08/09/2026
В молитве мусаф Рош а-Шана мы произносим следующее: "Ибо помнишь Ты (Б-г) всё забытое и нет забвения пред троном славы Твоей!"
Задают мудрецы здесь вопрос: как следует понимать эту фразу?
Ведь, с одной стороны, мы утверждаем, что есть что-то забытое, а с другой, говорим, что нет забвения перед Творцом - то есть Он ничего не забывает?! Как же так?!
Обычно объясняют следующим образом: Вс- вышний помнит то, что предано забвению людьми, которые забывают свои деяния и поступки. Однако перед Ним – забвения нет!
Немножко поясним. Когда человек совершает добрый поступок, гордится сделанным и не забывает об этом, то Б-г не желает помнить такое и «как бы» забывает.
Однако если исполнив заповедь человек не превозносит себя в своём сердце и даже забывает о совершенном, не придавая этому большого значения, поскольку он и так обязан служить Творцу - в таком случай Б- г да помнит сделанное!
И именно об этом сказано, что «помнит Вс- вышний всё забытое»!
С другой же стороны, если человек забывает свои проступки и грехи, не чувствуя себя ответственным за содеянное, как будто бы не совершил ничего предосудительного, то в таком случае Творец помнит забытое такими людьми!
Но, всё же, если человек постоянно помнит о содеянном зле и исполняет про себя то, что написано в стихе у царя Давида : «И грех мой напротив меня всегда», - раздумывая и раскаиваясь о совершенном вкупе с желанием исправиться и сделать Тшуву, то тогда Вс- вышний как будто бы забывает об этих проступках!
Ещё одно интересное объяснение на заданный вопрос приводят от имени Раби Йонатана Айбешица.
В своей книге Аhават Йонатан он пишет, что это кажущееся противоречие можно понять и объяснить с помощью того, что написано в Талмуде Йома(86б): «Тот, кто совершает раскаяние из страха - его намеренные (здонот) грехи превращаются в случайные (шгагот)!
Тот же, кто делает раскаяние из любви к Б- гу - становятся они (совершенные проступки) заслугами!"
Что же тогда получается? Получается так, что если человек делает Тшуву из страха, дабы не пришли на него несчастье и проклятие, то грехи его становятся случайными и Вс- вышний их как бы «забывает»!
Но когда человек раскаивается из любви, то Творец вспоминает всё содеянное им и превращает это в заслуги, как бы заново их «вспоминая»! И именно про это сказано, что «помнишь Ты всё забытое»!
По этому поводу говорил рав Йеуда Цадка, глава ешивы «Порат Йосеф», довольно интересную идею, на мой взгляд.
Человек часто идет по жизни ничего не помня, однако Вс-вышний помнит помыслы человека, его деяния и все пути его. И даже то, о чём он думал и чего желал, идёт в общий счёт заслуг и преступлений! Бывает так, что человек приходит к началу года совсем не помня того, что совершил в предыдущем. Как же может он предстать перед Творцом?
Ответ прост: по крайней мере, следует раскаяться о совершенных проступках, даже если ты их не помнишь! И, в частности, о самом факте того, что ты забыл о содеянном!
Сказано об этом в главе Ницавим (29,17-18): «Быть может, есть среди вас мужчина или женщина, или семейство, или колено, сердце которого уклоняется сегодня от Господа, Б-га нашего, чтобы идти служить божествам тех племен; быть может, есть среди вас корень, плодящий яд и полынь. И будет: когда услышит слова этой клятвы, и благословится в сердце своем, говоря: Мир будет мне, когда по произволу сердца моего ходить буду… Не изволит Господь простить ему и так далее..."
Да верно, что есть грешники на земле, но как же возможно такое, что совершая всевозможные злодеяния, человек скажет "мир будет мне"?!
Говорит Рав Йеуда, что те люди, которые не слишком соблюдают заповеди, отговариваются тем, что главное это то, что в сердце! Я верю в душѐ! Я делаю добро, помогаю бедным, даю необходимое нуждающимся – убеждая себя и других в том, что у него «хорошее сердце»! Думая и надеясь на то, что это искупит его грехи! Так вот именно про это говорит Вс-вышний, что «не захочет он простить такому человеку»! А почему, в самом деле?! Ведь действительно- то сердце у него доброе?!
Ответ он приводит на одном примере с больным и лечащим врачом. Приходит как- то один человек и жалуется врачу о том, что ему нездоровится. У него болят глаза, руки, ноги и остальные части тела.
Врач проверяет его и говорит: «Слушай, я не понимаю тебя: чего ты хочешь?! Я проверил сердце и оно абсолютно здорóвое, а ведь главное - это сердце!»
Ну, разве примет пришедший к доктору такой ответ?! Ведь глаза- то болят… и остальные органы и части тела тоже!
Разве ж человек не сделает всё для того, чтобы вылечиться? Вплоть до того, что если придётся полететь в другую страну - то он обязательно сделает и это! Да и вообще всё, что касается здоровья тела человека - все стараются сделать всё возможное, чтобы оно было здоровым!
И уж тем более насколько необходимо человеку следить и делать ради здоровья своей вечной души! Ведь Вс-вышнему необходимо служить всеми частями и органами своей души и тела!
Невозможно прийти к суду Рош а-Шана с одними просьбами о прощении (Слихот) месяца Элул, не сделав никакого внутреннего изменения и исправления! Точно так же, как человек, приходя к доктору и сообщая ему о том, что то лекарство, которое он ему прописал, не сработало - разве он не пойдёт к нему снова и снова за другим лекарством до тех пор, пока не вылечится?! Конечно же, пойдет!
Любой будет делать всё возможное раз за разом, чтобы излечиться от болезни! Так и духовные проступки и грехи, каждому необходимо стремиться исправить как можно больше!
Дай же Б- г, чтобы мы смогли сделать раскаяние, которое Он примет с любовью и не будет судить нас слишком строго!
Хорошего и сладкого года!
Рав Пинхас Регентов.
Коллель Тиферет Двора.
