Presumiendo Monclova

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30/05/2026

Este soy yo hace muchos años, esto hacía y me gustaba hacer. Bellos recuerdos. Los saluda Arnoldo Bermea.

Presumiendo Monclova Miguel Blanco, el General monclovense que fundó la Legión del Norte. Un día como hoy, 29 de mayo, ...
30/05/2026

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Miguel Blanco, el General monclovense que fundó la Legión del Norte.

Un día como hoy, 29 de mayo, pero de 1860, el general monclovense Miguel Blanco Múzquiz, acompañado por quince patriotas más, dirigió un manifiesto al general Santos Degollado en el que ofrecían sus servicios y manifestaban su disposición para incorporarse a la causa constitucionalista.
La decisión obedecía a que les resultaba imposible continuar combatiendo bajo la misma bandera que en campañas anteriores, cuando habían defendido a Monclova y al estado de Coahuila, debido a las profundas diferencias que mantenían con Santiago Vidaurri.
Días después, el 7 de junio de 1860, el Periódico Oficial del Estado de Coahuila publicó la respuesta del general Santos Degollado a la exposición presentada por Miguel Blanco y otros integrantes de las Guardias Nacionales de Coahuila y Nuevo León. En ella, Degollado aceptaba sus servicios y les ordenaba organizarse bajo la denominación de “Legión del Norte”, un cuerpo de caballería que más tarde habría de distinguirse en la lucha contra la Intervención Francesa.
Santos Degollado pasó a la historia con el sobrenombre de “El Héroe de las Derrotas”, por su perseverancia y lealtad a la causa liberal a pesar de los reveses militares. Sin embargo, al enterarse del as*****to de Melchor Ocampo, emprendió acciones para perseguir a los responsables y buscar justicia, encontrando él mismo una muerte violenta poco tiempo después.
La participación de Miguel Blanco en estos acontecimientos constituye un capítulo relevante de la historia nacional y un motivo de orgullo para Monclova, al tratarse de uno de sus hijos más distinguidos en la defensa de la Constitución y de la República.
Se incluyen imágenes de los generales Miguel Blanco y Santos Degollado.

Presumiendo MonclovaCuatro Ciénegas: apuntes sobre su fundación y primeros conflictosPor Arnoldo BermeaRecientemente se ...
26/05/2026

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Cuatro Ciénegas: apuntes sobre su fundación y primeros conflictos

Por Arnoldo Bermea

Recientemente se conmemoró un aniversario más de la fundación de Cuatro Ciénegas y, días antes, fue publicado un exhorto de aquella época en el que se invitaba a los interesados a integrarse a esta nueva villa.
A raíz de dicha publicación surgieron comentarios respecto a quiénes eran los propietarios de este territorio. Como es sabido, pertenecía al Marquesado de Aguayo; sin embargo, también se mencionó que su propietario residía en la capital de México, por lo que conviene hacer la siguiente aclaración.
Un personaje de apellido Valdivieso, por conducto de su administrador de la Congregación de Patos (hoy General Cepeda), informó sobre el establecimiento de una nueva población en su hacienda de Cuatro Ciénegas. Dicho personaje había sido hermano de Francisco Valdivieso y Mier, “Conde de San Pedro del Álamo”, esposo de María Josefa Azlor y Echeverz, III Marquesa de San Miguel de Aguayo, ambos para ese tiempo, ya habían fallecido.
Argumentaba que, desde la más remota antigüedad, “existían pruebas del amor de sus poseedores” hacia estas provincias y que, a la muerte de su hermano, consideraba aquellas propiedades como patrimonio heredado de sus mayores. Por ello, se dirigió al Comandante General de las Provincias Internas de Oriente, mariscal Pedro de Nava, solicitando que, de acuerdo con un “justo peritaje”, se le indemnizara con el pago correspondiente por ese territorio.
Queda claro que la propiedad, las casas, las viñas y cuanto contenía correspondían a la familia del Conde del Álamo, aun cuando este fuera esposo de la Marquesa de San Miguel de Aguayo.
Como es sabido, el 24 de mayo de 1800 se protocolizó la fundación de Cuatro Ciénegas. Sin embargo, para el 2 de julio del mismo año, los vecinos de la nueva población ya solicitaban auxilio debido a los constantes ataques de los indios “mezcaleros”.
El gobernador don Antonio Cordero y Bustamante decidió tomar medidas inmediatas, organizando grupos armados en Monclova y solicitando, a la vez, al alcalde de Saltillo una partida de veinte vecinos armados, bien montados y provistos de víveres para quince días, encabezados por una persona de “conocida resolución”, práctica y conocimiento del terreno, para frenar las incursiones de los llamados “indios bárbaros”.
En abril de 1802, el Justicia de Cuatro Ciénegas manifestaba su rechazo a que se iniciaran los trabajos de construcción de la iglesia. Sin embargo, el 21 de mayo de ese mismo año, los vecinos exigían a las autoridades el comienzo de la obra.
La construcción de la iglesia inició ese mismo año y se prolongó hasta el siguiente, quedando bajo la responsabilidad del mayordomo don José Crisóstomo Espinoza, quien estuvo al frente de los albañiles participantes, según consta en la petición (copia adjunta) de 50 pesos que realizó al gobernador Cordero y Bustamante.
Imágenes editadas con IA.

Presumiendo MonclovaEl adiós al Cine Reforma de MonclovaPor: Arnoldo BermeaLa noche del 19 de mayo de 1992 no fue una no...
19/05/2026

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El adiós al Cine Reforma de Monclova

Por: Arnoldo Bermea

La noche del 19 de mayo de 1992 no fue una noche cualquiera para Monclova. Aquella fecha marcó el final de una época entrañable: la última función del inolvidable Cine Reforma. Cuando las luces se apagaron por última vez y la pantalla dejó de iluminar los rostros de cientos de espectadores, también comenzó a cerrarse uno de los capítulos más queridos en la memoria de la ciudad.
Durante décadas, el Cine Reforma fue mucho más que un edificio dedicado a proyectar películas. Era un punto de encuentro para las familias, para los enamorados de las matinés, para los amigos que buscaban reír, emocionarse o simplemente escapar por unas horas de la rutina cotidiana. Ahí desfilaban las grandes producciones del cine mexicano y norteamericano, mientras la sociedad monclovense hacía del cine parte de su vida y de sus recuerdos.
Entrar al Reforma era toda una experiencia. Desde la compra del boleto hasta el aroma de las palomitas y dulces, cada detalle formaba parte del ritual. A media película llegaba el esperado intermedio; entonces la gente se levantaba apresurada para acudir a la dulcería antes de que reiniciara la función. En esos minutos el murmullo llenaba la sala, mientras niños y adultos regresaban a sus asientos cargando refrescos, chocolates y frituras.
Y entre película y película aparecían en pantalla las cápsulas humorísticas con artistas y comediantes de la escena nacional, provocando carcajadas que todavía parecen resonar en la memoria de quienes vivieron aquellos años.
Pero el Cine Reforma no solamente proyectó películas. También fue escenario de eventos sociales que reunían a la comunidad monclovense. Sobre su escenario desfilaron ceremonias de coronación de las famosas “Reinas de la Nuez”, festivales y caravanas artísticas que daban vida y brillo a la ciudad en épocas de celebración.
Antes del Reforma, Monclova ya tenía una profunda tradición cinematográfica. Muchos recuerdan todavía el antiguo Teatro Cine Hidalgo, demolido en 1968, donde generaciones enteras disfrutaron del séptimo arte. También existieron funciones en la Sociedad Mutualista “Ildefonso Fuentes” y en el cine terraza “La Misión”, ubicado en la desaparecida plaza de toros de Monclova. Eran tiempos en que acudir al cine era uno de los grandes acontecimientos de la semana.
Y cómo olvidar al famoso “Cácaro”, aquel operador invisible que recibía los gritos y silbidos del público cada vez que la película se detenía inesperadamente porque el rollo se rompía o había que cambiar el carrete. Eran instantes que hoy parecen anecdóticos, pero que entonces formaban parte inseparable de la magia del cine.
Con la última función del Cine Reforma, no solo cerraron unas puertas; también se apagó una forma distinta de convivir y disfrutar la ciudad. Sin embargo, aunque la pantalla dejó de proyectar imágenes, el recuerdo permanece vivo entre quienes alguna vez ocuparon aquellas butacas y salieron del cine comentando emocionados la película de la noche.
Porque mientras exista alguien que recuerde aquellas filas, los intermedios, las risas y los silbidos al Cácaro, el Cine Reforma seguirá encendiendo su pantalla en la memoria de Monclova.

Presumiendo MonclovaEl Nogal de Hidalgo: entre la leyenda, la memoria y la historia de MonclovaPor: Arnoldo BermeaEn la ...
16/05/2026

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El Nogal de Hidalgo: entre la leyenda, la memoria y la historia de Monclova

Por: Arnoldo Bermea

En la memoria histórica de Monclova existe un árbol que durante generaciones ha formado parte de las leyendas y tradiciones locales: el célebre “Nogal de Hidalgo”. Aunque hoy solamente permanecen algunos restos resguardados en el Museo de Armas y Aspectos Históricos “El Polvorín”, este árbol llegó a convertirse en uno de los símbolos más evocadores de la historia regional.
La tradición popular señala que bajo la sombra de aquel nogal estuvo sujeto el cura don Miguel Hidalgo y Costilla en 1811, antes de ser conducido hacia Chihuahua para enfrentar el juicio que culminaría con su fusilamiento. Junto a él también habría permanecido el general Ignacio Allende, ambos ya convertidos en prisioneros de las fuerzas realistas tras el inicio de la lucha por la Independencia.
El histórico árbol cayó finalmente el 15 de mayo de 1919, derribado por un fuerte huracán que azotó la ciudad. La noticia causó gran impresión entre los habitantes de Monclova, al grado que numerosas familias acudieron a recoger fragmentos de la madera como recuerdos de aquel símbolo histórico y sentimental que durante décadas había formado parte del paisaje urbano y de la identidad local.
La leyenda del nogal también se encuentra ligada a un personaje singular: el herrero francés Juan Marcos Marchand de Ullet. Este hombre, que además ejercía como platero, relojero e instrumentista, tenía su fragua bajo la sombra del propio árbol, en la calle que actualmente conocemos como Abasolo. Según la tradición, fue ahí donde fabricó los grilletes y argollas utilizados para sujetar a Hidalgo y Allende durante su estancia en Monclova.
Incluso se decía que Marchand cobró cuatro reales por remachar las argollas del cura Hidalgo. Aquella herrería se convirtió así en parte inseparable de la narrativa histórica de la ciudad. Actualmente, una placa colocada sobre una barda (ahora a la entrada de un pasaje comercial) de la calle Abasolo recuerda el sitio donde estuvo ubicada la fragua y la supuesta estancia del Padre de la Patria.
Sin embargo, más allá de la fuerza de la tradición oral, también existen documentos históricos que muestran que desde finales del siglo XIX ya había dudas sobre la autenticidad de estos hechos. Un acta de sesión ordinaria del Ayuntamiento de Monclova, fechada el 19 de agosto de 1897, revela una postura escéptica de las autoridades municipales respecto a la veracidad de la historia.
En dicho documento, el ciudadano Gustavo Cantú solicitó la devolución de un terreno que años antes había vendido al municipio con el propósito de levantar un monumento conmemorativo en el supuesto lugar donde Hidalgo habría sufrido cautiverio. El Cabildo acordó devolverle la propiedad y aceptar el reintegro de los 45 pesos pagados originalmente, argumentando que no existía “ninguna prueba cierta ni dato histórico alguno” que acreditara que en ese sitio hubiese padecido martirio el cura Hidalgo.
Este acuerdo municipal demuestra cómo la historia y la leyenda han convivido durante generaciones en torno al Nogal de Hidalgo. Aunque los documentos oficiales pusieran en duda los acontecimientos, el imaginario popular mantuvo viva la tradición y convirtió al árbol en un emblema de la memoria colectiva monclovense.
Hoy, los restos del viejo nogal permanecen resguardados como testimonio de una historia que, cierta o legendaria, sigue despertando interés entre quienes buscan reconstruir el pasado de Monclova y preservar las narraciones que dieron identidad a la ciudad.

Presumiendo MonclovaAlumbrado Público en Monclova en 1900Por: Arnoldo BermeaA finales del siglo XIX, la ciudad de Monclo...
13/05/2026

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Alumbrado Público en Monclova en 1900

Por: Arnoldo Bermea

A finales del siglo XIX, la ciudad de Monclova comenzaba a incorporarse a la modernidad mediante la instalación del alumbrado eléctrico en sus principales calles y espacios públicos. El servicio originalmente fue contratado con el empresario alemán Otto Degetau, principal accionista de la fábrica “La Buena Fe”, quien por conducto de su representante en Monclova, Arturo Rohrbeck, administraba el sistema de iluminación pública.
Sin embargo, pronto comenzaron a presentarse irregularidades en el cumplimiento del contrato, ya que las lámparas no permanecían encendidas desde la puesta del sol hasta el amanecer, como se había estipulado. Las fallas eran atribuidas a las deficiencias de la fuerza motriz generada por el agua, así como a problemas en la distribución de la energía, lo que afectaba directamente el servicio de alumbrado de la ciudad.
Ante esta situación, las autoridades decidieron celebrar un nuevo contrato con una empresa representada por R.H.T. Drummond, la cual emprendió la instalación de un nuevo tendido eléctrico en las principales calles de Monclova. El moderno sistema consistía en 15 arcos voltaicos de 2000 bujías cada uno, además de 20 lámparas incandescentes de 32 bujías. Los arcos voltaicos representaban una de las formas más potentes de iluminación de la época y estaban basados en avances desarrollados por la científica e inventora Hertha Marks Ayrton.
Las tarifas mensuales variaban según la capacidad de las lámparas: los focos de 32 bujías tenían un costo de 6.50 pesos mensuales, mientras que los de 2000 bujías alcanzaban los 40.50 pesos. La “bujía” era la unidad utilizada entonces para medir la intensidad luminosa de un foco.
En el interesante plano de Monclova fechado el 15 de julio de 1901, que acompaña este texto, aparecen marcados con puntos rojos los arcos voltaicos de 2000 bujías y con puntos azules las lámparas de 32 bujías. Destaca que en las cuatro esquinas de la Plaza Principal fueron colocados focos de gran intensidad, evidenciando la importancia de este espacio como centro de la vida social y comercial de la ciudad.
También se adjunta la fotografía de Arturo Rohrbeck, personaje ligado a los primeros esfuerzos por dotar a Monclova de un sistema moderno de alumbrado público, símbolo del progreso y de la transformación urbana que comenzaba a experimentar nuestra ciudad al iniciar el siglo XX.

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