Martes 9am - 5:30pm Miércoles 9am - 5:30pm Jueves 9am - 5:30pm Viernes 9am - 5:30pm Sábado 9am - 5:30pm Domingo 9am - 5:30pm

Museo de las Culturas de Oaxaca.

Casa
Mexico
Oaxaca de Juárez
Museo de las Culturas de Oaxaca.

Es quizá la construcción virreinal en pie más grande e importante de México
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El Museo de las Culturas de Oaxaca antes denominado Museo Regional de Oaxaca se encuentra ubicado en el Ex-convento de Santo Domingo de Guzmán, edificio que representa un patrimonio arquitectónico valioso para la historia del estado durante la época colonial. El museo tiene su propia historia donde se han identificado varias etapas desde su primera fase como Museo Oaxaqueño en 1831. El 20 de dicie

mbre de 1972 se reconoció como Museo Regional de Oaxaca bajo la dirección del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y por último después de finalizado el proyecto de restauración en 1998, se le nombra como Museo de las Culturas de Oaxaca, como es conocido actualmente. El museo cuenta con 14 salas de exhibición permanente en donde presenta su importante acervo arqueológico, histórico y etnográfico. También en el museo se presentan 9 salas conocidas como temáticas, donde el visitante conocerá sobre las diversas actividades tradicionales del estado como la cerámica, la orfebrería, la talabartería, la gastronomía, entre otras. Gran parte del acervo que se exhibe es arqueológico, fruto de las exploraciones efectuadaspor personal del INAH en el territorio Oaxaqueño. Las exhibiciones temporales se presentan en las salas del Refectorio de Profundis y la Capilla de Dómina, en donde el público visitante puede disfrutar de exposiciones sobre diversos temas relacionados con el patrimonio cultural.

01/08/2026

Máscaras mexicanas
La máscara como elemento de transformación para el hombre, utilizada en rituales y festividades desde la época prehispánica hasta nuestros días, se aborda en "Máscaras mexicanas, simbolismos velados"

"Máscaras mexicanas, simbolismos velados", nos da la oportunidad de apreciar el arte de la máscara en su totalidad e interpretar su sincretismo a partir de los detalles, para renovar y enriquecer la lectura de su significado. Esta muestra presenta 460 máscaras arqueológicas, históricas, etnográficas, modernas y contemporáneas, distribuidas a lo largo de cinco ejes temáticos.

Máscaras mexicanas 📩https://repositorio.inah.gob.mx/o-5103

📸 Máscara de Tigre, Danza del Calalá. Chontal-Nahua, Chilapa Guerrero ca. de 1990 26.2 x 24.2 cm. Madera tallada y policromada, pelo animal. Centro Cultural Antiguo Colegio Jesuita, Pátzcuaro Michoacán.

01/08/2026

Hoy 1 de agosto se celebra la inscripción de las Cuevas Prehistóricas de Yagul y Mitla en los Valles de Valles Centrales de Oaxaca en la Lista del Patrimonio Mundial, bajo la categoría de paisaje cultural.

Aquí se halla evidencia cultural pretérita en cuevas que delatan ocupación humana prehistórica, con restos botánicos de hace 12 mil años que representan los primeros esfuerzos por la domesticación de plantas, arte gráfico rupestres, así como el paso del desarrollo cultural de grupos cazadores-recolectores a sociedades complejas en la era dorada de Mesoamérica.

👉🏼 https://lugares.inah.gob.mx/es/node/6140

01/08/2026

El Museo de las Culturas de Oaxaca. te invita a visitar la exposición:
“Mujeres de la Biblia”. Obra plástica del artista Manuel de los Ángeles Sosa. Una propuesta que da voz, rostro y emoción a figuras femeninas que han atravesado siglos de historia, ahora reinterpretadas desde el arte contemporáneo.

⏰ Martes a domingo, 09 a 17 h
📆 Hasta el 08 de agosto, 2026

¡Te esperamos!

01/08/2026

Pieza del mes
Las imágenes de Santo Domingo de Guzmán
La figura de Santo Domingo de Guzmán suele acompañarse de una estrella o sol en la frente o en el pecho, que simbolizan la guía y el favor divinos; a sus pies, un perro con una antorcha encendida en el hocico y un globo bajo su pata evocan las virtudes de vigilancia y fidelidad. Este perro alude a la denominación de los dominicos como “perros del señor” (Domini Canis).

También lleva en sus manos un bastón en cruz de doble travesaño, insignia de patriarcas y obispos, y un libro, símbolo de la regla de su orden. El emblema de la orden, que se repite con profusión en los conventos dominicos, es una cruz enflorada, en blanco y negro, y un rosario.

Santo Domingo de Guzmán ha sido representado históricamente con el hábito de la orden que él fundó: túnica blanca y manto negro. Sin embargo, en esta pintura aparece con la túnica marrón de la orden franciscana, símbolo de la hermandad existente entre ambas órdenes.

Óleo sobre tela. Mide: Ancho 140 cm. Altura 199 cm. Sala XIV Santo Domingo: Historia y hallazgos. Colección del Museo de las Culturas de Oaxaca.

01/08/2026

El Museo de las Culturas de Oaxaca. presenta la exposición "Pasajuego: etnografía, migración e identidad de los pueblos oaxaqueños a través de la pelota mixteca", serie fotográfica de Daniel Oliveras de Ita.

La muestra reúne el resultado de cuatro años de investigación etnográfica y trabajo de campo en diversas regiones de Oaxaca, la Ciudad de México y los estados de California y Texas, en Estados Unidos. A través de sus imágenes, explora cómo la pelota mixteca fortalece los vínculos comunitarios, preserva la identidad y teje redes sociales entre las comunidades oaxaqueñas más allá de las fronteras.

01/08/2026

Juego de pelota mixteca
El actual juego de pelota mixteca, cuyos orígenes se remontan a la época prehispánica, se practica en los estados de Oaxaca, Guerrero, Puebla y Ciudad de México, así como en las ciudades de Fresno y Los Ángeles, en Estados Unidos, donde radican migrantes mixtecos. En el juego generalmente intervienen dos equipos de cinco jugadores cuyo equipamiento consiste en un guante o manopla para golpear la pelota.

El guante, de entre 3 y hasta 6 kg de peso, se sujeta de la muñeca con correas. El anverso está conformado por capas de piel aplanadas y cubierto de clavos también aplanados. La pelota mide entre 8 y 10 cm, llega a pesar hasta 280 g y casi siempre es de hule. Existen otras variantes del juego que se practican con guante de carnaza y pelotas de forro de gamuza o de esponja; con esta última se juega con manoplas de madera.

La cancha o pasajuego es un espacio abierto de 100 m de largo por 11 m de ancho delimitado por líneas paralelas que se denominan escaces laterales. En el espacio de la cancha se ubica la botadera o saque, una piedra aplanada que sirve para iniciar el juego. A 25 m del saque hay dos líneas paralelas transversales separadas por 8 m cuya área se denomina cajón.

El juego comienza en el momento en que un jugador rebota la pelota sobre la botadera y la lanza en la zona del cajón para que el equipo contrario la devuelva al vuelo o después de un rebote. El juego se continúa así hasta que se comete una falta.

Los chazeros fungen como jueces o árbitros para asegurar el correcto desarrollo de la competencia. Son ellos también quienes llevan el conteo de los puntos, que es muy similar al del tenis: 15, 30, 40 y tanto. El equipo ganador es quien obtenga 3 de 5 tantos.

Si bien el juego de pelota mixteca puede efectuarse en momentos de ocio, son de mayor importancia los eventos que se realizan en fechas especiales como las celebraciones patronales de las comunidades.

Efraín Cortés Ruiz. Curador-investigador, MNA
https://mna.inah.gob.mx/detalle_pieza_mes.php?id=203

01/08/2026

Laguna de Manialtepec: manglares y bioluminiscencia en Oaxaca

Cercana a Puerto Escondido, en la costa de Oaxaca, se encuentra la laguna de Manialtepec, un ecosistema singular por su ubicación y características naturales. A lo largo de sus 15 kilómetros de extensión, sus aguas combinan influencias de agua dulce, salada y termal, resultado de la interacción con el mar y de un manantial subterráneo.

Sus manglares, tanto rojos como blancos, alcanzan hasta 15 metros de altura y conforman un hábitat propicio para numerosas especies. Es común observar aves como garzas, ibis, pelícanos o martines pescadores, así como otros animales como iguanas, mapaches, jabalíes o cocodrilos, estos últimos amenazados por la caza.

Uno de los fenómenos más notables de la laguna es la bioluminiscencia, observable, sobre todo, durante la temporada de lluvias, entre mayo y noviembre. Esta se debe a la presencia de dinoflagelados, microorganismos que emiten luz al contacto con el movimiento del agua.

Además de su riqueza biológica, el entorno alberga expresiones de tradición oral, como la leyenda de la isla del Gallo, vinculada a la pesca y a las celebraciones decembrinas locales.

📸 Pamela de la Paz. INAH.

01/08/2026

¿Chamanes, jaguares, élite? El enigma de los Danzantes de Monte Albán

En lo alto de los Valles Centrales de Oaxaca se levanta Monte Albán, antigua ciudad zapoteca fundada hacia el 500 a.C. En su plaza principal se conserva uno de los conjuntos escultóricos más enigmáticos de Mesoamérica: las estelas conocidas como “Danzantes”. Estas piedras talladas, que muestran figuras humanas en posturas dinámicas y expresiones intensas, son de los primeros testimonios monumentales de esta gran urbe.

Durante años se pensó que representaban bailarines rituales, de ahí su nombre. También se ha propuesto que fueran chamanes en trance o prisioneros de guerra. Aunque muchas figuras están desnudas y presentan deformaciones o posibles heridas, sus posturas no coinciden con las actitudes de un cautivo, lo que ha llevado a cuestionar esta interpretación.

Recientemente, se ha sugerido que sus gestos y movimientos imitan las actitudes del jaguar, animal sagrado desde tiempos olmecas. Por su fuerte carga simbólica de poder y conexión con lo sagrado, se ha planteado que los Danzantes podrían retratar a una élite temprana vinculada con lo ritual, posiblemente con raíces olmecas o influencias directas de esta cultura en los orígenes de Monte Albán.

📸 Gabriela Berumen. INAH.

01/08/2026

Así lucía el Salón de las grecas en la zona arqueológica de Mitla, Oaxaca en 1875. La fotografía fue tomada por Teobert Maler.

Fototeca Nacional © 474245 Secretaría de Cultura-INAH-SINAFO

01/08/2026

Vaso garra
Los vasos garra de tigre son característicos de Monte Albán, un dios particular de este lugar parece haber sido el tigre llamado “3 Turquesa”. Las representaciones de tigres generalmente tienen representadas las uñas retráctiles, es decir, que pueden ocultarse en la piel. Una propuesta del nombre original de Monte Albán es Danibéeje o “Cerro del Tigre”.

Para saber más: Caso, Alfonso y Bernal Ignacio (1952), "Urnas de Oaxaca", Memorias del Instituto Nacional de Antropología e Historia, SEP, INAH. México, pág. 54-61.

Cultura Zapoteca Periodo Clásico (200-900 d. C.) Sala II Tiempos de Florecer. Museo de las Culturas de Oaxaca.

Dirección

Antiguo Convento De Santo Domingo De Guzmán. Macedonio Alcalá S/n Esq. Gurrión, Centro Histórico De Juárez
Oaxaca De Juárez
68000

Horario de Apertura

Martes	9am - 5:30pm
Miércoles	9am - 5:30pm
Jueves	9am - 5:30pm
Viernes	9am - 5:30pm
Sábado	9am - 5:30pm
Domingo	9am - 5:30pm

Teléfono

+529515166241

Página web

https://lugares.inah.gob.mx/es/node/4252

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