مجلس أسر وعوائل الموصل

مجلس أسر وعوائل الموصل مجلس اسر وعوائل الموصل الاجتماعي ، الثقافي ، (المستقل)

  : (الركائز الأساسية في تحقيق التنمية الاقتصادية المستدامة لمحافظة نينوى) .  #ألقاها:  الأستاذ الدكتور : ( صالح خضر الح...
10/09/2026


: (الركائز الأساسية في تحقيق التنمية الاقتصادية المستدامة لمحافظة نينوى) .
#ألقاها: الأستاذ الدكتور : ( صالح خضر الحديدي) .
_________________
اقام مجلس أسر وعوائل الموصل يوم الاربعاء ٢٠٢٦/٩/٩ في مقره الكائن في حي الطيران محاضرة بعنوان :(( الركائز الأساسية في تحقيق التنمية الاقتصادية المستدامة لمحافظة نينوى)). ألقاها : الأستاذ الدكتور : ( صالح خضر الحديدي)
في البدء رحب الأستاذ ( قتيبة محمد اغا) رئيس المجلس بالسيد المحاضر و بالحضور من عمداء الاسر الموصلية وممثليها الكرام ، وأشار الى أن نينوى تمتلك موقعًا جغرافيًا متميزًا، وأراضي زراعية واسعة، وثروات طبيعية، وإرثًا حضاريًا وسياحيًا كبيرًا، فضلًا عن قاعدة بشرية تمتلك طاقات علمية ومهنية وشبابية واسعة. ولذلك فإن التحدي الحقيقي لا يكمن في غياب الموارد، وإنما في حسن إدارة هذه الموارد وتحويلها إلى مشاريع إنتاجية مستدامة.
ثم ذكر المهندس (يسار الدرزي) الناطق باسم مجلس أسر وعوائل الموصل أن الموصل كانت عبر تاريخها الموغل بالقدم مركزًا حضاريا للعلم والتجارة والزراعة والصناعة ، واليوم هي قادرة على استعادة دورها،
ببناء اقتصاد منتج ومستدام.. إذا نجحت بالانتقال من مرحلة تشخيص المشكلات إلى تنفيذ الحلول، ومن الحديث عن الإمكانات إلى استثمارها، ومن الحفاظ على الموارد الى تنميتها.
ثم استهل المحاضرة الاستاذ الدكتور ( صالح خضر الحديدي) مبينا أن التنمية الاقتصادية في محافظة نينوى هي انتقال من مرحلة معالجة آثار الأزمات إلى مرحلة بناء اقتصاد قوي ومستدام قادر على توفير فرص العمل، وتحقيق الاستقرار، واستثمار الإمكانات الكبيرة التي تمتلكها المحافظة.
وأكد الدكتور صالح الحديدي ان التنمية الاقتصادية المستدامة في نينوى، يجب أن لا تنطلق من نموذج نظري يصلح لأي محافظة، وإنما من خصوصية نينوى نفسها.
فنحن أمام محافظة تمتلك أرضاً زراعية واسعة، وموقعاً جغرافياً مهماً، ونهر دجلة، وموارد طبيعية، وقاعدة بشرية وعلمية، وتراثاً حضارياً وسياحياً استثنائياً، فضلاً عن تاريخ تجاري وصناعي عريق. وتؤكد الجهات الاستثمارية الرسمية أن من أبرز مقومات نينوى موقعها الرابط بين المحافظات ودول الجوار، ومواردها الزراعية والمائية والطاقة، فضلاً عن قواها العاملة وكفاءاتها العلمية.
ومن هنا تأتي أهمية وضع رؤية اقتصادية واضحة لنينوى، تقوم على مجموعة من الركائز الأساسية التي يمكن أن تشكل أساساً لنهضة اقتصادية شاملة.

١.الركيزة الأولى:
(الزراعة... من إنتاج الحبوب إلى اقتصاد زراعي متكامل)
عرفت محافظة نينوى بارثها التاريخي الزراعي ، خيث تعد قريتي حسونة والاربجية من اقدم القرى الزراعية ذات التربة الخصبة والمردود الزراعي الوفير.. ومن اهم مقومات الزراعة المياه ، واغلب الزراعة في نينوى تعتمد على الامطار الشتوية (موسم الامطار) لذا تحتاج الى سدود موسمية للاستفادة من مياه الامطار، وهو ما يعرف بحصاد المياه.. وذلك من خلال انشاء سدود على الوديان الكبيرة مثل وادي الثرثار ووادي القصب ووادي المر للاستفادة منها في الارواء ولزيادة مخزون المياه الجوفية.
و تُعد الزراعة من أكثر القطاعات ارتباطاً بهوية نينوى الاقتصادية. فالمحافظة من المحافظات المهمة في إنتاج الحبوب، وتشمل زراعتها الحنطة والشعير والذرة والخضروات والبقوليات وغيرها.
وإلى جانب الزراعة تمتلك نينوى ثروة حيوانية كبيرة يمكن تنميتها واستثمارها.

٢.الركيزة الثانية:
(الصناعة... إعادة نينوى إلى دورها الإنتاجي).
نينوى ليست محافظة زراعية فقط.. بل مدينة تمتلك تاريخاً صناعياً وموارد معدنية وطبيعية يمكن أن تشكل قاعدة لصناعة حديثة.
ومن الأمثلة المهمة تحتوي منطقة المشراق على مناجم للكبريت، وتمتلك المدينة صخور الكلس ( الحجر الجيري) وصخور الجبس والتي تمكننا من اقامة صناعة استخراجية وتوفير فرص عمل وتحقيق تنمية مستدامة.
ومن الضروري اعادة الحياة الى المعامل والمصانع القديمة مثل معمل النسيج والسكر ومعمل الالبان والاثاث والالبسة وصناعة الصوف وغيرها مع تشجيع الصناعات المحلية وتطويرها.

٣.الركيزة الثالثة:
( النفط والموارد الطبيعية... من الإيراد إلى التنمية)
تمتلك نينوى موارد نفطية ومعدنية مهمة، من بينها حقول نفطية في مناطق مثل القيارة، فضلاً عن موارد الكبريت في المشراق.
فالمدينة تحتوي على حقول نفط ، مما يستلزم تفعيل الصناعات النفطية بانشاء مصفى حديث يوفر احتياجات المدينة من المشتقات مع امكانية تصدير الفائض الى خارج البلد.
ولكن التنمية المستدامة لا تعني الاعتماد على الموارد الناضبة إلى الأبد. بل ينبغي استخدام عوائد الموارد الطبيعية لبناء قطاعات اقتصادية أخرى:
فالنفط يمول البنية التحتية، والبنية التحتية تدعم الصناعة،والصناعة توفر فرص العمل،والزراعة توفر الأمن الغذائي،والتعليم يبني رأس المال البشري.
وبذلك تتحول الموارد الطبيعية من مجرد مصدر للإيرادات إلى أداة لبناء اقتصاد متنوع.

٤.الركيزة الرابعة:
( التجارة والخدمات اللوجستية )
موقع محافظة نينوى يجعلها مؤهلة للقيام بدور مهم في حركة التجارة والنقل بين العراق ودول الجوار.
ولهذا ينبغي التفكير في الموصل ليس فقط كمدينة سكنية وإدارية، وإنما كمركز: للتجارة وللتخزين وللنقل.
وللخدمات وللتوزيع وللصناعات المرتبطة بالنقل والتجارة.
وهذا يتطلب تطوير الطرق، ومراكز التخزين، والأسواق الحديثة، والخدمات ، وربط مناطق الإنتاج بالأسواق.. وهنا يمكن أن تتحول نينوى من سوق للاستهلاك إلى مركز للإنتاج والتوزيع.

٥.الركيزة الخامسة:
(السياحة و الآثار).
محافظة نينوى من أكثر المحافظات العراقية امتلاكاً للمقومات السياحية والحضارية. فلدينا: (نينوى الأثرية ،النمرود ،الحضر ، الموصل القديمة ،المواقع الدينية الأديرة والكنائس، نهر دجلة، مناطق الجبال، حمام العليل، بعشيقة ومناطقها الطبيعية، سد الموصل والمناطق المحيطة به).
ولكن الآثار وحدها لا تصنع موردا اقتصاديا سياحيا.
لأن السياحة تحتاج إلى: (موقع أثري ، طريق جيد ، فندق ، مطعم ،مرشد سياحي ، نقل ، تسويق ، فعاليات ثقافية ، أمن ، خدمات).
عندها يصبح الموقع الأثري موردا للدخل وفرصة للعمل.. حينئذ يمكن أن تتحول الموصل القديمة وتراثها إلى اقتصاد ثقافي وسياحي متكامل.
محافظة نينوى لا تعاني من نقص الموارد بل تعاني من الحاجة إلى منظومة قيادية حكيمة وأمينة تستطيع ادارة مواردها وتنميتها .
ان محافظة نينوى تمتلك التربة الزراعية الخصبة، والمياه، والموقع الجغرافي المتميز، والتاريخ، والثروات، والجامعات، والأهم من ذلك كله تمتلك الإنسان الموصلي الذي أثبت عبر التاريخ قدرته على البناء والعمل والتجارة والعلم والإبداع.
__________________
((التغطية_الاعلامية ))
الاعلامي مؤيد الحرباوي.
نجيب الرمصاني.
اسامة العبيدي.

  يكرّم نخبة من عمداء الأسر وممثليها.__________تثمينا للجهود المخلصة التي بذلتها شخصيات موصلية فذة ،  كان لها حضورٌ فاعل...
09/09/2026

يكرّم نخبة من عمداء الأسر وممثليها.
__________
تثمينا للجهود المخلصة التي بذلتها شخصيات موصلية فذة ، كان لها حضورٌ فاعل في مسيرة المجلس، كرّم مجلس أسر وعوائل الموصل يوم الأربعاء ٢٠٢٦/٩/٩، نخبةً من عمداء الأسر الموصلية وممثليها، عرفانًا بدورهم الفاعل في دعم المجلس ماديا ومعنويا ..ومساندة نشاطاته وفعالياته.
وجرى التكريم بحضور رئيس المجلس الأستاذ قتيبة محمد آغا، وعدد من أعضاء الهيئة التأسيسية وهم : علي محفوظ بك، وإلياس آل خليفة، والمهندس زين العابدين الفخري، والمهندس يسار الدرزي.
كل الشكر والتقدير للمكرّمين، سائلين الله أن يبارك في الأسر الموصلية، ويديم على الموصل الحبيبة الأمن والمحبة والوئام.
وفيما يلي أسماء السادة المكرمين:
١.نوفل محمد الحلاوجي
٢.مناف الجميل
٣.د.خالد الحجار
٤.فتحي جاسم الحيالي
٥.عبد الرزاق احمد
٦.د.وليد السبع
٧.منهل خروفة
٨.نوفل الدرويش
٩.احمد عبد القادر سيد محمود
١٠.علي النومة
١١.محمد الكاتب
١٢.عبد السلام الارحيم
١٣.لازم حميد
١٤.د.بشار نديم الباججي
١٥.مشعل الرحو
١٦.سعد الكليدار
١٧.لؤي دلال باشي
١٨.الاب رائد عادل كلو
١٩.د.خالد الحيالي
٢٠. د.منهل محمد فوزي الغرير
٢١. أحمد جرجيس العباسي
٢٢. جابر مفتي الشافعية
٢٣.باسم اسماعيل الياس التتنجي
٢٤.محمد رافع
٢٥.د.جاسم الفارس
٢٦.هاني الوزان
٢٧.طلال صفاوي
٢٨.المهندس احمد عصام
٢٩.د.حسين الجبوري
٣٠.المهندس مهند يحيى
٣١.هيثم العسلي
٣٢. محمود رياض
٣٣.أللواء الحقوقي داود سالم
٣٤.أياد صديق بك
___________________
((الفريق الإعلامي))
مؤيد الحربي
_ نجيب الرمضاني
_ أسامة أكرم العبيدي
_هاني الياس

  يزور مجلس أسر وعوائل الموصل ويستمع إلى أبرز مطالب أهل المدينة.__________________       في لقاء يجسد أهمية التواصل المب...
08/09/2026

يزور مجلس أسر وعوائل الموصل ويستمع إلى أبرز مطالب أهل المدينة.
__________________
في لقاء يجسد أهمية التواصل المباشر مع أبناء الموصل والاستماع إلى تطلعاتهم، زار السيد رئيس هيئة الحشد الشعبي في العراق، الأستاذ فالح الفياض، اليوم الثلاثاء ٨ أيلول ٢٠٢٦، مقر مجلس أسر وعوائل الموصل في حي الطيران.
وكان في استقبال السيد الفياض رئيس المجلس، الأستاذ قتيبة محمد آغا، وأعضاء الهيئة التأسيسية، إلى جانب عدد من عمداء الأسر الموصلية وممثليها.
وأعرب رئيس هيئة الحشد الشعبي عن سعادته بهذا اللقاء، مشيداً بالمكانة التاريخية والحضارية التي تتميز بها مدينة الموصل، وبأهلها الكرام وتمسكهم بتراثهم الأصيل، فضلاً عن ما أظهروه من إرادة وإصرار في إعادة إعمار مدينتهم والنهوض بواقعها.
وشهد اللقاء حواراً مباشراً تناول عدداً من القضايا المهمة التي تمس حياة أبناء الموصل ومحافظة نينوى ومستقبلها، حيث طرح رئيس المجلس وعمداء الأسر الموصلية جملة من المطالب، أبرزها:
أولاً: معالجة قضية منع أبناء الموصل من البناء على أراضيهم في أطراف المدينة وسهل نينوى، وإيلاء هذا الملف الاهتمام اللازم لما له من أهمية في تعزيز الاستقرار والسلم المجتمعي.
ثانياً: زيادة التخصيصات المالية المخصصة لمشاريع محافظة نينوى، والإسراع في إطلاق التخصيصات المالية السابقة للدوائر والمؤسسات الحكومية في المحافظة، بما يضمن استمرار المشاريع الخدمية والتنموية.
ثالثاً: تحقيق العدالة في توزيع الدرجات الوظيفية المخصصة لأبناء نينوى، ومنح أصحاب الكفاءات والخبرات استحقاقهم في تولي المناصب الإدارية، بعيداً عن الاعتبارات الحزبية والولاءات، بما يسهم في رفع كفاءة مؤسسات الدولة والحد من مظاهر الفساد والتراجع الإداري.
رابعاً: الإسراع في فتح المقابر الجماعية في محافظة نينوى، والتي يبلغ عددها نحو ٧٠ مقبرة، وفي مقدمتها مقبرة الخسفة، التي تضم أعداداً كبيرة من ضحايا جرائم تنظيم داعش، والعمل على استخراج رفات الضحايا وتعويض ذويهم وإنهاء معاناتهم المستمرة منذ سنوات.
خامساً: حماية الموقع الاثري خورسباد والعاصمة الاشورية ( دور شروكين)، من المخاطر التي قد تهدد آثارها، ولا سيما في ظل تعرض الموقع للقصف في ٤ آذار ٢٠٢٦، والتأكيد على ضرورة إبعاده عن أي استخدام قد يعرض هذا الإرث الحضاري الفريد للتلف أو الضرر، انسجاماً مع التشريعات الخاصة بحماية الآثار.
سادساً: المطالبة بصرف المستحقات المالية لأفراد الجيش العراقي السابق عن مدة الـ٢٩ شهراً، والعمل على تعديل سلم الرواتب بما يحقق العدالة والمساواة أسوة بأقرانهم.
سابعاً: تخفيض الضرائب والرسوم الكمركية إلى أدنى حد ممكن، بما يسهم في تشجيع الحركة التجارية، وخفض أسعار السلع والبضائع، ودعم القطاع الخاص وتنشيط الاقتصاد المحلي.
ثامناً: معالجة أوضاع النازحين من قضاء سنجار، والعمل على توفير الأمن والاستقرار في مناطقهم وتأمين الظروف المناسبة لعودتهم إلى ديارهم وإنهاء معاناتهم المستمرة.
وفي ختام اللقاء، أشاد رئيس هيئة الحشد الشعبي بالدور الذي يؤديه مجلس أسر وعوائل الموصل في تعزيز السلم الاجتماعي وترسيخ روح التآخي بين أبناء المدينة، مثمناً الروح العالية التي تتميز بها الأسر الموصلية وإصرارها على البناء والإعمار والنهوض بمدينتهم.
ويؤكد مجلس أسر وعوائل الموصل أن طرح هذه القضايا يأتي انطلاقاً من مسؤوليته المجتمعية وحرصه على إيصال صوت أبناء المدينة، والدفاع عن حقوقهم المشروعة، والمساهمة في بناء مستقبل أفضل للموصل ونينوى، بما يليق بمكانتهما التاريخية والحضارية.
_____________
((الفريق الإعلامي))
مؤيد الحربي
أسامة أكرم العبيدي
هاني الياس

28/08/2026
26/08/2026

...

   : ( شهادة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في القرآن  ) .. #ألقاها : الاستاذ الدكتور : ( فهمي احمد القزاز ).   يزور مجلس...
26/08/2026


: ( شهادة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في القرآن ) ..
#ألقاها : الاستاذ الدكتور : ( فهمي احمد القزاز ).
يزور مجلس أسر وعوائل الموصل.
____________
اقام مجلس اسر وعوائل الموصل مساء يوم الاربعاء٢٠٢٦/٨/٢٦ محاضرة بعنوان : ( شهادة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في القرآن ) القاها الاستاذ الدكتور : ( فهمي احمد القزاز) .. حضر المحاضرة نائب المحافظ للشؤون الفنية الاستاذ خالد عبد الكريم العبيدي ونخبة من عمداء الأسر وممثليها وعدد من اساتذة الجامعة.
في البدء رحب الاستاذ المهندس ( زين العابدين الفخري ) عضو الهيئة التأسيسية بالضيف و بالحضور من عمداء الاسر الموصلية وممثليها الكرام ، وبين ان الموصل الحدباء كانت ولازالت تحرص على الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف باستعراض جوانب من سيرة المصطفى واستلهام الدروس منها وداعين كل الناس الى الاقتداء به واتباع سنته وهذا هو التعبير الحقيقي لمحبته ... ان المحب لمن يحب مطيع.
ثم ذكر المهندس (يسار الدرزي) الناطق باسم مجلس أسر وعوائل الموصل ان في ذكرى مولد فخر الكائنات و سيد البشر .. نبي الهدى والرحمة .. خاتم الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد ﷺ، .. نحتفل ونحتفي بذكرى المولد النبوي الشريف كنعمة من اعظم نعم الله على البشرية جمعاء ، قال تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ [الضحى: 11].والتحدث بهذه النعمة ، يكون بذكر سيرة المصطفى ﷺ، وشمائله، ورحمته، وأخلاقه، وتعريف الناس به، وحثهم على الاقتداء به.
وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ
وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ
الرُّوحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ
لِلدِّينِ وَالدُّنيا بِهِ بُشَراءُ
وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي
وَالمُنتَهى وَالسِّدرَةُ العَصماءُ
ثم إستهل الاستاذ الدكتور : ( فهمي احمد القزاز )
المحاضرة مبينا أن البرهنة على صدق قضية ما وعلى مصداقيتها تستمد من عظمة شواهدها ودلائلها، فإذا كنت تريد أن تثبت صدق قضيتك تقول: شاهدني فلان، يعرف من خلاله صدق كلامك وقضيتك.ولله المثل الأعلى، النبوة دعوى احتاجت إلى شاهد، ومن عظيم قدر النبي ﷺ عند ربه أن الله هو شاهده، (… وكفى بالله شهيدًا) [النساء: 166].من هنا لو استقرينا القرآن كله، لوجدنا أن الله سبحانه وتعالى شهد أربع شهادات فحسب، وهي:
1- شهد بوحدانيته، وأن الإسلام دينه ارتضاه لعباده.
2- وشهد أنه أنزل كتابه بالحق على قلب سيدنا محمد ﷺ.
3- وشهد بكذب المنافقين في دعاواهم.
4- وشهد بنبوة محمد ﷺ، وأشهد النبيين على ذلك والملائكة وشهد معهم.
وقطب رحى هذه الشهادات الأربعة هو سيدنا محمد.
أولًا: الشهادة بوحدانيته، وأن الإسلام دينه ارتضاه لعباده:قال تعالى:﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ۝ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [آل عمران: 18، 19].
ثانيًا: الشهادة بنزول القرآن الحق:قال تعالى:﴿لَٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ [النساء: 166].
ثالثًا: الشهادة بكذب المنافقين:قال تعالى:﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ [التوبة: 107].وقال تعالى:﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ [الحشر: 11].وقال تعالى:﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾ [المنافقون: 1].
وقد يتوهم بعضهم في تفسير الآية فيقول: لم لم يقل: والله يشهد أنهم كاذبون؟الجواب: لو قال كذلك… لنفى عنه الرسالة جملة وتفصيلًا، فأثبت الله نبوته أولًا بعلمه، ثم شهد بكذب المنافقين في دعاواهم، هذا من جهة.ومن جهة أخرى أراد الله أن يثبت صدق القضية وكذب المنافقين بشهادتهم، فالتكذيب ينصب على قولهم، لا على حقيقة الأمر وهو أنه رسول الله ﷺ.أما لماذا أثبت رسالته بقوله:﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾، وكذبهم بقوله: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ﴾؟ وذلك لأن العلم في حق الله أرفع منزلة من الشهادة، من أجل ذلك قدم عليها، وأما قوله: ﴿وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾.. فهو يتناسب مع تكذيب شهادتهم.
رابعًا: الشهادة بنبوة سيدنا محمد ﷺ:قال تعالى:﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا ۝ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ في الأنجيل كزرعٍ أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار، وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرةً وأجرًا عظيمًا) [الفتح: 28-29].
وقال تعالى:﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾ [آل عمران: 81].
قال القاضي عياض (544هـ): فيما أخبر الله تعالى به في كتابه العزيز من عظيم قدره وشريف منزلته على الأنبياء وحظوة رتبته عليهم قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ﴾ إلى قوله: ﴿مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾.قال السمرقندي: في هذا تفضيل نبينا ﷺ؛ لتخصيصه بالذكر قبلهم، وهو آخرهم بعثًا، المعنى: أخذ الله تعالى عليهم الميثاق، إذ أخرجهم من ظهر آدم كالذر.قال ابن عادل (880هـ): هذا الميثاق مختص بمحمد ﷺ، وهذا مروي عن علي وابن عباس وقتادة والسدي، واحتج القائلون بهذا بقوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ﴾ [آل عمران: 81] وهذا يدل على أن الآخذ هو الله تعالى، والمأخوذ منهم هم النبيون، وليس في الآية ذكر الأمة، فلم يحسن صرف الميثاق إلى الأمة.ومن لطائف إشارات هذه الآية:قال القشيري (465هـ): أخذ الله ميثاق محمد ﷺ على جميع الأنبياء عليهم السلام، كما أخذ ميثاقهم في الإقرار بربوبيته سبحانه، وهذا غاية التشريف للرسول عليه السلام، فقد قرن اسمه باسم نفسه، وأثبت قدره كما أثبت قدر نفسه، فهو أوحد الكافة في الرتبة، ثم سهل سبيل الكافة في معرفة جلاله بما أظهر عليه من المعجزات.
فأنا أقول محمد سيدنا وسيدنا على باقي الأمم:فعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: «أنا حظكم من الأنبياء، وأنتم حظي من الأمم»، فهنيئًا لنا هذا الحظ السعيد العميم، الذي نفخر به على باقي الأمم في الدنيا والآخرة، فرسول الله ﷺ سيدنا، كما قال: «أنا سيد ولد آدم، ولا فخر».وقد سيدنا على باقي الأمم؛ فعن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: «يجيء نوح وأمته، فيقول الله تعالى: هل بلغت؟ فيقول: نعم أي رب، فيقول لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا، ما جاءنا من نبي، فيقول لنوح: من يشهد لك؟ فيقول: محمد ﷺ وأمته، فيشهد أنه قد بلغ»، وهو قوله جل ذكره: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾، والوسط: العدل.فالحمد لله الذي منّ علينا بسيدنا محمد ﷺ وبمبعثه، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يتمم علينا هذه المنة في الدنيا والآخرة.
___________________
(( التغطية الاعلامية ))
بلال فهمي القزاز
اسامة العبيدي
هاني الياس

20/08/2026

: (نظريات نشأة اللغات في العا...

  : (نظريات نشأة اللغات في العالم ومكانة اللغة العربية بينها) .  #ألقاها: الأستاذ الدكتور : ( خالد أحمد الحجار) ________...
19/08/2026


: (نظريات نشأة اللغات في العالم ومكانة اللغة العربية بينها) .
#ألقاها: الأستاذ الدكتور : ( خالد أحمد الحجار)
____________
القيت في مجلس اسر وعوائل الموصل مساء يوم الاربعاء ٢٠٢٦/٨/١٩ محاضرة بعنوان : ( نظريات نشأة اللغات في العالم ومكانة اللغة العربية بينها ) ألقاها: الأستاذ الدكتور : ( خالد أحمد الحجار) .
في البدء رحب الأستاذ المهندس ( زين العابدين الفخري ) عضو الهيئة التأسيسية للمجلس بالسيد المحاضر و بالحضور من عمداء الاسر الموصلية وممثليها الكرام ، مبينا اهمية اللغة للانسان ومؤكدا أهمية الاطلاع على تاريخ نشوء اللغات وبنيتها الاشتقاقية والصرفية خاصة اللغات العالمية ومنها لغتنا العربية لغة القران الكريم.
ثم ذكر المهندس (يسار الدرزي) الناطق باسم مجلس أسر وعوائل الموصل أن اللغة هي الوعاء الذي يحمل فكر الإنسان وثقافته، والجسر الذي يربط الفرد بالمجتمع والماضي بالحاضر والمستقبل. ولذلك ارتبط تطور اللغة ارتباطًا وثيقًا بتطور الإنسان والحضارة.
فاللغة من أهم مقومات الإنسان؛ فهي ليست مجرد وسيلة للكلام، بل أداة أساسية للتفكير والتواصل وبناء الحضارة..
ثم استهل الأستاذ الدكتور : ( خالد أحمد الحجار) المحاضرة موضحا : أن أبرز نظريات نشأة اللغة هي:
1.نظرية التوقيف أو الإلهام: ترى أن اللغة أُعطيت للإنسان من الله، وهي حاضرة بقوة في التراث الديني.
2.نظرية المحاكاة الصوتية: نشأت الكلمات الأولى من تقليد أصوات الطبيعة والحيوانات.
3.نظرية الأصوات الانفعالية: تطورت اللغة من أصوات الإنسان الطبيعية للتعبير عن الألم والخوف والفرح وغيرها.
4.نظرية التعاون والعمل الجماعي: نشأت اللغة لتسهيل التعاون بين البشر في الصيد والعمل والحياة الاجتماعية.
نظرية الإيماءات: سبقت الإشارات الجسدية اللغة المنطوقة، ثم تطورت إلى أصوات وكلمات.
5.النظرية التطورية/البيولوجية: ترى أن القدرة اللغوية تطورت تدريجيًا مع تطور الإنسان ودماغه وقدراته الاجتماعية.
6.نظرية التواصل الاجتماعي: تعتبر اللغة نتيجة للحاجة المتزايدة إلى التواصل وتنظيم العلاقات داخل الجماعات البشرية.
وتطرق المحاضر الى اصل اللغة العربية والانكليزية بايجاز مبينا أن اللغة العربية: تنتمي إلى الأسرة الأفروآسيوية، وإلى فرع اللغات السامية، وهي من اللغات السامية الوسطى. تطورت العربية من لهجات عربية قديمة، وبرزت صورتها الفصحى في التراث العربي قبل الإسلام ثم ازدهرت مع القرآن والشعر والكتابة العربية.
أما اللغة الإنكليزية: فتنتمي إلى الأسرة الهندوأوروبية، وإلى الفرع الجرماني، وتحديدًا الجرمانية الغربية. نشأت أساسًا من اللهجات الجرمانية التي جاءت إلى بريطانيا مع الأنجل والساكسون والجوت في القرنين الخامس والسادس الميلاديين، ثم تأثرت بقوة بالنوردية القديمة والفرنسية واللاتينية.
وذكر الدكتور المحاضر ان اللغة العربية تتميز بأنها لغة سامية قديمة ذات تاريخ موثق يمتد إلى أكثر من ألفي سنة بصور مختلفة، مع وجود صلات تاريخية بينها وبين لغات سامية أقدم مثل الأكّدية والآرامية والكنعانية.
أما العربية الفصحى فقد حافظت على قدر كبير من بنيتها ومعجمها منذ العصور القديمة، ثم أسهم القرآن الكريم والشعر الجاهلي والتراث العربي في تثبيت صورتها المعيارية واستمرارها، وهو ما يجعلها حالة مهمة جداً عند مقارنة استمرارية اللغات عبر التاريخ.
وشهدت المحاضرة تفاعلًا واسعًا وحوارًا ثريًا بين المحاضر والحضور، الذين طرحوا عددًا من الأسئلة والاستفسارات المتعلقة بنشوء اللغات وخصائص اللغة العربية، وقدّم الدكتور خالد الحجار إجابات وتوضيحات لغوية وتاريخية وافية.
__________________
((الفريق الإعلامي)):
١.مؤيد الحربي .
٢.اسامة العبيدي

Address

الطيران
Mosul

Opening Hours

Monday 09:00 - 17:00
Tuesday 09:00 - 17:00
Wednesday 09:00 - 17:00
Thursday 09:00 - 17:00
Sunday 09:00 - 17:00

Telephone

07739022720

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when مجلس أسر وعوائل الموصل posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Organization

Send a message to مجلس أسر وعوائل الموصل:

Shortcuts

Share