INAH SLP

INAH SLP Centro INAH San Luis Potosí.

Investigando, conservando y difundiendo el patrimonio arqueológico, histórico, antropológico y paleontológico de la entidad para el fortalecimiento de la memoria y la identidad de la nación. Tiene como tareas específicas promover la protección, conservación, investigación, difusión,restauración y catalogación del patrimonio potosino. En su competencia se encuentra el Museo Regional Potosino, ubica

do en la Plaza de Aranzazú en el Centro Histórico de la ciudad y los sitios arqueológicos de Tamtoc y Tamohí en el municipio de Tamuín.

 Uno de los trabajos que realiza el área de Conservación-Restauración del Centro INAH San Luis Potosí es la revisión y e...
04/06/2026



Uno de los trabajos que realiza el área de Conservación-Restauración del Centro INAH San Luis Potosí es la revisión y evaluación de proyectos de intervención en bienes patrimoniales. Una vez autorizados, estos proyectos reciben seguimiento mediante supervisiones técnicas, con la finalidad de garantizar que los trabajos se desarrollen de acuerdo con los criterios de conservación establecidos y lleguen a buen término.

En esta ocasión, te hablaremos sobre los trabajos que se llevan a cabo en el Templo de Las Mercedes, inmueble del siglo XIX ubicado en la localidad de La Tinaja, municipio de Soledad de Graciano Sánchez.

La restauradora responsable del proyecto, Luz Selene Leiva García, bajo la supervisión de la restauradora adscrita al Centro INAH San Luis Potosí, Cecilia Carreras Lomelí, realizó un estudio de las distintas intervenciones presentes en la pintura mural del templo. Este análisis permitió identificar las diferentes temporalidades y estratos pictóricos conservados tanto en los muros como en la bóveda del edificio.

Durante la intervención se respetó la pintura mural existente, se restauraron las áreas correspondientes al guardapolvo y los muros, se realizaron labores de mantenimiento en la bóveda conservando la cenefa histórica, y en el coro se recuperaron los tonos originales que aún permanecían bajo capas de intervenciones posteriores.

El seguimiento de este tipo de proyectos no solo permite documentar las acciones de conservación realizadas, sino que también proporciona información valiosa para futuras intervenciones, favoreciendo una adecuada preservación del patrimonio cultural.

Como señalaba el crítico de arte y teórico de la conservación John Ruskin: “La mayor gloria de un edificio no depende, en efecto, ni de su piedra ni de su oro. Toda su gloria está en su edad, en esa profunda sensación de expresión, de vigilancia grave, de simpatía misteriosa, de aprobación o de crítica que para nosotros se desprende de sus muros, largamente bañados por las olas rápidas de la humanidad”.

03/06/2026
 Entre las lenguas indígenas nacionales que enriquecen a México como país pluricultural, existen algunas que también se ...
02/06/2026



Entre las lenguas indígenas nacionales que enriquecen a México como país pluricultural, existen algunas que también se hablan en los países vecinos de nuestras fronteras norte y sur. Esta característica las convierte en lenguas binacionales. 🌎

Tal es el caso de la lengua 𝗮𝗸𝗮𝘁𝗲𝗸𝗮 𝗼 𝗸𝘂𝘁𝗶’, que llegó a nuestro país como consecuencia de la Guerra Civil de Guatemala. Durante las décadas de 1970 y 1980, el conflicto armado provocó el desplazamiento de miles de personas hacia territorio mexicano, quienes se asentaron principalmente en los estados de Campeche, Chiapas y Quintana Roo.

Con el paso del tiempo, muchas de estas personas obtuvieron la nacionalidad mexicana y, junto con ellas, su lengua pasó a formar parte del conjunto de lenguas indígenas nacionales reconocidas en nuestro país.

En esta ocasión te hablaremos sobre la lengua akateka o kuti’ 🗣️, una lengua que une historias, territorios y comunidades a ambos lados de la frontera.fs

¿La conocías?

Te invitamos a leer algunos cuentos akatekos en el siguiente enlace: https://site.inali.gob.mx/INALIDhuchlab/ninosyjovenes.html

 La celebración del Corpus Christi entre los xi´iui 🌧️La vida ceremonial xi’iui se fundamenta en la reciprocidad, siendo...
01/06/2026



La celebración del Corpus Christi entre los xi´iui 🌧️

La vida ceremonial xi’iui se fundamenta en la reciprocidad, siendo los rituales y las ofrendas los medios mediante los cuales las personas entregan dones a sus deidades. 🍃

Entre los xi’iui, el dar, recibir y devolver se extiende más allá del mundo humano, pues estos actos crean un punto de interacción con los seres sagrados. En esta relación, el don adquiere la forma de ofrenda: velas, música, mandas, flores y otros elementos rituales. Asimismo, las festividades católicas y los rituales vinculados al cultivo del maíz establecen momentos culminantes a lo largo del año para reciprocar con las deidades.

Desde la teoría antropológica, la reciprocidad puede entenderse como una dinámica de intercambio basada en el movimiento y la sustitución de bienes, servicios o favores. De esta manera, entre los xi’iui de Santa María Acapulco, las relaciones con las entidades sagradas se articulan a través de la entrega de ofrendas con la expectativa de recibir bienestar, protección o beneficios para la comunidad.

En esta ocasión te hablaremos sobre la celebración de Corpus Christi en Santa María Acapulco, San Luis Potosí, una ceremonia estrechamente relacionada con la petición de lluvias y la fertilidad de los campos. ⛈️💦

Les compartimos el programa completo del VI Simposuim del Comité Científico de Ciudades y Pueblos Históricos y I Simposi...
01/06/2026

Les compartimos el programa completo del VI Simposuim del Comité Científico de Ciudades y Pueblos Históricos y I Simposium del Comité Científico de Turismo Cultural de ICOMOS Mexicano, A.C.📍 “Retos y oportunidades para las ciudades, los pueblos históricos y el turismo cultural”.

A realizar el próximo📅 5 y 6 de junio de 2026, en el 📍 Centro Cultural Palacio Municipal, San Luis Potosí.

¡Acompáñanos!

 Descubre los impresionantes paisajes que la Zona Arqueológica de Tamtoc tiene para ti¡Visítanos! Te esperamos de lunes ...
31/05/2026



Descubre los impresionantes paisajes que la Zona Arqueológica de Tamtoc tiene para ti

¡Visítanos! Te esperamos de lunes a domingo, en un horario de 9:00 a 18:00 horas.

Ven y descubre la impresionante historia que el sitio arqueológico alberga a través de sus guías que día a día se preparan para recibirte.

31/05/2026



En esta sección te presentamos a las y los trabajadores del Centro INAH SLP. En esta ocasión la sección de arqueología nos habla sobre sus labores.

¡Conócenos!

 Proyecto arqueológico Alaquines. El objetivo principal del proyecto arqueológico Alaquines, consistió en captar a travé...
30/05/2026



Proyecto arqueológico Alaquines.

El objetivo principal del proyecto arqueológico Alaquines, consistió en captar a través de los datos arqueológicos, las fluctuaciones de la penetración de grupos sedentarios al territorio habitado supuestamente por chichimecas, cazadores recolectores seminómadas durante la época prehispánica.

Durante su ejecución se recorrió un área localizada al este de las faldas de la Sierra Madre Oriental que permitió la localización de 269 sitios con presencia de concentraciones líticas y/o cerámica hasta asentamientos con elementos arquitectónicos.

El proyecto comenzó a principios de 1988 en la zona media del estado de San Luis Potosí en cooperación con el Centro INAH SLP, y a lo largo de los años ha desarrollado su fase analítica- interpretativa, con objeto de obtener una mayor información respecto a la problemática de los grupos nómadas.

De los 269 sitios localizados, se pudieron distinguir tres tipos:
1) Dispersiones de artefactos líticos que comprenden una enorme variedad de puntas de proyectil, raspadores, artefactos no terminados, lascas con y sin retoque y algunos objetos labrados en obsidiana.
2) Dispersiones o concentraciones medias de cerámica, artefactos líticos y objetos de piedra.
3) Concentraciones o dispersiones cerámicas y objetos ornamentales y/o ceremoniales asociados con elementos arquitectónicos.

La primera categoría correspondió a grupos nómadas cazadores-recolectores y las demás representan una zona de contacto entre los nómadas y los grupos sedentarios que invadieron el área.

El proyecto detectó influencias de grupos huastecos y de las regiones del Golfo y Tamaulipas, y se confirmó que esta región fue una frontera entre grupos sedentarios con agricultura a pequeña escala y bastante modesta y pobladores nómadas cazadores recolectores.

Fuente: Tesch, Monika. (1991). Área de contacto entre nómadas y sedentarios. Proyecto arqueológico Alaquines. Arqueología, 5: 45-58.

 En 1603, el fray Pedro de Castro Verde solicitó el establecimiento del barrio de San Sebastián, que se llevó a cabo con...
29/05/2026



En 1603, el fray Pedro de Castro Verde solicitó el establecimiento del barrio de San Sebastián, que se llevó a cabo con la llegada de algunas familias de indios otomíes y otros grupos indígenas. Con el tiempo, el barrio experimentó un rápido crecimiento económico, especialmente entre 1596 y 1603, lo que llevó a su reconocimiento oficial como villa.

Por orden del alcalde Benito Rodríguez, en 1708 se inició la construcción de la actual iglesia del barrio de San Sebastián, que se abrió al culto en 1745. Sin embargo, en 1758 la iglesia pasó del control de los agustinos al clero secular.

La historia del templo se remonta a la ocupación del territorio por los primeros habitantes de la zona y las divisiones regionales de la época. Hoy exploraremos este proceso de fundación y construcción... ⛪

 La ciudad de San Luis Potosí tiene sus orígenes como asentamiento urbano desde la segunda mitad del siglo XVI, cuando e...
28/05/2026


La ciudad de San Luis Potosí tiene sus orígenes como asentamiento urbano desde la segunda mitad del siglo XVI, cuando en 1591 un grupo de tlaxcaltecas acompañados por religiosos franciscanos se apostaron en el sitio conocido como “Puesto de San Luis”, lugar que hoy ocupa la Plaza de Fundadores.
En 1592, al descubrirse las minas de Cerro de San Pedro, a pocas leguas de este asentamiento primigenio, se fundó oficialmente la población de San Luis Minas del Potosí por parte del Capitán Miguel Caldera y Juan de Oñate, primer alcalde, quien llevó a cabo la traza fundacional y reparto de primeros solares, lo que reubicó a la población tlaxcalteca en un poblado al norte de este nuevo asentamiento.

Para la administración de esta nueva población, destinada a habitantes españoles, fue necesario contar con una sede administrativa, a la cual se le asignó el solar contiguo al que ocuparía el recinto religioso.

En 1603 se inició la construcción de las Casas Reales y la sede del Cabildo, con el fin de albergar a las autoridades civiles. Originalmente se levantó una construcción modesta con pórtico frontal de un solo piso, la cual funcionó hasta 1767, cuando por motivo de la rebelión popular denominada “Los Tumultos” las casas reales fueron incendiadas y destruidas.

El visitador José de Gálvez, autoridad virreinal quien se hizo cargo del control de la rebelión, fue quien decidió la construcción de una nueva sede para las autoridades locales, ubicándolo en un solar localizado en la manzana poniente, frontal a donde se levantaron las casas reales originales, lo que dio paso a la edificación de lo que actualmente conocemos como “Palacio de Gobierno”.

En esta ocasión, te hablaremos sobre lo que fue la construcción del Palacio de Gobierno de la ciudad de San Luis Potosí, el cual hoy día, es un Monumento Histórico de esta capital. 🏦🏛️

Dirección

Gral Mariano Arista #933, Barrio De Tequisquiapan
San Luis Potosí
78238

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Martes 8am - 6pm
Miércoles 8am - 6pm
Jueves 8am - 6pm
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