בית המדרש בית יוסף Beit Midrash Beit Yosef

בית המדרש בית יוסף Beit Midrash Beit Yosef בית המדרש ״בית - יוסף״ מזמין אתכם להצטרף אלינו, אל קהילה מורחבת תוססת ושמחה שהיא בית ומשפחה אחת גדולה. ברחוב קרית יערים 32 גבעת זאב.
(1)

בית המדרש "בית - יוסף" הינו מרכז רוחני לתורה ולתפילה. שהוקם לי"נ רבי יוסף ב"ר יצחק ז"ל ויצמן הנמצא ברחוב קרית יערים 32 גבעת זאב.
במקום קיים אוצר ספרים עשיר שהיא ספרייה תורנית גדולה ומגוונת בכל מקצועות התורה, הלכה, פרשיות השבוע, מוסר והשקפה, אגדה, מחשבה, חסידות, אשר פתוח לרווחת הלומדים, משתתפי השיעורים השונים, וכל באי בית המדרש.
בבית המדרש מתקיימת פעילות תורנית ענפה מסביב לשעון החל מכולל אברכים, כו

לל ערב, שיעורי תורה לגברים, שיעורי תורה לנשים, פעילות תורנית לילדים ונוער.
הנכם מוזמנים להצטרף אלינו לקהילה חמה ואוהבת שהיא משפחה אחת גדולה

האם אפשר להיות מוקפים באנשים ובכל זאת להרגיש שהפנים הוסתרו מאתנו?יש בדידות שנפתרת כאשר מישהו נכנס לחדר, ויש בדידות עמוקה...
04/09/2026

האם אפשר להיות מוקפים באנשים ובכל זאת להרגיש שהפנים הוסתרו מאתנו?
יש בדידות שנפתרת כאשר מישהו נכנס לחדר, ויש בדידות עמוקה הרבה יותר. אדם יכול להיות מוקף במשפחה, חברים ועבודה, ובכל זאת להרגיש שאין לו קשר אמיתי, שאין משמעות למה שקורה ושמשהו שהיה פעם חי בתוכו נעלם.
פרשת וילך נותנת לתחושה הזאת שם קשה: "והסתרתי פני מהם... ומצאהו רעות רבות וצרות" (דברים לא, יז).
אם נשים לב נראה שהפסוק אינו אומר שהקב"ה אינו קיים. הוא אומר שהפנים אינן נראות.
רבי משה בן נחמן, הרמב"ן (שם), מבחין בין הסתרת פני הרחמים לבין מציאות שבה הקשר והגאולה אינם גלויים לעיני האדם.
זהו הבדל עמוק מאוד גם בנפש. לפעמים הדבר החשוב בחיינו לא נעלם, אלא היכולת שלנו להרגיש אותו נעלמה.
אפשר לאהוב בן זוג ועדיין לעבור תקופה שבה איננו מרגישים את האהבה. אפשר להאמין ועדיין להתפלל בלי להרגיש דבר. אפשר להיות אדם בעל משמעות ועדיין לעבור ימים שבהם הכול נראה חסר טעם.
אחת הטעויות המסוכנות היא לקבל החלטות נצחיות על בסיס תחושות זמניות: אם אינני מרגיש עכשיו, סימן שכבר אין כאן כלום.
לא כל הסתר הוא היעדר. לפעמים המציאות עדיין נמצאת מאחורי המסך, והעבודה שלנו היא לא להרוס אותה רק מפני שכרגע איננו מצליחים לראות את פניה.
*יש תקופות שבהן האתגר הגדול ביותר אינו למצוא מיד את האור, אלא לא לקבל בחושך החלטות שיהרסו את הדברים שנוכל לראות מחדש כאשר האור יחזור.*

*לרפואת אאמו"ר ר' יצחק בן ליזה הי"ו, יוסף בן מזל הי"ו, מרת דבורה בת ברכה תח"י, מרת יפית בת מזל תח"י.*
שבת שלום ומבורך בשורות טובות ישועות ונחמות פרשת נצבים וילך הרב יוסף ויצמן גבעת זאב.

מה אם פרשת השבוע אינה מדברת רק על מה שהיה פעם?
מה אם היא מדברת גם על המריבה של אתמול,
על ההחלטה של מחר,
על הפחד שאתה מסתיר,
ועל השאלה שמעסיקה אותך כבר חודשים?
באתר של הרב יוסף ויצמן מנסים לקרוא את התורה מהמקום שבו החיים באמת קורים.

🔗 https://yosef-weizman.yosefweizman.chatgpt.site/

כמה אנרגיה אנחנו מבזבזים על דברים שלעולם לא נוכל לדעת?אנחנו מנסים להבין מה אנשים באמת חושבים עלינו, למה אירוע מסוים קרה,...
01/09/2026

כמה אנרגיה אנחנו מבזבזים על דברים שלעולם לא נוכל לדעת?
אנחנו מנסים להבין מה אנשים באמת חושבים עלינו, למה אירוע מסוים קרה, מה יהיה בעוד שנה, ואילו החלטה היתה משנה את כל החיים אילו קיבלנו אותה אחרת. לפעמים הראש הופך לחדר חקירות שאין ממנו יציאה.
פרשת נצבים אומרת: "הנסתרות לה' אלהינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת" (דברים כט, כח).
מדוע התורה מפרידה בצורה כה חדה בין "הנסתרות" לבין "הנגלות"?
רבי שלמה יצחקי, רש"י (שם), מבאר שאין ישראל נתבעים על הדברים הנסתרים שבלב הזולת, אלא על מה שנעשה בגלוי ונמצא בתחום אחריותם.
רבי משה בן נחמן, הרמב"ן (שם), מבאר שהדברים הנסתרים מסורים לה', ואילו האדם מחויב למה שהתגלה ונמסר לאחריותו.
זו אולי אחת המתנות הגדולות לנפש: לא כל שאלה חייבת תשובה, ולא כל דבר שאיננו יודעים הוא דבר שאנחנו מוכרחים לפתור.
יש דברים שנמצאים מחוץ לטווח השליטה שלנו, אבל יש תמיד שאלה אחת שנמצאת בתוכו: מה נכון לעשות עכשיו?
החיים נעשים קלים יותר לא כאשר אנחנו יודעים הכול, אלא כאשר אנחנו מפסיקים לדרוש מעצמנו לדעת את מה שמעולם לא נמסר לנו לדעת.
האדם נשחק כשהוא מנסה לפתור את הנסתרות, ונבנה כשהוא משקיע את כוחו בנגלות שעליהן באמת הוא יכול לקחת אחריות.

חדש: האתר של הרב יוסף ויצמן עם כל סדרות הספרים עלה לאוויר.
מקום אחד שבו פרשת השבוע פוגשת את החיים, עם גישה נוחה לתוכן הסדרה, לכרכים ולנושאים המלווים את כולנו בחיי היום יום.
מוזמנים להיכנס, לשתף, להכיר ולגלות:
https://yosef-weizman.yosefweizman.chatgpt.site/
.

הסכנה הגדולה ביותר מתחילה כשהאדם אומר לעצמו: לי זה לא יקרהאנחנו שומעים על אדם שאיבד משפחה בגלל התמכרות, על עסק שהתמוטט ב...
31/08/2026

הסכנה הגדולה ביותר מתחילה כשהאדם אומר לעצמו: לי זה לא יקרה
אנחנו שומעים על אדם שאיבד משפחה בגלל התמכרות, על עסק שהתמוטט בגלל החלטה אחת, או על קשר שנהרס מרצף של שקרים קטנים, ובתוך הראש עולה מחשבה שקטה: אני יודע לעצור בזמן.
פרשת נצבים מתארת אדם ששומע את דברי הברית ובכל זאת אומר בלבו: "שלום יהיה לי כי בשררות לבי אלך" (דברים כט, יח).
איך ייתכן שאדם שומע אזהרה מפורשת ומשכנע את עצמו שהוא חסין מפניה?
רבי שלמה יצחקי, רש"י (שם), מפרש שהאדם מברך את עצמו בלבו ואומר שלא תבוא עליו הפורענות, אף שהוא ממשיך ללכת אחר רצונו.
רבי עובדיה ספורנו (שם) מבאר שהוא מדמה לעצמו שיוכל להמשיך בדרך לבו מבלי לשלם את המחיר.
זו אחת ההונאות העצמיות המסוכנות ביותר: לא לומר שהמעשה אינו מסוכן, אלא להודות שהוא מסוכן ובכל זאת להאמין שאנחנו היוצאים מן הכלל.
כך מתחילות התמכרויות, כך נשחקים גבולות, וכך החלטות קטנות הופכות בהדרגה למסלול חיים.
הבעיה איננה רק ביצר שמושך אותנו, אלא בקול הפנימי שמבטיח לנו שאנחנו חזקים מספיק כדי להישאר בשליטה.
רוב הנפילות הגדולות אינן מתחילות כשהאדם מאבד שליטה, אלא הרבה קודם, כשהוא בטוח לחלוטין שאצלו זה לעולם לא יקרה.
מה מעסיק אתכם עכשיו?
זוגיות? משפחה? החלטה קשה? אמונה? פחד מן העתיד? חיפוש אחר משמעות?
ייתכן שהתשובה מתחילה בשאלה שכבר מחכה לכם כאן.
https://yosef-weizman.yosefweizman.chatgpt.site

האם מוכר חייב לגלות ללקוח שמחר מתחיל מבצע והוא עומד לשלם היום מחיר מלא?החוק עשוי לאפשר לשתוק, אך היושר שואל מה הלקוח היה...
30/08/2026

האם מוכר חייב לגלות ללקוח שמחר מתחיל מבצע והוא עומד לשלם היום מחיר מלא?
החוק עשוי לאפשר לשתוק, אך היושר שואל מה הלקוח היה רוצה לדעת לפני שהוא מקבל החלטה ומה משמעותה של הכשלה במידע שאינו גלוי.

החוק עשוי לאפשר לשתוק, אך היושר שואל מה הלקוח היה רוצה לדעת לפני שהוא מקבל החלטה ומה משמעותה של הכשלה במידע שאינו גלוי.

מה קורה לאדם שמתחיל להאמין שהחיים שלו כבר נקבעו?יש אנשים שבגיל מסוים מפסיקים לנסות. הם אומרים: זה האופי שלי, זו המשפחה ש...
30/08/2026

מה קורה לאדם שמתחיל להאמין שהחיים שלו כבר נקבעו?

יש אנשים שבגיל מסוים מפסיקים לנסות. הם אומרים: זה האופי שלי, זו המשפחה שנולדתי אליה, אלה הכישלונות שעברתי, וכבר אי אפשר באמת להשתנות.
פרשת נצבים נאמרת לעם רגע לפני הכניסה לארץ, אחרי ארבעים שנות מדבר, והיא פותחת במילים: "אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלהיכם" (דברים כט, ט).
מדוע משה מדגיש דווקא "היום", לאחר שכבר עברו על העם עשרות שנים של ניסיונות, חטאים, נפילות ותיקונים?
רבי שלמה יצחקי, רש"י (דברים כט, ט), מבאר שמשה כינס את העם ביום מותו כדי להכניסם מחדש בברית.
רבי שמשון רפאל הירש (דברים כט, ט) מדגיש שהעמידה לפני ה' היא עמידה מחודשת של כל העם, על כל שכבותיו, בתוך אחריות משותפת לעתיד.
יש רגע שבו אדם צריך להפסיק להשתמש בעבר כהוכחה לכך שהעתיד כבר סגור בפניו.
העבר מסביר הרבה דברים, אבל הוא אינו מקבל זכות לקבוע מי נהיה מכאן והלאה.
אולי לכן התורה אינה אומרת: "אתם נצבים בגלל מי שהייתם", אלא: "אתם נצבים היום".
יש ימים שבהם השאלה החשובה ביותר איננה מה עשינו עד עכשיו, אלא האם אנחנו מוכנים להפסיק לתת לאתמול לכתוב בשבילנו את המחר.

מה מעסיק אתכם עכשיו?
זוגיות? משפחה? החלטה קשה? אמונה? פחד מן העתיד? חיפוש אחר משמעות?
ייתכן שהתשובה מתחילה בשאלה שכבר מחכה לכם כאן.

https://yosef-weizman.yosefweizman.chatgpt.site

למה דווקא כשיש לנו הרבה, אנחנו מתחילים להרגיש שחסר לנו?אדם מקבל העלאה במשכורת, משדרג את הרכב, עובר לבית גדול יותר, ובחוד...
28/08/2026

למה דווקא כשיש לנו הרבה, אנחנו מתחילים להרגיש שחסר לנו?
אדם מקבל העלאה במשכורת, משדרג את הרכב, עובר לבית גדול יותר, ובחודשים הראשונים הוא מרגיש שהגיע למקום שעליו חלם. אבל לא עובר זמן רב, ומה שהיה פעם חלום הופך לסטנדרט החדש, ושוב מתחילה תחושת החסר.
בתוך התוכחה הקשה של פרשת כי תבוא מופיע פסוק מפתיע במיוחד: "תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך בשמחה ובטוב לבב מרב כל" (דברים כח, מז).
השאלה גדולה: התורה אינה מתארת כאן אדם שלא היה לו כלום. להפך, היא מדגישה "מרב כל". כיצד ייתכן שדווקא מצב של שפע הופך למקור של תביעה כה קשה?
רבי משה בן נחמן הרמב"ן (שם), מבאר שהתביעה היא שבזמן שהקב"ה העניק לישראל רוב טובה, הם לא עבדו אותו מתוך שמחה והכרת הטוב הראויה לשפע שקיבלו.
רבי בחיי בן אשר (שם), מעמיק במעלתה של השמחה בעבודת ה', ומבאר שאין די בעצם המעשה כאשר הלב אינו מכיר בטובה הגדולה שבתוכה הוא חי.
אולי הפסוק חושף אחת הסכנות הגדולות של השפע: האדם אינו מפסיק לקבל, הוא פשוט מפסיק להתרגש. הברכה נשארת, אבל תחושת הברכה נעלמת.
אנחנו יכולים לחיות בבית שפעם התפללנו אליו, לצד אדם שפעם פחדנו שלא נמצא, עם ילדים שפעם התחננו לזכות בהם, ולהתעורר בבוקר כשהמחשבה הראשונה שלנו היא דווקא על מה שעדיין חסר.
זו אולי הסיבה שהרשתות החברתיות מסוגלות להפוך אנשים מבורכים לאומללים. הן אינן לוקחות מאתנו דבר, הן רק מעמידות מול העיניים ללא הפסקה את מה שיש לאחרים, עד שמה שיש לנו מתחיל להיראות קטן.
השאלה שמשנה חיים איננה רק: כמה טוב יש לי? אלא: כמה מן הטוב שיש לי אני עדיין מסוגל להרגיש?
אולי העוני הכואב ביותר אינו כשאין לאדם מספיק. הוא כאשר יש לו "רב כל", אבל העיניים שלו התרגלו כל כך לברכה, עד שהוא זקוק לאבד משהו כדי להיזכר כמה עשיר הוא היה כשהיה לו אותו.

לרפואת אאמו"ר ר' יצחק בן ליזה הי"ו, יוסף בן מזל הי"ו, מרת דבורה בת ברכה תח"י, מרת יפית בת מזל תח"י.
שבת שלום ומבורך בשורות טובות ישועות ונחמות פרשת כי תבא הרב יוסף ויצמן גבעת זאב.

מה מעסיק אתכם עכשיו?
זוגיות? משפחה? החלטה קשה? אמונה? פחד מן העתיד? חיפוש אחר משמעות?
ייתכן שהתשובה מתחילה בשאלה שכבר מחכה לכם כאן.

https://yosef-weizman.yosefweizman.chatgpt.site

אולי הברכה הגדולה ביותר איננה לקבל יותר, אלא להפסיק להיות עבדים למה שיש לנואנחנו עובדים כדי לקנות דברים שיחסכו לנו זמן, ...
27/08/2026

אולי הברכה הגדולה ביותר איננה לקבל יותר, אלא להפסיק להיות עבדים למה שיש לנו
אנחנו עובדים כדי לקנות דברים שיחסכו לנו זמן, ואז עובדים עוד שעות כדי לשלם על הדברים שקנינו כדי לחסוך זמן. הבית גדל, הגדלות, רמת החיים עולה, ובאופן מוזר החופש הולך ומצטמצם.
בברכות שבפרשת כי תבוא נאמר: "והלוית גוים רבים ואתה לא תלוה" (דברים כח, יב). הברכה איננה רק שיהיה לאדם כסף, אלא שלא יהיה תלוי באחרים לצורך קיומו.
למה התורה מגדירה עצמאות כלכלית כחלק מן הברכה, ולא מסתפקת בהבטחה של שפע ורכוש?
רבי אברהם אבן עזרא (שם) מה שהשפע רב עד שישראל יבא להלוות ולא יצטרכו ללוות מהם.
רבי עובדיה ספורנו (שם) קושר את הברכה לשפע המאפשר לאדם להיות מן המשפיעים ולא מן התלויים.
יש כאן כמה דברים אחרים: לא כמה דברים שאתה יכול לקנות, אלא מהבחירות שלך עדיין חופשיות ואינן מוכתבות על ידי הדברים הקנית.
אנחנו כבר "חייבים" כדי להרגיש בסדר.
אולי עושר אמיתי מתחיל לא כשהאדם יכול להרשות לעצמו לקנות כמעט הכול, אלא שהוא כבר צריך כמעט הכול כדי להרגיש שיש לו מספיק.

מה מעסיק אתכם עכשיו?
זוגיות? משפחה? החלטה קשה? אמונה? פחד מן העתיד? חיפוש אחר משמעות?
ייתכן שהתשובה מתחילה בשאלה שכבר מחכה לכם כאן.

https://yosef-weizman.yosefweizman.chatgpt.site

Address

Kiryat Ye'arim 32
Givat Ze'ev
90917

Telephone

+972528144488

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when בית המדרש בית יוסף Beit Midrash Beit Yosef posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share