02/09/2026
Rund um den FC St. Pauli stimmt gerade etwas nicht. Man merkt es im Stadion, in Gesprächen mit anderen Fans und spätestens dann, wenn man nach einem Spiel die Kommentarspalten öffnet. Die Gereiztheit sitzt tiefer als eine Niederlage oder ein schlechter Saisonstart.
Natürlich spielt der Fußball eine Rolle. Nach Jahren mit großartigen Momenten, Aufstieg, Derbysiegen und Bundesliga steht plötzlich wieder Zweitliga-Alltag auf dem Programm. Viele vertraute Spieler sind gegangen, die neue Mannschaft sucht noch ihren Weg und bisher fühlt sich wenig nach Aufbruch an.
Die vergangenen Jahre waren für unseren Club außergewöhnlich. Der Erfolg hat eine gemeinsame Geschichte geschaffen, auf die sich fast alle einigen konnten. Wir waren stolz auf die Mannschaft, auf den Fußball, auf die Entwicklung des Vereins und insgeheim natürlich auch darauf, den HSV überholt zu haben. Solange diese Geschichte funktionierte, fielen viele andere Konflikte weniger auf.
Jetzt ist der sportliche Höhenflug vorbei. Und plötzlich treten alle Risse gleichzeitig zu Tage.
Der Abschied von Jackson Irvine war dafür das deutlichste Beispiel. Aus einer der größten Identifikationsfiguren der vergangenen Jahre wurde durch seine Palästina-Solidarität und die Debatten rund um den Israel-Palästina-Konflikt eine Person, an der sich die Fans des FCSP zunehmend entzweiten.
Für die einen stand Irvine für Menschlichkeit, Haltung und den Mut, öffentlich über das Leid der palästinensischen Bevölkerung zu sprechen. Andere vermissten bei seinen Äußerungen eine ausreichende Abgrenzung von antisemitischen Akteuren und eine klare Anerkennung der besonderen Verantwortung, die St. Pauli im Verhältnis zu Israel empfindet.
Irgendwann ging es kaum noch um den Fußballer Jackson Irvine. Er wurde zu einer Projektionsfläche für einen Konflikt, in dem sich viele Menschen grundsätzlich nicht mehr verstanden fühlten. Sein Wechsel nach Japan hat die Personalie beendet. Der Streit sowie tiefe Gräben sind geblieben.
Eric Smith wirkt auf eine andere Weise wie ein Relikt aus den besseren Jahren. Von außen entsteht manchmal der Eindruck, dass auch er den vergangenen Jahren hinterhertrauert. Er wirkt stiller, weniger unbeschwert und nicht so angekommen in der neuen Mannschaft wie in dem Team, das über längere Zeit gewachsen war und irgendwann fast selbstverständlich funktionierte. Vielleicht täuscht dieser Eindruck. Vielleicht liegt darin aber auch ein Teil der gegenwärtigen Melancholie.
Ich würde ihm persönlich gönnen, seine außergewöhnlichen Fähigkeiten noch einmal auf einer größeren Bühne zeigen zu können. Gleichzeitig können und sollten wir unglaublich dankbar sein, dass ein solcher Fußballer weiterhin das braun-weiße Trikot trägt. Smith erinnert gerade daran, wie gut diese Mannschaft einmal war.
Die eigentliche Entfremdung reicht jedoch viel tiefer als die Zusammensetzung des Kaders. St. Pauli war lange lange Jahre eine Art "Safe Space". Für viele Menschen war der Verein tatsächlich ein Schutzraum und Gegenentwurf zum gewöhnlichen Fußball. Hier sollte Platz für diejenigen sein, die in anderen Stadien mit Rassismus, Sexismus, Homophobie oder anderen Formen der Ausgrenzung konfrontiert werden.
Inzwischen wissen wir, dass diese Vorstellung zu einfach war.
In den vergangenen Jahren wurden innerhalb der Fanszene wiederholt Fälle von sexualisierter Gewalt und grenzüberschreitendem Verhalten öffentlich. Aktuell arbeitet eine der führenden Fangruppen Fälle sexualisierter, physischer und psychischer Gewalt sowie Machtmissbrauch in den eigenen Reihen auf.
Das erschüttert das Selbstbild des Vereins und seiner Fans. Dabei sollte es gar nicht in erster Linie um das Image von St. Pauli gehen. Entscheidend sind die Menschen, denen Gewalt angetan wurde, und die Frage, welche Strukturen solche Taten ermöglicht oder ihre Aufarbeitung erschwert haben.
Es hilft wenig, sofort auf andere Fanszenen zu zeigen. Vermutlich gibt es ähnliche schwerwiegende Vorfälle in sehr vielen Vereinen. Dort werden sie häufig nicht öffentlich, nicht aufgearbeitet oder von den eigenen Leuten gedeckt. Das macht die Situation bei St. Pauli nicht weniger schlimm.
Ebenso wenig hilft die Häme gegnerischer Fans, die solche Fälle benutzen, um den angeblichen Moralverein vorzuführen. Wer daraus nur ein Spruchband oder einen Witz über die „besseren Menschen“ macht, interessiert sich selten für Betroffene. Es geht um Schadenfreude und die Genugtuung, dass auch St. Pauli seinen eigenen Ansprüchen nicht gerecht wird.
Natürlich sind wir keine besseren Menschen.
Das Besondere an St. Pauli war nie eine angeborene moralische Überlegenheit. Besonders war der Versuch, einen Fußballverein und eine Fanszene zu schaffen, die sich mit den eigenen Fehlern beschäftigen und daraus Konsequenzen ziehen. Dieser Anspruch schützt nicht vor Sexismus, Gewalt oder Machtmissbrauch. Er verpflichtet dazu, genauer hinzusehen.
Genau diese Form der Auseinandersetzung führt allerdings auch zu Spannungen. Menschen haben sehr unterschiedliche Vorstellungen davon, wie intensiv ein Verein seine Geschichte, seine Sprache und seine eigenen Strukturen hinterfragen muss.
Das zeigt sich besonders deutlich an der Debatte um „Das Herz von St. Pauli“.
Der Text des Liedes ist nicht nationalsozialistisch oder menschenfeindlich. Tausende Fans haben ihn jahrzehntelang mit Freude gesungen. Für viele war das Lied ein völlig unpolitischer und zutiefst persönlicher Bestandteil ihres Stadionbesuchs. Es stand für Heimkommen, Freundschaften, Familie, verstorbene Weggefährten und diesen einen Moment kurz vor „Hells Bells“, in dem das ganze Millerntor gemeinsam sang.
Wer alle zwei Wochen ins Stadion kommt, dort seine Freunde trifft und das Lied voller Überzeugung mitsingt, beschäftigt sich nicht zwangsläufig mit der Biografie jedes Menschen, der vor Jahrzehnten an seiner Entstehung beteiligt war. Für diese Fans zählt, was das Lied heute am Millerntor bedeutet.
Andere Menschen beginnen mit der kritischen Betrachtung viel früher. Sie engagieren sich tief im Verein, arbeiten ehrenamtlich an seiner Geschichte und beschäftigen sich intensiv mit der Frage, ob ein Lied von einem Mann, der an der NS-Propaganda beteiligt war, weiterhin die Hymne eines antifaschistischen Vereins sein kann. Für sie lassen sich Werk, Entstehung und Urheber nicht so einfach voneinander trennen.
Dieser Unterschied verläuft nicht zwischen guten und schlechten Fans. Er zeigt, wie verschieden Menschen Verantwortung verstehen. Für manche bedeutet ein korrekter Umgang vor allem, im Hier und Jetzt solidarisch zu handeln und auf die Menschen im eigenen Umfeld zu achten. Andere empfinden genau das als unvollständig, solange historische Zusammenhänge und problematische Traditionen nicht konsequent aufgearbeitet werden.
Keine dieser Perspektiven ist automatisch wichtiger, nur weil sie lauter, emotionaler oder theoretisch besser begründet vorgetragen wird. Menschen dürfen zu unterschiedlichen Ergebnissen kommen. Schwierig wird es, sobald die jeweils andere Haltung als Beweis fehlender Moral oder fehlender Bodenständigkeit behandelt wird.
Die historische Recherche zur Hymne war wichtig. Der Verein konnte die Erkenntnisse über den Texter Josef Ollig und seine Beteiligung an der NS-Propaganda nicht ignorieren. Gleichzeitig wurde unterschätzt, was passiert, wenn ein über viele Jahre gewachsenes Ritual plötzlich verschwindet.
Seitdem sucht St. Pauli nach einem neuen gemeinsamen Lied. Gefühlt stehen inzwischen vor allem zwei mögliche Antworten im Raum, die kaum unterschiedlicher sein könnten.
„Diamonds“ von Rihanna funktioniert im Stadion überraschend gut. Der Refrain ist groß und tatsächlich leicht mitzusingen. Das Lied besitzt Energie und schafft schnell ein gemeinsames Bild.
Viele fragen sich trotzdem, was Rihanna mit St. Pauli zu tun hat. Der Moment erinnert eher an eine Super-Bowl-Halbzeit als an ein Fußballspiel am Millerntor. Es wirkt groß und emotional, für manche aber auch austauschbar. Das Lied könnte in fast jedem Stadion der Welt laufen.
Thees Uhlmann ist dagegen eng mit dem Verein verbunden. „Das hier ist Fußball“ erzählt von St. Pauli, vom Millerntor und von einem Lebensgefühl, das viele Fans kennen. Kaum jemand würde bestreiten, dass dieses Lied zum Verein passt.
Die Frage ist eher, ob es kurz vor jedem Heimspiel funktioniert. Das Lied ist traurig, nachdenklich und melancholisch. Es erinnert an vergangene Menschen und Zeiten. Manche empfinden es deshalb fast wie ein Beerdigungslied. Es berührt, zieht die Stimmung aber eher nach innen, während eine Hymne unmittelbar vor dem Anpfiff das Stadion eigentlich aufrichten und anzünden soll.
So steht St. Pauli bei der Hymnensuche zwischen einem großen Popsong ohne echte Vereinsgeschichte und einem tief verwurzelten St.Pauli-Lied, das möglicherweise nicht die richtige Energie für diesen Moment mitbringt.
Diese Suche erzählt viel über den gesamten Verein. Es geht um die Frage, wie man Geschichte ernst nimmt, ohne das gemeinsame Gefühl zu verlieren. Wie viel Reflexion eine Gemeinschaft aushält und wie viel Tradition sie braucht. Wie etwas Neues entstehen kann, ohne den Menschen einfach vorzuschreiben, was sie von nun an fühlen und singen sollen.
Auch abseits der Hymne haben viele den Eindruck, dass andere ihnen erklären wollen, wie ein richtiger St.Pauli-Fan zu sein hat.
Für die einen gehört dazu eine konsequente politische Haltung, eine intensive Auseinandersetzung mit Sprache, Geschichte und gesellschaftlichen Machtverhältnissen. Andere möchten zum Millerntor gehen, ihre Freunde treffen, ein vertrautes Lied singen und ihre Mannschaft unterstützen, ohne dass jeder Stadionbesuch zu einer politischen Prüfung wird.
St. Pauli muss für beide Gruppen Platz haben.
Wer hauptsächlich wegen des Fußballs, der Atmosphäre oder der gemeinsamen Zeit mit Freunden kommt, ist kein Fan zweiter Klasse. „Mehr als Fußball“ darf nicht bedeuten, dass der Fußball oder die Freude am Stadion unwichtig werden.
Genauso wenig darf der Wunsch nach einem unbeschwerten Stadionbesuch dazu führen, bei Diskriminierung und Gewalt wegzuschauen. Wer einen solidarischen Verein möchte, muss bereit sein, sich mit unangenehmen Dingen auseinanderzusetzen. Auch dann, wenn dadurch das eigene romantische Bild vom Millerntor beschädigt wird.
Der Konflikt entsteht dort, wo Menschen ihre persönliche Vorstellung von St. Pauli zur einzig zulässigen erklären.
Social Media verschärft das. Ein wütender Kommentar bekommt Hunderte Likes und wirkt plötzlich wie die Stimme des gesamten Stadions. Die schärfste Formulierung erhält die größte Aufmerksamkeit. Nachdenklichkeit, Unsicherheit und die Bereitschaft, die eigene Meinung zu verändern, gehen dabei unter.
So entsteht das Gefühl, dass überall nur noch Wut herrscht. Nach jedem schlechten Spiel sollen Verantwortliche gehen und eigene Spieler werden lächerlich gemacht oder sogar aufs übelste beleidigt. Nach jeder politischen Äußerung wird die gesamte Haltung eines Menschen bewertet. Aus einem Lied wird eine moralische Prüfung, aus einem Fußballer ein Symbol für einen weltpolitischen Konflikt und aus jedem Fehler der nächste Beweis dafür, dass St. Pauli seine Seele verloren habe.
Dabei besteht dieser Verein noch immer aus vielen Menschen, die ehrenamtlich arbeiten, Betroffene unterstützen, Geflüchteten helfen, Jugendmannschaften trainieren, Fanzines schreiben, Auswärtsfahrten organisieren und Woche für Woche ihre Zeit investieren. Diese Arbeit ist weniger sichtbar als ein Skandal oder ein wütender Facebook-Kommentar. Sie gehört trotzdem genauso zur Wahrheit.
St. Pauli braucht keine künstliche Harmonie. Dafür war diese Fanszene schon immer zu unterschiedlich. Der Verein braucht wieder eine Kultur, in der Konflikte ausgetragen werden können, ohne dass man sich gegenseitig sofort die Zugehörigkeit abspricht.
Dazu gehört ein Umgang mit Gewalt, der sich an den Betroffenen orientiert. Dazu gehören politische Debatten mit klaren Grenzen, aber auch mit der Bereitschaft zuzuhören. Dazu gehören gemeinsame Rituale, die nicht in einer Geschäftsstelle erfunden werden, sondern im Stadion wachsen. Und dazu gehört ein Fußball, der wieder Freude macht, ohne dass wir bei den ersten schlechten Wochen alles niederreißen.
Vielleicht fühlt sich der FC St. Pauli gerade deshalb so fremd an, weil mehrere Sicherheiten gleichzeitig verschwunden sind. Der sportliche Erfolg ist weg, vertraute Gesichter fehlen, das gemeinsame Lied ist verstummt und das Bild von der besonders solidarischen Fanszene hat schwere Risse bekommen.
Früher war St. Pauli für viele ein Ort, an dem man sich trotz aller Unterschiede zu Hause fühlen konnte.
Die Unterschiede sind noch da.
Das Gefühl von einem gemeinsamen Zuhause müssen wir uns gerade neu erarbeiten.
