قصص بغداديه قديمه

07/08/2026

الشاعر العراقي وهو في الثانية والعشرين من عمره يلقي قصيدة سياسية خلال إحدى المظاهرات الكُبرى التي اجتاحت بغداد في ما سمّي وثبة كانون الثاني عام ١٩٤٨ احتجاجاً على معاهدة بورتسموث التي عقدتها الحكومة آنذاك مع بريطانيا بعد انتهاء معاهدة ١٩٣٠
التقطت الصورة قرب باب المعظم القصيدة التي ألقاها السياب تبدأ:

ما زال يملأُ مسمعَ الأحقابِ
ذاك الهديرُ من الدمِ المُنسابِ

يعلو فيرتجفُ الطغاةُ وتمّحي
أسطورةُ الأحسابِ والأنسابِ

فيهنّ قبل اليوم عُفّرَ قيصرٌ
وغدى (البستيلُ) كومَ تُرابِ

والبستيل هو السجن الفرنسي الشهير الذي حطمته الثورة الفرنسية يوم ١٤ تموز عام ١٧٨٩، وكأن القصيدة نبوءة بثورة ١٤ تموز ١٩٥٨.

يظهر في يسار الصورة الشاعر العراقي ألفريد سمعان، رافعاً قبضته كذلك.

24/07/2026

في فترة الدولة العثمانية، طغت صيغة ضمير النسبة (چي) في التركية على مختلف مفاصل الحياة في العراق وفي غيره، وغدت معظم المهن مصطبغة باللون العثماني، نتيجة للغلبة وفرض السيطرة. وسواء كان اسم المهنة عربيا او فارسيا او انكليزيا او تركيا فقد كانت ال چي علامة مميزة لالقاب الحرف والمهن.

ومن الالقاب التي عرفت بها بعض المهن والحرف في العراق الملحقة بلفظ (چي) :

الاطرقچي: بائع السجاد والبساط.

البنچرچي: مصلح إطارات السيارات، من الكلمة الإنكليزية (بوينجر Puncture) و تعني (الثقب).

چرخچي: حارس ليلي، وچرخ تعني دائر أو دورة، ولدورانه في الازقة سمي بذلك، فيما يسمى بالنوبچي، اذا اشترك مع غيره في واجب الحراسة على نوبات.

الچقمقچي: مصلح الاسلحة من (چق مق) وتعني الزند او القداحة.

الچلبي: ملّاك الأراضي وهي تعادل لفظة شاهبندر الفارسية.

الحَمّامچي: مالك الحَمّام.

الدامرچي: الحداد، من التركية (Demir) وتعني حديد.

الطوبچي: جندي المدفعية. فكلمة مدفع في التركية هي (tabanca).

العبايچي: نسّاج العباءات وبائعها.

العربنچي: قائد العربة.

العلوچي: بائع الحبوب والطحين والخضار من (العلّوة) وهي سوق الجملة.

الفروچي: صانع عباءات الفرو وبائعها.

الفيترچي: مصلح السيارات، من الانجليزية Fitter وتعني الشخص الذي يعمل على ضبط أو تثبيت الآلات أو المعدات.

القبانچي: من يزن البضائع، من (قبان).

قلمچي: تاجر التبغ. محرفة من (قلنش).

المغازچي: بائع الاحتياجات المنزلية من عدد الطعام كاللوازم المنزلية.

القندرچي: صانع الأحذية ومصلحها، من (قندرة) التركية.

گولچي : حارس المرمى، من Goa

في فترة الدولة العثمانية، طغت صيغة ضمير النسبة (چي) في التركية على مختلف مفاصل الحياة في العراق وفي غيره، وغدت معظم المهن مصطبغة باللون العثماني، نتيجة للغلبة وفرض السيطرة. وسواء كان اسم المهنة عربيا او فارسيا او انكليزيا او تركيا فقد كانت ال چي علامة مميزة لالقاب الحرف والمهن.

18/07/2026

ساحة الطلائع ايام زمان قبل ما يبنون الجسر مال باب المعظم وكان عبور الشارع ابو بدري ابو الكبه ومن جهة الشيخ علي كانت گهوة مجيد حاتم على الشارع أحلى ايام واجمل منطقه كانت حلوه بدرابينها واهلها الطيبين سوگ حماده الحصانه الفحامه الفلاحات السعديه المشاهده الشيخ علي والصعده والدهدوانه وكل اهلنا بالكرخ ربي يحفظهم ويبارك بيهم

13/07/2026

03/07/2026

الصوره تعود لحقبه الستينيات ويظهر في الصوره احد الشخصيات المهمه في بغداد هل عرفتموه؟؟

27/06/2026

في عام 1964-1966
وقعت أحداث رئيسية في منطقة الكاظمية، ارتبطت بنزاع على السيطرة على جامع #الهاشمي (وهو مسجد تاريخي محلي مهم في الكاظمية له حضور اجتماعي وديني بارز ) أسفرت المصادمة عن قتلى وجرحى (من بينهم سلمان بخي) ولدور بني تميم في المواجهات مع الخالصية اتباع الشيخ محمد الخالصي الابن الأكبر للشيخ مهدي الخالصي)،
وللمعلومة :: تنسب أسرة الخالصي ( لقضاء الخالص) في محافظة #ديالى وهم من قبيلة بني أسد ولها مكانة دينية وعلمية بارزة.
شهدت تلك الحقبة توترات محلية لأتبــاع المدرسة الخالصية مع بعض العشائر المحلية (منها بني تميم) لكن بني تميم تصدت بقوة لإنهاء ذاك النفوذ في الكاظمية، و الدفاع عن جامع الهاشمي لما يحمله من رمزية لاهل المدينة خصوصا بحياة المرجع اية الله العظمى السيد إسماعيل الصدر (قدس سره).

والصوره المرفقه تجسد توثيقا لتلك الايام والأحداث لبعض من المشاركين فيها :
يمينـاً
• الحاج المرحوم عبد الأمير الضامن (أبو راهي).
• الحاج المرحوم عزيز مغير الزگم (أبو أركان).
• الحاج المرحوم خميس باقر السهيل (ابومنذر).
• الحاج المرحوم نجاح حسين السهيل(ابومنعم).

اضافة لآخرين كثر لابناء بني تميم غير موجودين بالصوره أبرزهم

• الحاج احمد حسين سهيل (ابو وليد)
• كريم علي سهيل( ابو عمر )
• محسن محمد باقر سهيل ( ابومصعب )
• فرهود إبراهيم
• عبد المهدي إبراهيم
• حمزه إبراهيم
• هندي إبراهيم
• الحاج عبس جواد الحمور
• الحاج حمزه دريهم
• الحاج عبيدالهاوش

اضافة إلى عددٍ كبير من رجالات بني تميم من مختلف الحمائل والأفخاذ الذين عُرفوا بمواقفهم المشهودة في تلك الأحداث، وهم مصدر فخر واعتزاز.

بعد الإدانة صدر حكم محكمة التمييز انذاك :
بحق عدد من أبناء بني تميم في محكمة الجنايات و تقدم الدفاع بطعن ثم نقضت محكمة التمييز الحكم وأفرجت عن المحكومين لعدم كفاية الأدلة، حيث اعتمد الحكم الابتدائي على شهادات سماعية غير مباشرة.

نقــــل الخبر إستناداً لبعض المصادر الموثوقة لهذه الحادثة مثـــل :

• مقالات تاريخية بغدادية «شقاوات الكاظمية في منتصف القرن العشرين» للكاتب طارق حرب (وكالة الحدث الإخبارية، 2018).
• الروايات الشفوية المتداولة داخل عشيرة بني تميم والكاظمية.
•جريدة المنار العراقية.

رحم الله المتوفين منهم، وحفظ الله الأحياء، ونسأل الله أن يديم الأمن والاستقرار ويجنب الجميع الفتن.

شكر خاص لصاحب المعلومات والرواية الذي ساهم في توثيق هذا الإرث التاريخي لأبناء بني تميم وننتظر المزيد من المعلومات الموثقه لاضافتها وحفظها بذاكرة القبيله للأجيال القادمة.

واليوم تجمعنا باسرة الخالصي علاقات طيبه مبنيه على الاحترام والتقدير ولكن هذا تاريخ تشكلت على اساسها احداث ورسمت وقائع وأفرزت مواقف مشرفه واخرى مخيبه للظن.


منقول بتصرف

17/11/2025

من هو ؟؟؟؟

04/11/2025

عام ١٩٧٣ انعرض فيها فلم بالعيد اسمه.. الوحش الكاسر.. ديناصور ويهجم على مدينة... من شدة الازدحامات على الصالة تدخلت قوات الشرطة لفك الخناق.....
الصورة لسينما الخيام في بغداد عام 1957....
صُنفت أحدث سينما في "الشرق الاوسط" و وأحدة من أفضل دور السينما "في العالم" من حيث الرفاهية والراحة تضم صالة العرض المكيفة 1500 مقعد مع شاشة بعرض 50 قدم جوانبها مغطاة بجداريات عمر الخيام وسقفها مضاء بمصابيح مرتبة بطريقة توحي بمنظر السماء المضاءة بالنجوم مع رخام أستورد خصيصًا من أيطاليا ومقاعد فخمة أستوردت من أمريكا، ...
هذه الطبقة من الناس تقهقرت وتراجعت إلى الخلف واليوم هم موجودين ولكن في زوايا مظلمة وتصدر المشهد الناس الأقل ثقافة ووعي ....والنتيجة هي الحالة البائسة التي يعيشها البلد...طبعا نفس المشهد تكرر في كثير من الدول العربية ولكن في العراق ومصر أكثر وضوحا ..
مابعد 2003 تدمرت وتهالكت وأصبحت قاعةً تحمل ضحكات وذكريات عوائل وعشاق عراقية، في 2023 تم عرض السينما للبيع ولانعلم اليوم ماهو مصير السينما ؟

01/11/2025

عام 1880 م حدثت مجاعة كبرى في العراق سميت قي بغداد بسنة ( برسيمة ) !
وصلت الامواج الهائلة من الجياع الاكراد من عموم اقليم كردستان الى ولاية بغداد وطرق الاكراد الابواب وبعضهم لا يعرفون اللغة العربية ويصيحون ( برسيمة) يعني جوعان باللغة الكوردية.وسد والي الموصل الابواب بوجه الجياع.. في التعليقات مخطوطة عثمانية محفوظة في مكتبة ( رشاد المفتي ) في اربيل
هذا نصها :
الناس ( ضجل ) بعضهم بعضا كموج البحار حتى اكل الناس الاموات وزادت الاسعار حتى ترك الناس البيع والشراء ....... وفي تلك السنة جاء الثلج مابين الموصل وسنجار يمينا وشمالا وماتت الاغنام
وفي ختام يتحدث الكاتب عن هذه المجاعة ويقول ( ان البنات والارامل كن يتزوجن على اكلهن ويساق الناس من بلد الى بلد كسوق الغنم حتى افتى المفتي باكل الجيف .....الخ .
القنصل الفرنسي في موصل كان له دور في انقاذ المحتاجين بعد وصول المساعدات ويقول علي الوردي في كتابة لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث المطبوع 1972 ص 36 وينقل نص برقية القنصل الفرنسي
: لقد تحول القحط الى المجاعة ... وترك الناس الارياف وقراها مولية وجوهها شطر مدينتنا بحثا عة رغيف عيش وجميعهم ينتمون الى الطبقة الكادحة وينضورون جوعا.
وفي كركوك واربيل حيث ارسل القنصل البريطاني في كركوك برقية الى لندن يطلب الاستغاثة والعون وجاء في البرقية : الغوث ...الغوث وعلى استعجال الوفيات كثيرة الاطفال يباعون ويشترون او يتركون تحت رحمة الاقدار الجياع ينحدرون كالسيل .
وكان سبب المجاعة ان هطلت نهاية عام 1879م موجة من الامطار الغزيرة استبشر الاهالي بها .... ولكن هذا التفائل لم يدم اذ هبت رياح عاصفة لافحة اهلكت الزروع وجعلت سنابلها فارغة وخاوية وثم اعقب ذلك موجة برد قارس تجمدت الانهار فكان بذلك بداية القحط .
هذه نبذه مختصرة عن هذه المجاعة....
الصورة من كركوك لرجل يحمل ابنه المتوفي بعد المجاعة التي وقعت بعد الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٧...