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INAH Oaxaca

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(5)

El Centro INAH Oaxaca investiga, cuida, protege, restaura y conserva el patrimonio cultural histórico del estado, es decir: el patrimonio antropológico, histórico, arquitectónico, arqueológico y paleontológico de Oaxaca.

02/06/2026

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02/06/2026

🔥 𝐄𝐥 𝐚𝐫𝐨𝐦𝐚 𝐬𝐚𝐠𝐫𝐚𝐝𝐨 𝐝𝐞𝐥 𝐎𝐚𝐱𝐚𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐠𝐮𝐨 🔥

En el corazón del antiguo Valle de Oaxaca, el humo del copal marcaba el inicio de ceremonias, ofrendas y actos de comunicación con las fuerzas que regían el universo. Para los antiguos zapotecos, el copal no era sólo una resina aromática: era un elemento sagrado capaz de establecer un vínculo entre el mundo terrenal, los ancestros y las deidades.

Esta extraordinaria pieza, elaborada entre los años 200 y 600 d.C., representa a un sacerdote zapoteco portando una bolsa de copal, uno de los atributos más distintivos de quienes ejercían funciones rituales. Con ambos brazos extendidos hacia el frente, sostiene el recipiente que contenía la resina utilizada en las ceremonias religiosas, donde el humo ascendente simbolizaba las plegarias y ofrendas dirigidas a lo divino.

El personaje aparece ataviado con un elaborado tocado que revela la compleja visión del mundo desarrollada por los antiguos habitantes de Oaxaca. Sobre su cabeza descansa un poderoso jaguar, animal asociado con la fuerza, la autoridad política, la guerra y el inframundo. Junto a él aparece una máscara de murciélago, criatura vinculada con la noche, las cuevas, las montañas y la fertilidad. En la cosmovisión zapoteca, ambos seres compartían una estrecha relación con los espacios sagrados de oscuridad y transformación, lugares donde se concebía el origen de la vida y la comunicación con los ancestros.

Más que una simple representación humana, este vaso-efigie sintetiza algunos de los elementos más importantes de la religión zapoteca: el poder del sacerdocio, la importancia de las ofrendas de copal y la presencia de seres simbólicos que conectaban distintos niveles del cosmos. Su riqueza iconográfica demuestra el alto grado de especialización artística alcanzado por los ceramistas de Oaxaca durante el periodo Clásico Temprano.

A casi dos mil años de su creación, esta pieza continúa revelando la profundidad del pensamiento religioso zapoteco y nos recuerda que Oaxaca fue uno de los grandes centros culturales de Mesoamérica, donde arte, espiritualidad y poder formaban parte de una misma visión del mundo.
📖 Información basada en la investigación de Pablo Escalante Gonzalbo y en la ficha de colección del Museo Amparo.
📸 Fotografías: Colección de Arte Prehispánico del Museo Amparo, Puebla.

02/06/2026

𝐈𝐍𝐀𝐇 𝐎𝐚𝐱𝐚𝐜𝐚 𝐲 𝐂𝐎𝐍𝐀𝐍𝐏 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐠𝐮𝐢𝐦𝐢𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐚𝐜𝐜𝐢𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐮𝐧𝐭𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐥𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐝𝐞𝐥 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐦𝐨𝐧𝐢𝐨 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥

Viernes, 29 de mayo de 2026.– Como parte del seguimiento al Plan de Trabajo suscrito entre el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP), se llevó a cabo una reunión virtual de coordinación y planeación para revisar los avances de las acciones conjuntas en el Área Natural Protegida Parque Nacional Ricardo Flores Magón y la Zona Arqueológica Bocana del Río Copalita.

Por parte del Centro INAH Oaxaca participaron el Antrop. José Manuel Bañuelos Ledezma, director del Centro INAH Oaxaca; el Lic. Rodolfo Antonio Figueroa Flores, jefe de Seguridad y Resguardo de Bienes Culturales, y el Arq. Ángel Flores Soriano, responsable de Mantenimiento del INAH Oaxaca.

En representación de la CONANP asistieron el Biól. Edmundo Aguilar López, encargado de recibir y atender los asuntos competencia de la dirección del Área Natural Protegida Parque Nacional Ricardo Flores Magón, así como la Biól. Selene Elizabeth Espinosa Méndez, subdirectora del Parque Nacional Ricardo Flores Magón.

Durante la reunión se revisaron diversos temas contemplados en el programa de trabajo interinstitucional, estableciendo acuerdos para dar continuidad a las acciones de conservación, mantenimiento, protección y gestión que ambas instituciones desarrollan de manera coordinada en beneficio del patrimonio cultural y natural resguardado en esta importante área protegida.

Asimismo, se acordó realizar al menos dos reuniones de planeación y coordinación al año, con el propósito de evaluar resultados, fortalecer la colaboración institucional y dar seguimiento oportuno a los compromisos establecidos.

Como parte de los acuerdos alcanzados, también se confirmó la participación del INAH en la Tercera Sesión Ordinaria del Consejo Asesor del Parque Nacional Ricardo Flores Magón.

Estas acciones dan continuidad al convenio de colaboración suscrito el pasado 7 de abril de 2026 en las instalaciones del Centro INAH Oaxaca, reafirmando el compromiso de ambas instituciones con la protección, conservación y difusión del patrimonio cultural y natural de Oaxaca.

01/06/2026

🇲🇽 1 de junio de 1823: Oaxaca se declaró Estado de la naciente República Mexicana

Hace 203 años, Oaxaca dio un paso decisivo en la construcción del México independiente. El 1 de junio de 1823, la antigua Provincia de Oaxaca se declaró Estado libre y soberano, sumándose al proyecto de la nueva República Mexicana y sentando las bases de su vida política e institucional.

Desde entonces, Oaxaca ha contribuido a la historia nacional con la riqueza de sus pueblos, lenguas, tradiciones y patrimonio cultural, convirtiéndose en una de las regiones con mayor diversidad y profundidad histórica de México.

Esta postal de principios del siglo XX nos permite contemplar una ciudad que, décadas después de aquel acontecimiento, conservaba la esencia de una tierra marcada por su historia y por el legado de generaciones que ayudaron a construir el país que hoy conocemos.

A más de dos siglos de aquel momento, Oaxaca continúa siendo un referente de identidad, memoria y patrimonio para México.

📸 Vista panorámica de Oaxaca, México, 1909. Fondo Instrucción Pública y Bellas Artes, Serie Fotografía, Caja 05. Archivo General de la Nación.

01/06/2026

🏐 Antes de Monte Albán, Oaxaca ya conocía el juego de pelota

Mucho antes de que Monte Albán se convirtiera en la gran capital zapoteca, en San José El Mogote, uno de los asentamientos más antiguos de los Valles Centrales, ya existían expresiones vinculadas a una de las tradiciones más importantes de Mesoamérica: el Juego de Pelota.

Esta figurilla antropomorfa del periodo Preclásico representa a un personaje de pie que sostiene una pelota en su mano derecha y porta un cinturón característico asociado a los jugadores. Elaborada en barro con engobe crema pulido, constituye un valioso testimonio de la historia temprana de esta práctica en Oaxaca.

Aunque el paso del tiempo ha erosionado parte de sus rasgos, la pieza sigue recordándonos que el Juego de Pelota fue mucho más que una actividad física: formó parte de la vida ritual, política y comunitaria de los pueblos mesoamericanos.

Siglos después, esta tradición alcanzaría gran relevancia en sitios como Monte Albán, Dainzú y Yagul, donde aún pueden apreciarse canchas y representaciones de jugadores.
🏛️ Museo de las Culturas de Oaxaca
📍 Procedencia: San José El Mogote, Oaxaca
📸 Repositorio INAH

01/06/2026

🔴 ¡Planea tu visita con anticipación!

Te recordamos que los lunes los espacios bajo resguardo del INAH en Oaxaca permanecen cerrados al público para realizar labores de mantenimiento, conservación y atención de nuestros recintos.

🏛️ Te esperamos de martes a domingo para que descubras la riqueza histórica, arqueológica y cultural de Oaxaca en nuestros museos, zonas arqueológicas y espacios patrimoniales.

📍 Consulta horarios y ubicaciones de nuestros espacios culturales y vive la experiencia de conocer nuestro patrimonio.
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01/06/2026

🐆 El señor de los animales en el Oaxaca antiguo

Desde tiempos prehispánicos, el jaguar ocupó un lugar privilegiado en la cosmovisión de los pueblos de Oaxaca. Para los antiguos zapotecos de los Valles Centrales, este felino representaba la fuerza, el poder, la guerra y el vínculo con el inframundo.

Elaborada entre 500 a.C. y 200 d.C., esta vasija con forma de jaguar muestra la admiración que despertaba el animal más poderoso de Mesoamérica. Su postura, con la boca abierta y los colmillos expuestos, transmite la energía y el carácter de un cazador temido y respetado. Los vestigios de pigmento rojo que aún conserva refuerzan su posible relación con contextos funerarios y el culto a los ancestros.

Las representaciones de jaguares son frecuentes en Monte Albán y otros sitios arqueológicos de Oaxaca, donde aparecen asociadas a gobernantes, deidades y ceremonias rituales. Su imagen fue tan importante que incluso llegó a fusionarse con atributos de Cocijo, una de las principales deidades zapotecas.

Esta pieza nos recuerda que, en el Oaxaca antiguo, el jaguar no era sólo un animal: era un símbolo de autoridad, protección y conexión con las fuerzas sobrenaturales que regían el universo.
📸 Fotografía: Mediateca INAH.
📖 Información basada en la ficha de investigación del Proyecto del Museo Nacional de Antropología.

30/05/2026

// 🏛️ ¿Sabías que la historia de Santo Tomás Xochimilco es más antigua que su incorporación a la ciudad de Oaxaca?

En este 2026 se cumplen 100 años de la integración de Santo Tomás Xochimilco al municipio de Oaxaca de Juárez, un hecho ocurrido en 1926. Sin embargo, la historia de este emblemático barrio se remonta varios siglos atrás.

Las investigaciones históricas más recientes señalan que la primera referencia documental conocida de Xochimilco aparece en un contrato fechado en 1531, donde se menciona al entonces “barrio de Suchimillco” participando en la extracción de piedra para la construcción de un molino durante los primeros años de la Villa de Antequera. Este documento forma parte del juicio de residencia de Juan Peláez de Berrio, uno de los personajes vinculados con la fundación de la ciudad colonial.

Aunque durante mucho tiempo se difundió la idea de una fundación ocurrida en 1486, diversos estudios sugieren que Santo Tomás Xochimilco habría surgido durante las primeras décadas del siglo XVI, como resultado del establecimiento de grupos nahuas aliados que llegaron a la región tras las campañas de conquista y participaron en la conformación de la nueva sociedad colonial de Oaxaca.

A cien años de formar parte de la ciudad de Oaxaca, Santo Tomás Xochimilco continúa siendo un espacio donde la memoria histórica, el patrimonio y la identidad permanecen vivos en sus calles, sus tradiciones y su comunidad.
Fuentes de consulta:
🔹 Sebastián van Doesburg, Conquista y colonización en Oaxaca. El Juicio de Residencia de Juan Peláez de Berrio (1531-1534), 2022.
🔹 Marlen Donají Palma Silva, Población, movimiento e identidad. San Martín Mexicapan y Santo Tomás Xochimilco en la época colonial, 2022.
🔹 Michel Oudijk y Matthew Restall, La conquista indígena de Mesoamérica. El caso de don Gonzalo Mazatzin Moctezuma, 2008.

29/05/2026

💀🔥 Mictlantecuhtli: el señor del inframundo

Entre las extraordinarias esculturas descubiertas en la región de la Mixtequilla, Veracruz, destaca la representación de Mictlantecuhtli, deidad asociada al inframundo y al mundo de los mu***os en la tradición mesoamericana.

Localizadas en contextos funerarios como la célebre ofrenda de El Zapotal, estas figuras revelan la importancia que tuvieron las creencias sobre la muerte y la vida después de ella. Aunque aún se desconoce con certeza el grupo étnico que creó estas esculturas y la lengua que hablaban sus habitantes durante el periodo Clásico (300-900 d.C.), los hallazgos muestran que compartían elementos religiosos y culturales con otros pueblos de Mesoamérica.

Modeladas en barro con gran maestría, estas representaciones no evocaban temor, sino una concepción profunda del ciclo de la existencia, donde la muerte era entendida como parte natural del camino humano.

Más de mil años después, Mictlantecuhtli continúa recordándonos la riqueza simbólica y espiritual de las civilizaciones que habitaron el territorio que hoy conocemos como México. ✨
📖 Información basada en el artículo "Escultura de la Mixtequilla, Veracruz", de Dúrdica Ségota, publicado en la revista Arqueología Mexicana.
📸 Fotografía: Mediateca INAH.

29/05/2026

🏞️ 𝐇𝐚𝐜𝐞 𝐦𝐚́𝐬 𝐝𝐞 𝟏𝟐 𝐦𝐢𝐥 𝐚𝐧̃𝐨𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐧𝐳𝐨́ 𝐚𝐪𝐮𝐢́ 𝐮𝐧𝐚 𝐝𝐞 𝐥𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐬 𝐦𝐚́𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐝𝐚𝐝.

En el Valle de Tlacolula, las Cuevas Prehistóricas de Yagul y Mitla conservan evidencias de los primeros habitantes de esta región y de los procesos que transformaron la vida humana para siempre: el paso de grupos cazadores-recolectores a sociedades sedentarias que dieron origen a las grandes civilizaciones mesoamericanas.

Este paisaje cultural excepcional resguarda vestigios de ocupación humana prehistórica, arte rupestre y algunos de los testimonios más antiguos de domesticación de plantas en el continente americano. En sitios como la cueva de Guilá Naquitz se han encontrado restos de calabaza con una antigüedad cercana a los 10 mil años, así como algunas de las evidencias más tempranas del maíz domesticado.

Reconocido como Patrimonio Mundial por la UNESCO, este territorio es testimonio del profundo vínculo entre las personas y la naturaleza, una relación que permitió el desarrollo de la agricultura y sentó las bases de las culturas que florecieron en Mesoamérica.

En el marco del 27° Aniversario del Monumento Natural Yagul, celebramos este legado excepcional que continúa revelando capítulos fundamentales de la historia de Oaxaca, México y la humanidad.
📍 Cuevas Prehistóricas de Yagul y Mitla, Valle de Tlacolula, Oaxaca.
(https://lugares.inah.gob.mx/es/node/6140)
📸 Acervo INAH

Dirección

Pino Suárez 715, Centro Histórico De Juárez
Oaxaca De Juárez
68000

Horario de Apertura

Lunes	9am - 5pm
Martes	9am - 5pm
Miércoles	9am - 5pm
Jueves	9am - 5pm
Viernes	9am - 5pm

Página web

http://www.inah.gob.mx/, https://www.instagram.com/inahoaxaca/

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