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14/04/2026

02/04/2026

*गोंडवाना आंदोलन और वर्तमान संकट*
आर्थिक, शैक्षणिक, सामाजिक हालात और मूलवासी समाज पर आज का लेखन

गोंडवाना आंदोलन कोई साधारण सामाजिक पहल नहीं है—यह पहचान, अस्तित्व और स्वाभिमान की लड़ाई है। यह आंदोलन उस मूल आत्म....

21/03/2026

🌟 हमारा संगठन – हमारी ताकत 🌟

हम सब अलग-अलग सोच, अनुभव और उम्र के लोग हैं, लेकिन एक बात हमें खास बनाती है — हमारी एकता 🤝

🔹 कनिष्ठ साथियों से निवेदन है कि वे अपने वरिष्ठों का सम्मान करें, क्योंकि उनका अनुभव हमारी सबसे बड़ी पूंजी है।
🔹 वरिष्ठ साथियों से आग्रह है कि वे कनिष्ठों का मार्गदर्शन करें, क्योंकि वही हमारे संगठन का भविष्य हैं।

💫 जब हम एक-दूसरे की भावनाओं को समझते हैं, एक-दूसरे का साथ देते हैं, तब ही एक मजबूत परिवार बनता है — सिर्फ संगठन नहीं, एक परिवार ❤️

🚀 आइए, हम सब मिलकर ऐसा माहौल बनाएं जहाँ
✔️ सम्मान हो
✔️ सहयोग हो
✔️ अपनापन हो
✔️ और हर किसी को अपनी अहमियत महसूस हो

🔥 याद रखिए:
अकेला इंसान आगे बढ़ सकता है,
लेकिन एकजुट टीम इतिहास बनाती है!

💪 हम साथ हैं, तो हर चुनौती आसान है!
✨ हमारा संगठन, हमारी पहचान! ✨
🍁राहुल परतेती🍁

21/03/2026

गोंडवाना आंदोलन की वर्तमान स्थिति को समझने के लिए केवल भावनात्मक नहीं, बल्कि ईमानदार और कड़वा आत्ममंथन जरूरी है। यह आंदोलन संघर्ष, पहचान और अधिकार की लड़ाई से खड़ा हुआ था—लेकिन आज यह एक ऐसे मोड़ पर खड़ा है जहाँ “हमने क्या पाया और क्या खोया” का सवाल बेहद महत्वपूर्ण हो गया है।

🔴 हमने क्या पाया?

1. पहचान और जागरूकता

सबसे बड़ी उपलब्धि यह रही कि गोंडवाना आंदोलन ने आदिवासी-मूलनिवासी समाज को अपनी पहचान, इतिहास और अधिकारों के प्रति जागरूक किया।
आज पहले से कहीं ज्यादा लोग अपने हक और अधिकार को लेकर सजग हुए हैं।

2. राजनीतिक मंच का निर्माण

गोंडवाना के नाम पर एक राजनीतिक मंच खड़ा हुआ, जिसने मुख्यधारा राजनीति में अपनी उपस्थिति दर्ज कराई।
यह अपने आप में एक बड़ी उपलब्धि है कि एक विचार अब चुनावी राजनीति तक पहुंचा।

3. सामाजिक एकजुटता की शुरुआत

विभिन्न क्षेत्रों में समाज को जोड़ने का प्रयास हुआ,
जिससे कई जगह सामाजिक एकता और संघर्ष की भावना मजबूत हुई।

4. मुद्दों को मुख्यधारा में लाना

जल, जंगल, जमीन, आरक्षण, आदिवासी अधिकार जैसे मुद्दे
अब चर्चा में आने लगे हैं—यह भी आंदोलन की ही देन है।

🔴 हमने क्या खोया?

1. संगठनात्मक एकता

सबसे बड़ा नुकसान यही हुआ है कि एकजुटता कमजोर हुई।
गुटबाजी, व्यक्तिगत मतभेद और नेतृत्व संघर्ष ने संगठन को अंदर से तोड़ा है।

2. मजबूत नेतृत्व की कमी

जहाँ एक समय आंदोलन में स्पष्ट दिशा और नेतृत्व दिखता था,
आज वहां नेतृत्व बिखरा हुआ और असमंजस में दिखाई देता है।

3. जमीनी विस्तार की कमी

विचार तो फैला, लेकिन संगठन का ढांचा उतनी मजबूती से नहीं बढ़ पाया।
गांव-गांव तक संगठन खड़ा करने में कमी रही।

4. अनुशासन और कार्यसंस्कृति

आपसी आरोप-प्रत्यारोप और छवि खराब करने की प्रवृत्ति ने
संगठन की गंभीरता और विश्वसनीयता को नुकसान पहुंचाया।

5. आंदोलन से ज्यादा व्यक्तिवाद

कई जगह ऐसा लगने लगा है कि
आंदोलन पीछे और व्यक्ति आगे हो गया है,
जो किसी भी जनआंदोलन के लिए खतरनाक संकेत है।

🔴 वर्तमान स्थिति: अवसर या संकट?

आज गोंडवाना आंदोलन एक दो रास्तों के मोड़ पर खड़ा है:

👉 अगर

एकजुटता बनी

संगठन मजबूत हुआ

*स्पष्ट नेतृत्व उभरा*

तो यह आंदोलन भविष्य में बड़ी राजनीतिक ताकत बन सकता है

👉 लेकिन अगर

गुटबाजी जारी रही

व्यक्तिगत अहंकार हावी रहा

तो यह आंदोलन धीरे-धीरे कमजोर पड़ सकता है--

🔴 आगे क्या करना होगा?

✔ संगठन का विकेंद्रीकरण और विस्तार
✔ अनुशासन और जवाबदेही तय करना
✔ युवा और जमीनी नेतृत्व को आगे लाना
✔ संवाद और समन्वय को प्राथमिकता देना
✔ “व्यक्ति नहीं – विचार” को केंद्र में रखना ---

⚖️ निष्कर्ष

गोंडवाना आंदोलन ने बहुत कुछ हासिल किया है—
लेकिन उतना ही आंतरिक संघर्ष में खोया भी है।

अब समय है कि हम तय करें:
👉 हम इतिहास बनाने आए हैं या
👉 आपसी विवादों में उलझकर इतिहास बन जाने देंगे?
---

✊ “जो पाया है उसे मजबूत करना है,
जो खोया है उसे वापस लाना है।”

✊ “गुट नहीं – गोंडवाना सबसे बड़ा है।”

निवेदक: गोंडवाना रावेनशाह उईके सिवनी मध्यप्रदेश
9407382792

18/03/2026

यह कार्यालय अनुसूचित जनजाति आयोग समाज के अधिकारों की रक्षा और उनके संरक्षण के लिए बनाया गया है।

हम सभी समाज के लोगों से अनुरोध करते हैं कि अपनी समस्याओं के समाधान के लिए आयोग का अधिक से अधिक लाभ उठाएं। यहां विभिन्न प्रकार की शिकायतों और समस्याओं का समाधान कराया जा सकता है, इसलिए अपने अधिकारों के प्रति जागरूक रहें और आगे बढ़कर इस व्यवस्था का उपयोग करें।

~ गोंडवाना रावेनशाह उईके

15/03/2026

जोहार

15/03/2026

जोहार

12/03/2026

आज कृषि व्यवसाय एवं नवीन प्राकृतिक खेती के विषयों में जबलपुर पर प्रशिक्षण सेंटर में उपस्थित होकर जानकारी प्राप्त किया!! - रावेनशाह उईके

12/03/2026

आजकल सोशल मीडिया पर एक दिलचस्प बहस चल रही है। एक तरफ मेघा हैं, जो खुद कहती हैं कि उन्होंने वेद, शास्त्र, पुराण, उपनिषद या मनुस्मृति नहीं पढ़ी है, और फिर भी “ब्राह्मणवाद ज़िंदाबाद” के नारे लगाती हैं।

दूसरी तरफ अदिति मिश्रा और अंजली शर्मा जैसी पढ़ी-लिखी महिलाएँ हैं, जो खुलकर “ब्राह्मणवाद मुर्दाबाद, ब्राह्मणवाद हो बर्बाद” जैसे नारे लगाती हैं। फर्क सिर्फ इतना है कि उन्होंने इतिहास, धर्मग्रंथों और सामाजिक व्यवस्था को पढ़ा-समझा है।

जब किसी पॉडकास्ट में सवेता जी ने मेघा से पूछा कि क्या आपने वेद, शास्त्र, पुराण, उपनिषद या मनुस्मृति पढ़ी है?
तो जवाब था — “मैं अनपढ़ हूँ।”

अब सवाल यह है कि बिना पढ़े-समझे किसी विचारधारा का समर्थन करना क्या सच में समझदारी है?

इतिहास और कई सामाजिक चिंतकों का मानना रहा है कि ब्राह्मणवादी सामाजिक व्यवस्था में महिलाओं और शूद्रों को बराबरी का दर्जा नहीं दिया गया। इसी कारण पढ़े-लिखे और जागरूक लोग उस सोच की आलोचना करते हैं और समानता, स्वतंत्रता और अधिकार की बात करते हैं।

इसलिए असली मुद्दा व्यक्ति नहीं है, बल्कि सोच और समझ का अंतर है।
जो पढ़ता है, वह सवाल करता है।
जो नहीं पढ़ता, वह अक्सर सिर्फ नारे लगाता है।

समाज को आगे बढ़ाना है तो अंध समर्थन नहीं, बल्कि ज्ञान, तर्क और जागरूकता जरूरी है।

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12/03/2026

मूंद शूल सर्री कोया पुनेम मार्ग