23/04/2025
L’extrême-droite religieuse israélienne ou les «Jihadistes» d’Eretz Israël.
L’extrême-droite religieuse israélienne trouve ses racines dans deux grandes traditions idéologiques. 1 / Le sionisme religieux du début du 20ème siècle né de la rencontre entre le judaïsme orthodoxe et le sionisme politique. Son credo principal : le retour des Juifs sur la Terre d’Israël est non seulement une nécessité politique, mais un commandement religieux. Sa figure historique : Rabbi Abraham Isaac Kook, qui voyait l’État d’Israël comme le début de la rédemption messianique. 2 / Le révisionnisme sioniste dirigé par Zeev Jabotinsky qui prône une attitude nationaliste intransigeante sur les frontières du "Grand Israël" (Eretz Israël). Celui-ci, «la Terre promise par Dieu aux enfants d’Israël», comprendrait, outre l’État Hébreu dans ses frontières d’avant 1967, Gaza, la Cisjordanie, le Golan, le Sud Liban, le Sinaï, Jérusalem-Est. La guerre des Six Jours (1967) marque un moment clé. Israël conquiert la Cisjordanie, Jérusalem-Est et Gaza. Cette victoire militaire est interprétée par l’extrême-droite religieuse comme un signe divin et renforce l'idée que les terres conquises doivent rester sous souveraineté juive. En 1974, naît le mouvement Gush Emunim. Son objectif : établir des colonies juives en Cisjordanie, à Jérusalem-Est, sur le Golan. Son idéologie : la Terre promise est indivisible et la présence juive y est sacrée. On comptait en 2020 près de 705 000 colons juifs. 440 000 en Cisjordanie, 230 000 à Jérusalem-Est, 35 000 sur le Golan. Ces colonies sont jugées illégales au regard du Droit International et relèvent, selon l'Organisation des Nations Unies, du crime de guerre. À partir des années 80-90, une frange plus extrême émerge, contestant non seulement la politique israélienne mais aussi l’ordre démocratique. Il en va ainsi du Parti Kash (fondé par Meir Kahane dans les années 1970) qui exige l’expulsion des Arabes d’Israël et des Territoires occupés. En 1978 les tenants d’Eretz Israël marqueront vivement leur désapprobation des accords de Camp David, signés entre Anouar el-Sadate et Menahem Begin, qui prévoit la rétrocession du Sinaï à l’Égypte. En 1993, les accords d’Oslo pour une solution de paix à deux États négociés par Yitzhak Rabin et Yasser Arafat sont perçus par l’extrême-droite religieuse et le Likoud de Benjamin Netanyahu comme une trahison. Ceux-là développeront communément une campagne de haine à l’égard du Premier Ministre travailliste israélien (voir «Le dernier jour d’Yitzhak Rabin, Amos Gitai, 2005) qui conduira, le 1er novembre 1995, à son assassinat par un militant de l’extrême-droite religieuse, Yimal Amir. De part et d’autre, les extrémistes agissent afin de saborder les accords. Baruch Goldstein, militant kahaniste, massacre en 1994 29 Palestiniens à Hébron. Le Hamas, dont le dessein est la création d’un État islamique palestinien «nettoyé» de ses Juifs, perpètre, pour sa part, entre 1994 et 1996, une meurtrière vague d’attentats en Israël. L’extrême-droite religieuse, le Likoud et le Hamas, œuvreront, par contre, de concert à la marginalisation d’une Autorité palestinienne déjà affaiblie par la corruption. En 2005, l’extrême-droite religieuse condamne sévèrement le retrait de Tsahal de Gaza, occupé depuis 38 ans, et le démantèlement des colonies. Mais, depuis les années 2000, une partie de l’extrême-droite religieuse s’est «institutionnalisée» et, complaisamment adoubée par le Likoud, trouve sa place dans le jeu politique. Des partis comme Religious Zionism et Otzma Yehudit (issu des idées de Meir Kahane) participent aux coalitions gouvernementales. Bezalel Smotrich (Religious Zionism) et Itamar Ben Gvir (Otzma Yehudit), sont, en 2022, pour le premier nommé Ministre des finances/Ministre délégué à la défense, pour le second Ministre de la Sécurité Nationale. Leur idéologie actuelle : Israël doit conserver ou conquérir tous les territoires historiques de la Bible, refuser catégoriquement la création d’un État palestinien, affirmer la supériorité de la loi juive (Halakha) sur la démocratie, œuvrer à un rapprochement fort entre nationalisme religieux et sécurité intérieure, notamment dans les implantations. L’influence de l’extrême-droite religieuse va croissante dans la société, les institutions et l’armée israéliennes. Elle bénéficie, en outre, du soutien d’une partie de la diaspora juive ultra-orthodoxe, des évangéliques américains, et, désormais, de l’administration états-unienne. L’attaque du Hamas, le 7 Octobre 2023, les crimes contre l’Humanité commis par ses combattants qui dévoient le Droit à la Résistance du peuple palestinien, propulsent dès lors le gouvernement israélien dans une stratégie qui vise certes à la sécurisation de l’État et des populations, l’éradication des parties hostiles, mais aussi et surtout, inspiré par l’extrême-droite religieuse, à un mouvement accentué de constitution du Grand Israël. Un mouvement qui peut, par ailleurs, entrer en contradiction avec la libération des otages, ce que n’a pas manqué de souligner le Forum israélien des familles en déclarant le 2 Avril dernier : «A-t-il été décidé de sacrifier nos otages au nom de gains territoriaux ?» Un questionnement auquel répondait cyniquement Bezalel Smotrich sur Radio Galey le 22 avril : "Le retour des otages n'est pas la chose la plus importante !" Une réponse qui révèle, si besoin, le positionnement gouvernemental. Et, de fait, tandis que les colons extrémistes rongent leur frein, Tsahal est en place. A Gaza, en Cisjordanie, sur le Golan, à Jérusalem Est, au Sud Liban, et commet, à son tour, les crimes de guerre et crimes contre l’Humanité nécessaire à la matérialisation de la «promesse divine» : Eretz Israël ! «Nettoyé», de préférence, de ses Palestiniens et Arabes. Oui. Dieu est grand ! Et les «Jihadistes» ne sont pas forcément tous du côté que l’on croit. (Richard Garro, 22/04/2025.)
