North Bengal Backward & Minority Development Forum

21/03/2026

📢 North Bengal Backward & Minority Development Forum এর পক্ষ থেকে একটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্যোগ

আমাদের লক্ষ্য — সমাজের পিছিয়ে পড়া ও সংখ্যালঘু মানুষের উন্নয়ন।

👉 আমরা কাজ করছি:
✔️ কর্মসংস্থান বৃদ্ধি
✔️ ছোট ব্যবসার সুযোগ তৈরি
✔️ ঋণ পাওয়ার জন্য সঠিক দিশা ও সহযোগিতা
✔️ সরকারি প্রকল্পের সঠিক তথ্য পৌঁছে দেওয়া

আপনার এলাকায় কি সমস্যা আছে?
কমেন্টে জানান — আমরা পাশে আছি।

02/02/2026

দলিত পরিচয়ের কারণে শ্মশানে ঢুকতে দেওয়া হয়নি।
তাই বাধ্য হয়ে ৯১ বছর বয়সী এক দলিত বৃদ্ধার দেহ রাস্তার মাঝেই দাহ করতে হয়।
এটা শুধু অব্যবস্থা নয়—এটা জাতিগত বৈষম্যের নগ্ন উদাহরণ।

27/01/2026

UGC-এর বিরোধিতা করে ব্রাহ্মণ, ঠাকুর ও বনিয়ারা এটা প্রমাণ করে দিল—
দলিত ও OBC হিন্দু নয়।
তাদের উপর অত্যাচার করাই নাকি তাদের জন্মগত অধিকার,
আর দলিত–OBC যেন সেই অত্যাচারের বিরুদ্ধে
অভিযোগ জানানোর অধিকারও না পায়—
সেটাই তারা চায়।

26/01/2026

26/01/2026

শূদ্র = OBC
অচ্ছুত = SC, ST
👉 ইংরেজরা প্রায় ১৫০ বছর ভারত শাসন করল। তাহলে প্রশ্ন—
ব্রাহ্মণরা ইংরেজদের তাড়াতে অস্ত্রধারী আন্দোলন কেন শুরু করল?
যখন ভারতের উপর আক্রমণ ও শাসন শুরু হয়েছিল তার বহু আগেই—
৭১২ খ্রিস্টাব্দে মীর কাসিম
মহম্মদ ঘজনবি
মহম্মদ ঘোরি
চেঙ্গিস খান
কুতুবুদ্দিন আইবক
দাস বংশ
খিলজি বংশ
তুঘলক বংশ
লোদি বংশ
মুঘলরা
ভারত শাসন করেছে এবং ভয়ঙ্কর অত্যাচার চালিয়েছে।
(উল্লেখ্য— মুঘল কোনো ধর্ম নয়, একটি বংশ বা জাতির নাম)
➡️ কিন্তু তখন ব্রাহ্মণ সমাজ কোনো বিপ্লব বা গণআন্দোলন করেনি।
তাহলে শুধু ইংরেজদের বিরুদ্ধেই কেন এত বড় আন্দোলন?
👉 আসল কারণগুলো জানুন—
১️⃣ ১৭৯৫ সালে আইন নং ১১ অনুযায়ী শূদ্রদের সম্পত্তির অধিকার দেওয়া হয়।
২️⃣ ১৭৭৩ সালের রেগুলেটিং অ্যাক্টে সমান বিচারব্যবস্থা চালু হয়।
এই আইনের আওতায় ৬ মে ১৭৭৫ সালে বাংলার সামন্ত ব্রাহ্মণ নন্দকুমার দেবের ফাঁসি হয়।
৩️⃣ ১৮০৪ সালে আইন নং ৩ অনুযায়ী কন্যা ভ্রূণ হত্যা নিষিদ্ধ করা হয়।
৪️⃣ ১৮১৩ সালে সব জাতি ও ধর্মের মানুষের জন্য শিক্ষার অধিকার স্বীকৃত হয়।
৫️⃣ ১৮১৩ সালে দাসপ্রথা আইন করে বাতিল করা হয়।
৬️⃣ ১৮১৭ সালে সমান নাগরিক আইন চালু হয়—
আগে শাস্তি ছিল বর্ণভিত্তিক, ব্রাহ্মণের শাস্তি হতো না, শূদ্রের হতো কঠোর।
৭️⃣ ১৮১৯ সালে আইন নং ৭ দ্বারা শূদ্র নারীদের তথাকথিত “শুদ্ধিকরণ প্রথা” নিষিদ্ধ হয়।
৮️⃣ ১৮৩০ সালে নরবলি প্রথা নিষিদ্ধ করা হয়।
৯️⃣ ১৮৩৩ সালের আইন নং ৮৭ অনুযায়ী সরকারি চাকরিতে জাতিভিত্তিক বৈষম্য নিষিদ্ধ হয়।
🔟 ১৮৩৪ সালে প্রথম ভারতীয় আইন কমিশন গঠন হয়।
১️⃣১️⃣ ১৮৩৫ সালে প্রথম সন্তানকে গঙ্গায় দান করার প্রথা নিষিদ্ধ হয়।
১️⃣২️⃣ ৭ মার্চ ১৮৩৫ লর্ড ম্যাকলে শিক্ষা নীতিতে ইংরেজিকে মাধ্যম করেন।
১️⃣৩️⃣ ১৮৩৫ সালে শূদ্রদের চেয়ারে বসার আইনগত অধিকার দেওয়া হয়।
১️⃣৪️⃣ ১৮২৯ সালে সতীদাহ প্রথা নিষিদ্ধ করা হয়।
১️⃣৫️⃣ দেবদাসী প্রথা নিষিদ্ধ করা হয়।
১️⃣৬️⃣ ১৮৩৭ সালে ঠগী প্রথার অবসান।
১️⃣৭️⃣ ১৮৪৯ সালে বেথুন বালিকা বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা।
১️⃣৮️⃣ ১৮৫৪ সালে কলকাতা, মাদ্রাজ ও বোম্বেতে বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা।
১️⃣৯️⃣ ৬ অক্টোবর ১৮৬০ ভারতীয় দণ্ডবিধি (IPC) চালু হয়—
সব জাতি ও ধর্মের জন্য এক আইন।
২️⃣০️⃣ ১৮৬৩ সালে চরক পূজা নিষিদ্ধ হয়।
২️⃣১️⃣ ১৮৬৭ সালে বহুবিবাহ নিষিদ্ধ করার উদ্যোগ।
২️⃣২️⃣ ১৮৭১ সালে জাতিভিত্তিক জনগণনা শুরু।
২️⃣৩️⃣ ১৮৭২ সালে বাল্যবিবাহ নিষিদ্ধ।
২️⃣৪️⃣ মহার ও চামার রেজিমেন্ট গঠন।
২️⃣৫️⃣ রায়তওয়ারি ভূমি ব্যবস্থা চালু।
২️⃣৬️⃣ ১৯১৮ সালে সাউথবরো কমিশন।
২️⃣৭️⃣ ১৯১৯ সালে ভারত সরকার আইন।
২️⃣৮️⃣ ১৯১৯ সালে ব্রাহ্মণদের বিচারক হওয়ায় নিষেধাজ্ঞা।
২️⃣৯️⃣ ২৫ ডিসেম্বর ১৯২৭ মনুস্মৃতি দহন— ড. আম্বেডকর।
৩️⃣০️⃣ ১ মার্চ ১৯৩০ কালারাম মন্দির প্রবেশ আন্দোলন।
৩️⃣১️⃣ ১৯২৭ সালে শূদ্রদের সর্বসাধারণের স্থান ব্যবহারের অধিকার।
৩️⃣২️⃣ ১৯২৭ সালে সাইমন কমিশন।
৩️⃣৩️⃣ ১৯৩২ সালে কমিউনাল অ্যাওয়ার্ড।
৩️⃣৪️⃣ বেগার প্রথা বিলোপ।
৩️⃣৫️⃣ ১৯৪২–১৯৪৬ ড. আম্বেডকর ভাইসরয়ের লেবার মেম্বার।
৩️⃣৬️⃣ ১৯৩৭ সালে প্রাদেশিক নির্বাচন।
৩️⃣৭️⃣ ১৯৪২ সালে ভূমি বণ্টনের প্রস্তাব।
৩️⃣৮️⃣ প্রশাসনে ব্রাহ্মণ আধিপত্য ১০০% থেকে ২.৫% এ নামানো হয়।
✍️ উপসংহার
ইংরেজরা শূদ্র, অচ্ছুত ও নারীদের সমান অধিকার দিয়েছিল।
জাতি ও বর্ণভেদ ভেঙে সবাইকে আইনের চোখে সমান করেছিল।
👉 এই কারণেই ব্রাহ্মণ্যবাদী শক্তি ইংরেজদের বিরুদ্ধে “স্বাধীনতা আন্দোলন” শুরু করে।

14/01/2026

📘 নতুন প্রজন্মের জন্য: “আগের দিনে এসব ছিল”—এই সত্যটা জানা জরুরি
অনেকে বলে— “এগুলো তো আগের দিনের কথা, এখন আর নেই।”
কিন্তু না জানলে বোঝাই যাবে না— আগের দিনে কী ভয়ংকর বাস্তবতা ছিল।
ডঃ বি. আর. আম্বেদকর তাঁর বই “আচ্ছুৎ কে ছিল?”-এ প্রশ্ন করেছিলেন—
👉 “যাদের ‘আচ্ছুৎ’ বলা হতো, তারা আসলে কারা ছিলেন?”
তিনি দেখিয়েছেন—
আচ্ছুৎরা কোনোদিনই জন্মগতভাবে নিচু ছিল না।
তারা ছিল ইতিহাসের আঘাতে ভেঙে পড়া মানুষ— “Broken Men”।
আগের দিনে কী ছিল?
✔ মন্দিরে ঢুকতে দেওয়া হতো না
✔ একই কুয়া থেকে জল নিতে দেওয়া হতো না
✔ গ্রামের মাঝখানে থাকতে দেওয়া হতো না
✔ এমনকি বলা হতো— “ওদের ছোঁয়া যাবে না”
এইভাবেই তৈরি হয়েছিল অস্পৃশ্যতা।
বাবাসাহেব পরিষ্কার করে বলেছেন—
“নিচু জাত বলে কিছু নেই; নিচু করে রাখার একটা ব্যবস্থা আছে।”
অর্থাৎ, এই বৈষম্য কোনো ঈশ্বরের নিয়ম নয়—
এটা মানুষের তৈরি, ক্ষমতা টিকিয়ে রাখার জন্য গড়া এক অন্যায় ব্যবস্থা।
আজ হয়তো আইন বদলেছে, কিন্তু চিন্তা বদলাতে হলে ইতিহাস জানা দরকার।
কারণ যে প্রজন্ম জানে না ‘আগের দিনে কী ছিল’, সে প্রজন্ম বুঝতেও পারবে না আজকের অধিকার কত বড় লড়াইয়ের ফল।
আর তাই বাবাসাহেবের আদর্শ আজও প্রাসঙ্গিক—
“স্বাধীনতা, সমতা ও ভ্রাতৃত্ব।”
👉 আমরা আগে মানুষ, পরে অন্য সব পরিচয়।
জাত নয়—মানুষই হোক আমাদের একমাত্র পরিচয়।
— ডঃ বি. আর. আম্বেদকর অনুপ্রাণিত

14/01/2026

“জাতিভেদ সমাজকে ভাগ করে, মানবতাকে দুর্বল করে।”
— আম্বেদকর
অস্পৃশ্যতা ঈশ্বরপ্রদত্ত নয়—এটি মানবসৃষ্ট অন্যায়।

11/01/2026

⭐ যতদিন Caste System পুরোপুরি শেষ না হবে, ততদিন Reservation দরকার — এটা বন্ধ করার কথা বলা মানে Caste System-কে বাঁচিয়ে রাখা।

10/01/2026

10/01/2026

📜 ঐতিহাসিক চাভদার তালাব সত্যাগ্রহ – মূলনিবাসী সমানতার অমর সংগ্রাম

বাবাসাহেব ডঃ ভীমরাও আম্বেদকর ২০ মার্চ ১৯২৭ সালে মহারাষ্ট্রের মহাড়ে চাভদার তালাব থেকে প্রকাশ্যে জল পান করে বিদেশী আর্য-ব্রাহ্মণ্যবাদী ব্যবস্থার দ্বারা চাপিয়ে দেওয়া ছোঁয়াছুঁয়ি এবং জাতিগত শোষণের বিরুদ্ধে খোলাখুলি যুদ্ধ ঘোষণা করেন।

এটি শুধু জল পানের ঘটনা নয়, বরং এটি ছিল মূলনিবাসী জনগণের মানব মর্যাদা পুনরুদ্ধার, সমানতা এবং মৌলিক অধিকারের জন্য ব্রাহ্মণ্যবাদী ব্যবস্থার বিরুদ্ধে বিপ্লবী ঘোষণা।

এই ঐতিহাসিক সংগ্রাম প্রমাণ করেছে যে
জল, বায়ু, পৃথিবী এবং প্রাকৃতিক সম্পদের উপর বিদেশী আর্য-ব্রাহ্মণদের একচেটিয়া অধিকার চলতে পারে না – এগুলো মূলনিবাসী বহুজন সমাজের জন্মগত সম্পত্তি।

বাবাসাহেবের এই সত্যাগ্রহ ব্রাহ্মণ্যবাদী ব্যবস্থা পরিবর্তনের বিপ্লবী ভিত্তি স্থাপন করেছে, যা লক্ষ লক্ষ শোষিত মূলনিবাসী (এসসি, এসটি, ওবিসি ও ধর্মান্তরিত সংখ্যালঘু) মানুষকে আত্মসম্মান, অধিকার এবং ব্যবস্থা পরিবর্তনের জন্য জাগরূক ও সংগঠিত হওয়ার প্রেরণা দিয়েছে।

আজও চাভদার তালাবের এই সংগ্রাম আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়—
সমানতা কোনো দান নয়, এটি মূলনিবাসীদের জন্মগত ও সাংবিধানিক অধিকার – ব্রাহ্মণ্যবাদী ব্যবস্থা উচ্ছেদ না করে এটি অর্জিত হবে না।

জয় ভীম।
জয় মূলনিবাসী।
জয় ফুলে-আম্বেদকর।