Lunes 9am - 5pm Martes 9am - 5pm Miércoles 9am - 5pm Jueves 9am - 5pm Viernes 9am - 5pm

INAH Oaxaca

Q: ¿Cual es la direccion?

Pino Suárez 715, Centro Histórico De Juárez

Q: ¿Qué es el sitio web?

http://www.inah.gob.mx/, https://www.instagram.com/inahoaxaca/

Tel 55 41660780 ext. 288008
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El Centro INAH Oaxaca investiga, cuida, protege, restaura y conserva el patrimonio cultural histórico del estado, es decir: el patrimonio antropológico, histórico, arquitectónico, arqueológico y paleontológico de Oaxaca.

04/09/2026

📜 ¿Qué son los códices? Escribir pintando la historia 🖌️✨

Los códices son manuscritos realizados sobre soportes flexibles (como piel de venado o papel amate) que resguardan la memoria, la ciencia y la visión del mundo de los pueblos originarios.

Realizados por especialistas instruidos desde jóvenes -los tlacuilos en el centro de México (del náhuatl tlacuiloa: "escribir pintando") o los ah ts’ib y ah woh en el mundo maya-, estos manuscritos abarcaban desde la genealogía y la historia hasta la astronomía, la religión y la poesía. 🌌📖

Al resguardarse en recintos especiales como los Amox Calli ("casa de los libros"), los códices constituían una de las fuentes de conocimiento y poder más importantes para los grandes señores y sacerdotes del México prehispánico.

03/09/2026

Animales sagrados I: El jaguar 🐆✨

Iniciamos una nueva serie dedicada a la fauna mítica mesoamericana con el jaguar (Panthera onca), uno de los símbolos más poderosos de la cosmovisión prehispánica. Desde tiempos olmecas, el gran felino encarnó la fuerza, el inframundo, la noche y el poder de gobernantes, sacerdotes y hechiceros.

En el ámbito mítico, el jaguar estuvo íntimamente ligado a las fuerzas primigenias y a Tezcatlipoca, supremo nahual que encarnó al Sol primario en la cosmogonía mexica antes de su transformación nocturna. Entre las culturas maya del Clásico, el felino simbolizó el dominio sobre el inframundo, la tierra fértil y el inframundo fértil.

La pieza de esta entrega corresponde a una notable tapa de urna cerámica modelada y polícroma, procedente de las exploraciones en Toniná, Chiapas. En ella se aprecia el rostro de un ser antropomorfo con claros rasgos felinos -ojos rasgados, cejas en tono azul maya, prominentes colmillos y un atavío ritual- rodeado por un collar del cual penden dos expresivas vainas de cacao, uniendo en una sola imagen el poder del felino con el valor sagrado y agrícola de dicho fruto.

💡 Dato: Esta excepcional muestra de la maestría alfarera maya se encuentra en resguardo y exhibición en el Museo de Sitio de la Zona Arqueológica de Toniná, Chiapas.

03/09/2026

¿Sabías que existe un manuscrito pictográfico que entrelaza la historia dinástica mesoamericana con el arte pictórico colonial?

El Códice Baranda (Códice Alvarado) es una joya documental indispensable para comprender el mestizaje iconográfico, la genealogía y el registro histórico en México.

Riqueza simbólica e iconográfica:
El manuscrito relata acontecimientos históricos a través de glifos toponímicos (como cerros con serpientes, estructuras almenadas que evocan a Miltepec o un emblemático temazcal) y registra a 26 parejas de señores alineados en sus respetivos icpalli. Destacan escenas clave como el personaje "4 Lagarto", la libación de agua sobre una serpiente monumental y el contraste cultural de sus últimos caciques: él ataviado a la usanza española y ella vistiendo el tradicional huipil.

Un recorrido histórico singular:
Formó parte de la célebre colección de Lorenzo Boturini en el siglo XVIII (registrado en los inventarios de 1743 y 1745) y debe su nombre actual al ministro Joaquín Baranda, quien lo resguardó en el Museo Nacional en 1892. A lo largo del tiempo ha cautivado a importantes investigadores: desde Patricio Antonio López y Alfredo Chavero, quienes lo creyeron zapoteco, hasta Alfonso Caso y René Acuña, quienes analizaron sus singulares glifos, su conteo del tiempo y la clara amalgama entre la tradición técnica indígena y el trazo europeo.
Actuamente resguardado en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia "Dr. Eusebio Dávalos Hurtado" (INAH).
>Ficha Técnica<
Material: Piel pintada
Dimensiones: 224.5 cm × 38 cm
Tópicos: Historia y genealogía
Origen: México (Atribuido históricamente a la región mixteca/zapoteca)

03/09/2026

🌊 Estela 1 | Cultura maya 🐟

El agua también fue protagonista en la escultura monumental del mundo maya. Esta estela, procedente de Tuxtla Chico, Chiapas, representa a un personaje antropomorfo sosteniendo una cesta para pescar de la que brota agua, acompañado por peces, un cántaro con volutas y cabezas serpentinas que forman parte de la composición.

Elaborada en andesita y fechada entre 300 a.C. y 100 d.C., la pieza reúne en un solo relieve elementos asociados al paisaje acuático y a la iconografía del Preclásico Tardío.

Conoce los detalles de esta estela y descubre los elementos que integran una de las representaciones tempranas del agua en la tradición escultórica maya.

03/09/2026

Arqueología del Cañón de Bolaños: Figurilla antropomorfa con escudo 🛡️✨

Durante el periodo de desarrollo regional del Occidente de México (200 a 650 d.C.), la cuenca del río Bolaños se consolidó como un importante corredor cultural entre el actual estado de Jalisco y el Norte prehispánico, destacando por su alfarería hueca de notable valor expresivo.

Procedente de San Martín de Bolaños, Jalisco, e integrada a las colecciones del Museo Nacional de Antropología (inv. 10-0585317), esta figurilla de barro modelado representa a un personaje en posición sedente con las piernas flexionadas. Con la mano izquierda sostiene un escudo cuadrado decorado con motivos geométricos y volutas que le cubre el frente, mientras mantiene alzada la mano derecha.

Con una altura de 14.5 cm, la escultura destaca por el uso de engobe e incisiones, así como por una vistosa policromía en tonos rojo, negro y blanco que delimita la pintura facial, la decoración corporal, y los trazos que simulan collares y brazaletes.

💡 Dato: Esta pieza fue recuperada mediante exploraciones arqueológicas de excavación en la región de Bolaños, aportando valiosa información sobre la indumentaria bélica, la ornamentación corporal y las prácticas funerarias de los antiguos pobladores del Cañón de Bolaños.

03/09/2026

✒️ La memoria grabada en piedra: "Jamba con inscripciones jeroglíficas" 🏛️📜

Proveniente de la región Puuc, en el noroeste de la península de Yucatán, esta magnífica jamba de piedra tallada (Clásico tardío, 600–909 d.C.) preserva un testimonio excepcional del arte de la escritura entre los antiguos mayas.

Su inscripción jeroglífica - elaborada con recursos literarios como el hipérbaton y un sistema de fechamiento propio del norte peninsular - conmemora la conclusión del grabado decorativo en los muros de la habitación de un dignatario llamado Piip, quien ostentaba los títulos de sajal (gobernante o jefe local) y ajk’uhu’n (sacerdote/adorador). El texto sitúa este hito en el mes de septiembre del año 750 d.C. 🗓️🗿

Una muestra magistral de cómo los escribas mayas inmortalizaban la arquitectura, la política y la devoción en la piedra.
Investigación: Ana García Barrios y Erik Velásquez García
Imagen y audio: Museo Amparo

02/09/2026

2 de septiembre | Día Nacional del Cacao y el Chocolate 🍫

El cacao ha sido, desde tiempos prehispánicos, mucho más que un alimento: fue una semilla sagrada vinculada con la fertilidad, la agricultura y los rituales que celebraban el ciclo de la vida.

Esta urna policromada, procedente de Cacaxtla-Xochitécatl, muestra dos árboles de cacao que brotan de un personaje principal, acompañados por figuras que portan elementos asociados a la siembra y a las ceremonias agrícolas.

En el Día Nacional del Cacao y el Chocolate, reconocemos el valor histórico y cultural de este fruto, cuyo legado forma parte de las tradiciones y del patrimonio biocultural de México.

02/09/2026

Fortalecen coordinación para la conservación del patrimonio histórico en San Vicente Nuñú

El director del Centro INAH Oaxaca, José Manuel Bañuelos Ledesma, sostuvo una reunión de trabajo con autoridades municipales, representantes eclesiásticos y agrarios de la comunidad de San Vicente Nuñú, en conjunto con la Arquitecta Marisela Navarro Aguilar de la Sección de Monumentos Históricos del Centro INAH Oaxaca.

Durante el encuentro se brindó asesoría técnica y se abordaron acciones de colaboración orientadas a la protección, conservación y atención del patrimonio histórico de la comunidad, con el objetivo de fortalecer el trabajo coordinado entre las instituciones y los representantes locales.

Estas reuniones contribuyen a establecer mecanismos de colaboración que favorecen la preservación del patrimonio edificado, a partir del diálogo, la asesoría especializada y el compromiso compartido con su conservación.

02/09/2026

Diosas mexicas VII: Tlazoltéotl 🌕✨

Concluimos nuestra serie sobre deidades femeninas del panteón mexica con Tlazoltéotl, «diosa de la inmundicia» o de las transgresiones y la purificación, estrechamente vinculada con la Luna, la fertilidad, la medicina y la maternidad.

Fray Bernardino de Sahagún refirió en sus crónicas que esta divinidad poseía la facultad de incitar a las pasiones y, al mismo tiempo, la capacidad de absolver los transgresiones rituales y morales mediante la confesión, razón por la cual también se le conocía como Tlaelquani («comedora de cosas sucias»).

La escultura en barro que acompaña esta entrega representa a la deidad en postura sedente, flexionando las piernas sobre la base. Luce un característico tocado con bandas de algodón no hilado (ichcaxochitl) y husos de hilar, elementos iconográficos que la asocian directamente con las artes textiles, el ciclo lunar y la protección del ciclo vital.

02/09/2026

Los Tlaloques: guardianes de la lluvia 🌧

En la cosmovisión mexica, la lluvia era una fuerza sagrada indispensable para la vida, la agricultura y el equilibrio del mundo. Los Tlaloques eran los seres encargados de auxiliar a Tláloc en la distribución de las lluvias, vinculados también con las montañas, las tormentas y los cuatro rumbos del universo.

A través de estas representaciones arqueológicas, podemos acercarnos a las creencias y conocimientos que los pueblos mesoamericanos desarrollaron para explicar los fenómenos naturales y su relación con el ciclo del maíz y la fertilidad de la tierra.

Dirección

Pino Suárez 715, Centro Histórico De Juárez
Oaxaca De Juárez
68000

Horario de Apertura

Lunes	9am - 5pm
Martes	9am - 5pm
Miércoles	9am - 5pm
Jueves	9am - 5pm
Viernes	9am - 5pm

Página web

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