексику, Пинто је задржао везу са завичајем. Својим дјелима и прилозима постао је један од утемељитеља Међународне галерије портрета у Тузли. Ту је 1979. одржана његова прва самостална изложба у домовини, а 1989. године основан је Легат „James H. Pinto“.

Савременици о Пинту
Рико Лебрун: „Пинто је достигао ниво јасноће и равнотеже који воде ка класичним аранжманима.“

Тоби Џојсмит: „Добро сликарство – то је оно што нам Пинто даје.“

Фелипе Косиo дел Помар: „Његова умјетност је њему својствена, резултат оригиналности његовог талента.“

Д.А. Сикеирос: „Пинтин рад је драматичан, пластично хуман, са поетским осјећајем велике значајности.“

Колико вас је знало за овог човјека?

Карл (Ђорђе) Мацек (1895–1983) био је умјетник чији животни пут личи на роман, пун драме, страдања, али и величанственог...
30/03/2026

Карл (Ђорђе) Мацек (1895–1983) био је умјетник чији животни пут личи на роман, пун драме, страдања, али и величанственог стваралаштва.

Рођен у Грацу, у породици чешког оца и аустријске мајке, врло рано је показао таленат за сликарство. Са само шеснаест година учествовао је у осликавању панораме Битке код Бородина, за шта је, како је сам свједочио, добио медаљу од руског цара Николаја II. У младости је радио плакате за циркус у Калифорнији, али га је Први свјетски рат одвео у аустроугарску коњицу. На источном фронту доживео је трагедију, заробљен је и одведен у Сибир.

После Октобарске револуције успио је да побјегне из заробљеништва и годинама пешачио назад ка Европи. Детаљи тог пута остали су непознати, али је познато да је стигао у Балатун код Бијељине, гдје су га мјештани пронашли болесног и промрзлог. У знак захвалности што су га прихватили, Мацек је почео да осликава фреске у њиховим црквама. У Семберији је оставио дубок траг, његове фреске красе храмове у Јањи, Драгаљевцу, Бијељини, Хркановцима и другим местима. У Хркановцима је између 1955. и 1957. осликао цијелу унутрашњост жупне цркве, што је један од највећих подухвата у том крају. У Бијељини је радио у Цркви Светог Ђорђа, где је својим рукописом оставио препознатљив печат на зидним сликама које и данас сведоче о његовом таленту и посвећености.

Посебна нит његовог живота везана је за породицу Пејић. Живио је у дому младе удовице са троје деце, мајке вајара Слободана Пејића. За дјечака је био као отац, заједно су осликавали фреске, Мацек горње делове, а Пејић доње. На крају се оженио његовом мајком, а веза са том породицом остала је снажна и када је касније емигрирао у Аустралију.

У Аустралији је наставио своју мисију. У Пертху је осликао „Крсни пут“ у католичкој цркви у Комоу и велике панораме у манастиру у Северном Перту. У Кабрамати код Сиднеја радио је сцене из живота Христа и српских светитеља. Највећи подвиг остварио је у Канбери, у Цркви Светог Ђорђа. Од 1968. до своје смрти 1983. радио је свакодневно, устајао у пет ујутру, пењао се на скеле и осликавао зидове и таваницу високу 6,8 метара. Његове фреске приказују библијске сцене (Распеће Христово, Васкрсење Лазара, Обраћење апостола Павла) али и српску историју, попут Косовске битке 1389. са хиљадама војника и стотинама коња.

Мацек је процјенио да ће посао трајати четири до пет година, али је на крају радио пуних шеснаест. Живио је у скромном стану иза цркве, на маленој пензији, потпуно одвојен од породице у Европи. Радио је без новца, „из срца, као дар Богу и људима“.

У једном интервјуу 1976. године рекао је: „Желео бих да ме памте по томе што сам урадио нешто да људи уживају и за ову дивну слободну земљу.“

Карл Мацек у Аустралији је промјенио вјеру и прешао у православље, узевши име Ђорђе.

Преминуо је 1983. године у Канбери и сахрањен је у манастиру Светог Саве. Његове фреске у Цркви Светог Ђорђа данас се називају „Канберска Сикстинска капела“ и представљају један од највећих културних бисера српске дијаспоре у Аустралији.

Ријетка фотографија Карла Мацека из 1967.

ВЕЛИКА ОБАРСКА, ПРЕДАЊА, ИСТОРИЈА И ПОРОДИЧНА ПАМЋЕЊАВелика Обарска данас има 857 кућа. Село је подијељено на два дијела...
14/03/2026

ВЕЛИКА ОБАРСКА, ПРЕДАЊА, ИСТОРИЈА И ПОРОДИЧНА ПАМЋЕЊА

Велика Обарска данас има 857 кућа. Село је подијељено на два дијела: Доњу Обарску (са махалама Буџак, Буковица, Пољана и Табашница) и Горњу Обарску (са махалама Јелав, Миљевићи, Познановићи и Огорелица).

По народном предању, прије 150 година у селу је било свега седам кућа, а сви су били досељеници из Херцеговине.

Први досељеници
– Малетићи (слава Мратиндан).
Од њих су настали: Василићи, Николићи, Панићи, Михајловићи, Млађеновићи, Деспотовићи, Трифковићи и Јовановићи.

– Божићи (слава Митровдан), поријеклом из Црне Горе, близу херцеговачке границе, раније звани Мандић.
– Шубарићи, из Херцеговине, најбројнији у Обарској.
– Ковачевићи (слава Симондан), такође из Херцеговине.

Табашница – махала из Градачца
Насељена углавном послије Херцеговаца:
– Танацковићи (слава Јовањдан), Зарићи и Андрићи (раније сви звани Зарићи).
– Гојковићи, из Градачца.
– Аничићи (слава Аранђеловдан) и Стевићи, од два брата досељена из Градачца.
– Благојевићи (слава Ђурђевдан), поријеклом из Штрпца код Прњавора, раније звани Докићи.

Унутрашње сељакање
– Крстићи (славе Алимпијевдан), Батковић
-Крстићи( Лазаревдан), из Батковића.
– Новаковићи (слава Никољдан), из Загона.

Непознатог поријекла
– Чордашевићи (слава Јовањдан), раније звани Арсеновићи.
– Машановићи (слава Мратиндан).
– Спасојевићи (слава Никољдан).
– Секулићи (слава Јовањдан).
– Тришићи (слава Митровдан).
– Јовићи (слава Аранђеловдан).
– Ђукићи (слава Митровдан).
– Васићи (слава Никољдан).
– Цвијетиновићи (слава Ђурђевдан).
– Бабићи (слава Никољдан).
– Стајићи (слава Митровдан).
– Бајићи (слава Ђурђевдан).

Сеоска слава је други дан Тројице, а у селу постоји једно заједничко активно гробље.

О СЕЛУ:

Велика Обарска је једно од најстаријих села у Семберији, чији се први помен налази у османским дефтерима из 1548. године. Археолошки налази, попут плочице „дунавских коњаника“, свједоче да је на овом простору постојало насеље још у доба антике.

У XVIII вијеку почиње ново насељавање. Османски бегови доводе православне досељенике из Црне Горе и источне Херцеговине, који су као кметови и чифчије добијали земљу на новим посједима. Бегзадићи, који су добили земљу као награду за заслуге у ратовима, касније су промијенили презиме у Салихбеговићи и постали једна од најзначајнијих породица у Бијељини.

Предања казују да су први становници затекли пусту земљу и густу шуму. Сјекирама и ватром крчили су простор, стварали њиве и подизали куће. Дјеца су се играла у пепелу, док су старији градили прве домове од обореног дрвета. Тако је на темељима старог насеља настало ново село, које је задржало своје име и постало симбол упорности и живота.

Име Обарска највјероватније потиче од велике баре („о бари“) која је обликовала живот и сјећање људи. Та водена површина простирала се од Бијељине до Броца, а путописци су је описивали као језеро које је давало рибу и трску, али истовремено знало да прогута поља. Исушена је тек крајем XIX вијека, прокопавањем канала Дашнице.

Историја Обарске је прича о нестајању и поновном рађању, о селу које је настало на пепелу, води и шуми, и које је својим рукама створило нови живот. Његови становници су уткали у њега славе и обичаје из завичаја, а свако насељено мјесто носи своју посебну причу. Народ је то најбоље сажето рекао у једном покличу:

„Цијели свијет је мали, само је Велика Обарска!“

📖 Извори:
Радмила Кајмаковић – „Семберија, етнолошка монографија"
БЗК „Препород"

Карта Велике Обарске из трећег војног премјера Аустроугарске (око 1880)

Address

F
Bijeljina
D

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Семберија кроз вијекове posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share