https://www.facebook.com/200358796499918/

Buddha Vision Overseas, Shyambhu, Kathmandu (2026)

31/07/2026

नेपाल केवल एउटा भौगोलिक सीमाभित्रको राष्ट्र होइन; यो करुणा, अहिंसा, सहअस्तित्व, मध्यममार्ग र मानवताको विश्वव्यापी सन्देश बोकेको सभ्यताको भूमि हो। यही भूमिबाट गौतम बुद्धले घृणालाई घृणाले होइन, प्रेमले मात्र जित्न सकिन्छ भन्ने अमर सन्देश दिनु भएको थियो। त्यसैले हिंसा, प्रतिशोध, विभाजन र अराजकता नेपालको आत्मासँग मेल खाने मार्ग होइन।

राज्यको पहिलो दायित्व प्रत्येक नागरिकको जीवन, सम्मान, स्वतन्त्रता र न्यायको रक्षा गर्नु हो। त्यस्तै नागरिकको पनि कर्तव्य संविधान, कानुन, सामाजिक सद्भाव र राष्ट्रिय हितलाई सर्वोपरि राख्नु हो। जब राज्य र नागरिकबीच विश्वास कमजोर हुन्छ, तब असन्तोष जन्मिन्छ। तर त्यस असन्तोषको समाधान हिंसाबाट होइन, संवाद, न्याय, उत्तरदायित्व र लोकतान्त्रिक सहभागिताबाट सम्भव हुन्छ।

राष्ट्रिय एकता कुनै जाति, भाषा, धर्म, क्षेत्र वा राजनीतिक विचारको एकरूपता होइन। राष्ट्रिय एकता भनेको विविधतालाई सम्मान गर्दै साझा राष्ट्रिय उद्देश्यमा एकजुट हुनु हो। बुद्धको मध्यममार्गले पनि यही सिकाउँछ-अत्यन्तता होइन, विवेक; द्वेष होइन, करुणा; टकराव होइन, सहकार्य।

आज नेपाललाई सबैभन्दा बढी आवश्यक परेको कुरा प्रतिशोधको राजनीति होइन, विश्वासको राजनीति हो। विभाजनको भाषण होइन, मेलमिलापको संस्कृति हो। भीडको आवेग होइन, विवेकपूर्ण नेतृत्व हो। सत्ता परिवर्तन मात्र होइन, राजनीतिक संस्कारको रूपान्तरण हो।

हामी सबैले बुद्धको करुणा, अहिंसा र मध्यममार्गलाई राष्ट्रिय जीवनको आधार बनाऔँ। विचार फरक हुन सक्छन्, तर राष्ट्र साझा हो। प्रतिस्पर्धा हुन सक्छ, तर शत्रुता होइन। असहमति हुन सक्छ, तर हिंसा होइन।

सद्भाव, संवाद, न्याय र सहकार्यको माध्यमबाट राष्ट्रिय एकतालाई अझ सुदृढ बनाऔँ। यही नै बुद्धभूमिप्रतिको साँचो सम्मान, लोकतन्त्रप्रतिको उत्तरदायित्व र समृद्ध नेपालको आधार हो।
"घृणाले घृणा कहिल्यै अन्त्य हुँदैन; प्रेम र करुणाले मात्र त्यसको अन्त्य हुन्छ। यही सनातन सत्य हो।"

18/07/2026

बुद्धले संसारका सबै प्राणीहरूको अस्तित्वलाई स्वीकार गर्नु भयो। उहाँको शिक्षा अनुसार कुनै पनि जीव केवल वस्तु होइन, प्रत्येक जीवले आफ्नो जीवनलाई प्रिय ठान्छ, दुःखबाट मुक्त हुन चाहन्छ र सुखको खोजी गर्छ। यही कारणले बुद्धले सबै प्राणी प्रति मैत्री (मेत्ता), करुणा (करुणा), मुदिता र उपेक्षाको अभ्यास गर्न सिकाउनु भयो।

बुद्धले भन्नु भयो कि जसरी एक आमाले आफ्नो एक मात्र सन्तानलाई आफ्नो ज्यान दिएर पनि रक्षा गर्न चाहन्छिन्, त्यसैगरी सम्पूर्ण संसारका सबै प्राणी प्रति असीम मैत्री भाव विकास गर्नु पर्छ। यो शिक्षा करणीय मेत्ता सुत्त मा व्यक्त गरिएको छ। यसको भावार्थ हो कि मातृत्वको प्रेम कुनै एक जातिमा मात्र सीमित छैन, प्रत्येक जीवले आफ्ना सन्तानलाई माया गर्छ र आफ्नो जीवनलाई जोगाउन चाहन्छ।

यस दृष्टिले हेर्दा, गाई, भैंसी, बाख्रा, चराचुरुङ्गी, वन्यजन्तु वा साना कीराफट्याङ्ग्रासम्म सबैको आफ्नो अस्तित्व, आफ्नो जीवन र आफ्नो पीडाको अनुभूति हुन्छ। तिनीहरू पनि डराउँछन्, पीडा महसुस गर्छन्, बाँच्न चाहन्छन् र आफ्ना सन्तानको रक्षा गर्न चाहन्छन्।

बुद्धको धर्म अन्धविश्वास वा अन्धअनुसरणमा आधारित छैन। उहाँले मानिसलाई भन्नुभयो-"मेरो भनाइ केवल मैले भनेको भएर नमान, सुन्यौ भनेर नमान, परम्परा भएकाले नमान। आफैंले विचार गर, अनुभव गर, परीक्षण गर, र यदि त्यो कल्याणकारी छ भने मात्र स्वीकार गर।" यही भावना कालाम सुत्त मा पाइन्छ। बुद्धको मार्ग अनुभव, विवेक र प्रत्यक्ष ज्ञानको मार्ग हो।

यसै कारण बुद्धको शिक्षामा अहिंसा केवल मानिसप्रति सीमित छैन, सबै प्राणीप्रति लागू हुन्छ। जब कुनै प्राणीको जीवन अनावश्यक रूपमा समाप्त गरिन्छ, त्यसले पीडा, भय र दुःख उत्पन्न गर्छ। त्यसैले बौद्ध नैतिकतामा अनावश्यक प्राणीहत्या हिंसात्मक कर्म मानिन्छ। पाँच शीलमध्ये पहिलो शील नै "प्राणीको ज्यान नलिनु" हो।

बुद्धले संसारको अर्को अपरिवर्तनीय सत्य पनि सिकाउनुभयो-जन्म भएको प्रत्येक वस्तुको मृत्यु निश्चित छ। मानिस होस् वा अन्य कुनै प्राणी, सबै अनित्य (अनिच्च) छन्। मृत्युबाट कोही पनि बच्न सक्दैन। तर मृत्यु निश्चित छ भन्दैमा कसैको जीवन समाप्त गर्ने अधिकार कसैलाई प्राप्त हुँदैन। बरु जीवन रहुञ्जेल करुणा, मैत्री र अहिंसाको अभ्यास गर्नु नै धर्म हो।

बुद्धको दृष्टिमा साँचो आध्यात्मिकता मन्दिर, पूजा वा कर्मकाण्ड भन्दा माथि छ। साँचो धर्म भनेको अरूको पीडा बुझ्नु, आफूले जस्तो सुख अरूलाई पनि चाहिन्छ भन्ने अनुभूति गर्नु, र कुनै पनि जीवप्रति द्वेष, क्रोध वा हिंसा नराख्नु हो। यसैले बुद्धको सन्देशलाई यसरी सार गर्न सकिन्छ:

"हरेक प्राणीको अस्तित्व छ। हरेक प्राणी आफ्नो जीवनलाई प्रेम गर्छ। हरेक प्राणी आफ्ना सन्तानलाई माया गर्छ। हरेक प्राणी दुःखबाट मुक्त हुन चाहन्छ। त्यसैले करुणा, मैत्री र अहिंसाको मार्ग नै मानवताको सर्वोच्च मार्ग हो। मेरो वचन अन्धविश्वासका आधारमा नस्वीकार; अनुभव, विवेक र प्रत्यक्ष ज्ञानद्वारा सत्यलाई आफैं अनुभूति गर।"

यही बुद्धको मध्यममार्ग, करुणा र प्रज्ञाको सार हो, जसले सम्पूर्ण मानवजाति मात्र होइन, सम्पूर्ण प्राणी जगत्को कल्याणको मार्ग देखाउँछ।
Buddha Vision Overseas World Peace Forum United Nations Bhutan News eKantipur The New York Times Daily Bhutan - News from Bhutan

04/07/2026

आजको विश्व अभूत पूर्व सङ्क्रमणको मोडमा उभिएको छ।विज्ञानले आकाश छोएको छ, प्रविधिले संसारलाई एउटै गाउँ बनाएको छ, तर मानव हृदयहरू अझै विभाजित छन्। युद्धको धुवाँले आकाश ढाकेको छ, घृणाले सम्बन्धहरू कमजोर बनाएको छ, लोभले प्रकृतिलाई थकित बनाएको छ, र स्वार्थले मानवतालाई चुनौती दिएको छ। शक्ति छ-तर शान्ति छैन, समृद्धि छ- तर सन्तुष्टि छैन, विकास छ - तर विश्वासको संकट गहिरिँदै गएको छ।

यही कारण आज संसारले केवल नयाँ हतियार होइन, नयाँ चेतना खोजिरहेको छ। संसारले केवल आर्थिक विकास होइन, नैतिक र आध्यात्मिक विकास खोजिरहेको छ। आज मानव सभ्यताले फेरि एकपटक बुद्धका विचारहरू तर्फ आशाको दृष्टिले हेर्दैछ।
बुद्धको सन्देश कुनै एक धर्म, जाति, राष्ट्र वा भूगोलको सीमा भित्र बन्द छैन। उहाँको करुणा सम्पूर्ण मानवजातिका लागि हो। उहाँले सिकाउनु भएको मध्यमार्ग, अहिंसा, करुणा, मैत्री, प्रज्ञा र सहअस्तित्व आजको विश्वले सबै भन्दा बढी आवश्यक ठानेको मूल्य हो।

हामी आज "बुद्ध भिजन" लाई विश्वका प्रत्येक कुनाकाप्चा सम्म पुर्‍याउने पवित्र यात्रामा अग्रसर छौँ। यो कुनै परिवर्तनको अभियान होइन- यो मानवताको पुनर्जागरणको अभियान हो। यो कुनै राजनीतिक प्रभुत्वको आन्दोलन होइन - यो करुणा, नैतिकता र सहअस्तित्वमा आधारित विश्व सभ्यता निर्माण गर्ने अभियान हो।

हामी विश्वास गर्छौँ कि युद्धले अस्थायी विजय दिन सक्छ - तर स्थायी शान्ति दिन सक्दैन। हिंसाले भय सिर्जना गर्न सक्छ - तर विश्वास सिर्जना गर्न सक्दैन। घृणाले प्रतिशोध जन्माउँछ - तर करुणाले मात्र मानव हृदयलाई रूपान्तरण गर्न सक्छ। त्यसैले बुद्धको मार्ग नै त्यो मार्ग हो, जसले मानवलाई मानव सँग, समाजलाई समाज सँग र राष्ट्रलाई राष्ट्र सँग जोड्न सक्छ।
बुद्धले देखाउनु भएको मध्यमार्ग चरमपन्थको विकल्प हो। उहाँको दर्शनले सिकाउँछ कि संवाद, सहिष्णुता, न्याय र करुणा मार्फत मात्र सभ्य समाज निर्माण गर्न सकिन्छ। जहाँ न्याय हुन्छ, त्यहाँ विश्वास जन्मिन्छ - जहाँ विश्वास हुन्छ, त्यहाँ सहकार्य हुन्छ - जहाँ सहकार्य हुन्छ, त्यहाँ समृद्धि आउँछ र जहाँ करुणा हुन्छ - त्यहाँ स्थायी शान्ति सम्भव हुन्छ।

आज विश्वलाई केवल शक्तिशाली राष्ट्र होइन, करुणामय राष्ट्र चाहिएको छ। केवल सफल नेता होइन, नैतिक नेता चाहिएको छ। केवल सम्पन्न अर्थतन्त्र होइन, मानव केन्द्रित विकास चाहिएको छ। बुद्धको दर्शनले यही मार्ग देखाउँछ - राजनीति सेवाको माध्यम बनोस्, अर्थतन्त्र मानव कल्याणको साधन बनोस्, शिक्षा चरित्र निर्माणको आधार बनोस्, र विकासले प्रकृति तथा मानव मर्यादाको सम्मान गरोस्।

नेपाल भगवान बुद्धको जन्मभूमि हो। त्यसैले हाम्रो ऐतिहासिक र नैतिक दायित्व केवल बुद्ध जन्मेको तथ्य संसारलाई सम्झाउनु मात्र होइन, उहाँको करुणा, प्रज्ञा, मध्यमार्ग र मानवतावादी दृष्टिकोणलाई विश्व समुदाय सम्म जीवन्त रूपमा पुर्‍याउनु पनि हो। बुद्धको सन्देश नेपालको सबैभन्दा ठूलो आध्यात्मिक सम्पदा हो, जसले विश्व शान्तिमा अर्थपूर्ण योगदान दिन सक्छ।

हामी यस्तो विश्वको कल्पना गर्छौँ जहाँ हतियार भन्दा संवाद शक्तिशाली होस्, घृणा भन्दा करुणा प्रभावशाली होस्, विभाजन भन्दा मानव एकता ठूलो होस्, र स्वार्थ भन्दा साझा कल्याण सर्वोच्च होस्। यही नै "बुद्ध भिजन" को सार हो।

बुद्धलाई केवल इतिहासको महान् व्यक्तित्वका रूपमा होइन, भविष्यको विश्व सभ्यताको मार्गदर्शकका रूपमा स्थापित गरौँ। करुणालाई कूटनीतिक शक्ति बनाऔँ, अहिंसालाई विश्व राजनीतिको नैतिक आधार बनाऔँ, र मध्यमार्गलाई मानव सभ्यताको साझा मार्ग बनाऔँ।

विश्वले आज नयाँ युद्ध होइन, नयाँ चेतना खोजिरहेको छ। विश्वले आज नयाँ साम्राज्य होइन, नयाँ मानवता खोजिरहेको छ। त्यस नयाँ मानवताको उज्यालो मार्ग बुद्धले देखाउनु भएको करुणामय मध्यमार्ग नै हो। त्यही मार्गबाट मात्र न्यायपूर्ण, सभ्य, समतामूलक र स्थायी शान्तियुक्त विश्वको निर्माण सम्भव छ।
World Peace Forum United Nations Lumbini World Peace Forum BBC World Service The New York Times Hindustan Times eKantipur B***n Kulman Ghising

21/06/2026

यो पृथ्वी केवल मानव जातिको मात्र सम्पत्ति होइन। यो सम्पूर्ण जीव जन्तु, चराचुरुङ्गी, वनस्पति, नदी, जंगल र प्रकृतिका असंख्य रूपहरूको साझा घर हो। प्रकृतिले कुनै प्राणीलाई जन्म दिँदा उसलाई बाँच्ने अधिकार पनि दिएको हुन्छ। त्यसैले प्रत्येक चेतनशील प्राणीको जीवनको सम्मान गर्नु केवल नैतिक कर्तव्य मात्र होइन, सभ्य मानव समाजको आधार पनि हो।

बुद्धले करिब २५०० वर्ष अघि नै सम्पूर्ण प्राणी माथि करुणा र मैत्रीभाव राख्न सिकाउनु भएको थियो। उहाँका लागि मानिस र अन्य प्राणी बीच जीवनको मूल्यमा कुनै भेदभाव थिएन। बुद्धको दृष्टिमा दुःख सबैलाई पीडा दिन्छ, र सुखको चाहना सबैमा समान हुन्छ।

जसरी तिमी आफ्नो जीवनलाई प्रेम गर्छौ, त्यसरी नै प्रत्येक प्राणीले आफ्नो जीवनलाई प्रेम गर्छ। आज मानव सभ्यता विज्ञान, प्रविधि र आर्थिक विकासमा धेरै अगाडि पुगेको छ। तर यदि यही विकासका नाममा जंगल नष्ट हुन्छन्, नदीहरू प्रदूषित हुन्छन्, जीवजन्तुहरू विलुप्त हुन्छन् र कमजोर प्राणीहरूको अस्तित्व संकटमा पर्छ भने त्यो विकास अपूर्ण हुन्छ।

जीवनको मूल्य केवल मानिसको जीवनमा सीमित छैन। एउटा चराले आफ्नो गुँड बचाउन खोज्दा, एउटा हरिणले आफ्नो बच्चालाई जोगाउन खोज्दा, एउटा गाईले आफ्नो बाछोलाई माया गर्दा, त्यहाँ पनि प्रेम, भय, आशा र जीवन प्रतिको आकर्षण हुन्छ।

जब कुनै प्राणी आफ्नो जीवनको अन्तिम क्षणमा मृत्युको डर महसुस गरिरहेको हुन्छ, के उसले पनि बाँच्न चाहेको हुँदैन? जब कुनै आमाले आफ्नो बच्चा गुमाउँछे, चाहे त्यो मानिस होस् वा अन्य प्राणी, के उसको पीडा फरक हुन्छ? करुणाले भरिएको हृदयले यस्ता प्रश्नहरूको उत्तर खोज्छ। त्यही क्षण मानवता जागृत हुन थाल्छ।
World Peace Forum BBC World Service Lumbini World Peace Forum The New York Times Hindustan Times eKantipur Bhutan News Buddha Vision Overseas Buddha's Teaching B***n Kulman Ghising

21/06/2026

यदि बुद्धलाई भेट्न चाहन्छौ भने,पहाड, जंगल वा मन्दिर मात्र नधाऊ। कुनै दुःखीको आँसु पुछ्दा,कुनै भोकाको पेट भरि दिँदा,कुनै निराश मानिसलाई आशा दिँदा,तिमीले बुद्धलाई आफ्नै हृदयमा भेट्नेछौ। बुद्धलाई चिन्ने सबै भन्दा ठूलो प्रमाण उहाँको नाम जप्नु होइन,उहाँको करुणा बाँच्नु हो।
eKantipur BBC World Service World Peace Forum The New York Times Bhutan News Hindustan Times Lumbini World Peace Forum Buddha Vision Overseas

19/06/2026

बुद्धलाई चिन्ने सबै भन्दा ठूलो प्रमाण उहाँको नाम जप्नु होइन,
उहाँको करुणा बाँच्नु हो। बुद्धलाई केवल अतीतका महापुरुषका रूपमा होइन, भविष्य निर्माण गर्ने मार्गदर्शक चेतनाका रूपमा बुझ्न सके भने सफल मात्र होइन, जिम्मेवार नागरिक, करुणामय नेतृत्व र मानवताका वाहक बन्न सक्छन्। त्यहीँबाट व्यक्तिगत सफलता, सामाजिक समृद्धि र राष्ट्रिय उन्नतिको नयाँ यात्रा सुरु हुन्छ।
Buddha Vision Overseas Buddha's Teaching World Peace Forum BBC World Service Bhutan News eKantipur The New York Times Hindustan Times

18/06/2026

With Daily Bhutan - News from Bhutan – I just got recognised as one of their top fans! 🎉

18/06/2026

आजको संसारमा युवाहरू करियर, पैसा, पद र प्रसिद्धिको दौडमा छन्। व्यावसायिक जीवनमा उत्कृष्ट बन्नु राम्रो हो, यी कुरा महत्व पूर्ण छन्, तर, बाह्य सफलता मात्रले मनको शान्ति सुनिश्चित गर्दैन त्यस सँगै नैतिकता, इमानदारी र मानवताको भावना पनि आवश्यक छ। साँचो सफलता भनेको आफू सफल हुनु मात्र होइन, आफ्नो सफलताबाट समाजलाई पनि लाभ पुग्नु हो। -"बुद्ध"
Buddha's Teaching Buddha Vision Overseas World Peace Forum BBC World Service Bhutan News Lumbini World Peace Forum eKantipur Prajna Paramita The New York Times Hindustan Times

17/06/2026

बुद्धको मानवतावादी र करुणामय राजनीतिक दर्शन नै समृद्ध नेपालको प्रमुख आधार हुन। यो विचारको अर्थ केवल धर्म वा आध्यात्मिकताको कुरा गर्नु होइन। यसको अर्थ राष्ट्र निर्माणको केन्द्रमा मानवता, नैतिकता, न्याय, करुणा, सुशासन र जनकल्याण राख्नु हो। बुद्धले कुनै राजनीतिक दल स्थापना गर्नु भएन, तर उहाँले मानव समाजलाई यस्तो नैतिक दर्शन दिनु भयो जसले व्यक्ति, समाज र राज्यलाई सही दिशामा डोर्‍याउन सक्छ।

नेपाल बुद्धको जन्म भूमि हो। संसारले नेपाललाई दुई महान् प्रतीकबाट चिन्छ, "बुद्धको जन्म भूमि" र "सगरमाथा" सगरमाथाले नेपालको भौतिक उचाइको प्रतिनिधित्व गर्छ भने बुद्धले नेपालको नैतिक र आध्यात्मिक उचाइको प्रतिनिधित्व गर्नु हुन्छ। यदि राष्ट्रले यी दुई सम्पदालाई सही रूपमा आत्मसात गर्न सक्यो भने नेपाल केवल आर्थिक रूपमा मात्र होइन, नैतिक र सभ्यतागत रूपमा पनि समृद्ध बन्न सक्छ। बुद्धको मानवतावादी राजनीतिक दर्शनका आधारहरू:-
१. करुणामय नेतृत्व:
बुद्धले शासकको पहिलो कर्तव्य जनताको कल्याण हो भन्नु भयो। सत्ताको उद्देश्य शासन गर्नु मात्र होइन, सेवा गर्नु हो। नेतृत्व भनेको अधिकारको प्रदर्शन होइन, जिम्मेवारीको वहन हो। जुन नेता जनताको पीडालाई आफ्नै पीडा ठान्छ, त्यही साँचो नेता हो।

२. नैतिक शासन:
राष्ट्रको समृद्धि केवल बजेट र योजनाले आउँदैन। इमानदारी, पारदर्शिता र उत्तरदायित्व नभएको विकास दिगो हुँदैन। बुद्धले सम्यक कर्म र सम्यक आजीविकाको शिक्षा दिनु भयो, जुन सार्वजनिक जीवनमा भ्रष्टाचार विरुद्धको नैतिक आधार बन्न सक्छ।

३. सामाजिक न्याय र समान अवसर:
बुद्धले जात, वंश, सम्पत्ति वा जन्मका आधारमा मानिसको मूल्य निर्धारण गर्न अस्वीकार गर्नु भयो। उहाँका लागि प्रत्येक मानव सम्मान र अवसरको अधिकारी थियो। समृद्ध नेपाल त्यति बेला बन्छ जब गाउँका गरिब बालक र शहरका सम्पन्न बालकले समान अवसर पाउँछन्, जब महिला, युवा, ज्येष्ठ नागरिक र सबै समुदायले सम्मान पूर्वक बाँच्न सक्छन्।

४. संवाद र सहअस्तित्व:
बुद्धको मार्ग हिंसा र द्वन्द्वको होइन, संवाद र समझदारीको मार्ग हो। राजनीतिक प्रतिस्पर्धा शत्रुता होइन, विचारको प्रतिस्पर्धा हुनुपर्छ। “घृणाले घृणालाई कहिल्यै समाप्त गर्न सक्दैन, करुणाले मात्र घृणालाई अन्त्य गर्न सक्छ।” यो शिक्षा आजको राजनीतिक संस्कृतिका लागि पनि उत्तिकै महत्वपूर्ण छ।

५. विकासको केन्द्रमा मानव:
बुद्धको दृष्टिमा विकासको अन्तिम उद्देश्य मानवको दुःख कम गर्नु हो। त्यसैले समृद्ध राष्ट्र भनेको केवल अग्ला भवन, चौडा सडक वा ठूलो अर्थतन्त्र भएको राष्ट्र मात्र होइन, नागरिक सुखी, सुरक्षित, शिक्षित, स्वस्थ र सम्मानित भएको राष्ट्र हो।

नेपाल सँग तेलको अथाह भण्डार छैन, विशाल समुद्री बन्दरगाह छैन। तर नेपाल सँग संसारलाई मार्गदर्शन गर्न सक्ने बुद्धको करुणा र शान्तिको दर्शन छ। यही दर्शनलाई आधुनिक सुशासन, शिक्षा, विज्ञान, प्रविधि र उद्यमशीलतासँग जोड्न सकियो भने नेपालले आफ्नो मौलिक विकास मोडेल निर्माण गर्न सक्छ। सगरमाथाले नेपाललाई संसारको छानो बनाएको छ, बुद्धले नेपाललाई संसारको अन्तरात्मा बनाएका छन्।

जब सगरमाथाको आत्मविश्वास र बुद्धको करुणा एकसाथ अघि बढ्छन्, तब समृद्ध नेपालको नयाँ युग सुरु हुन्छ।” त्यसैले समृद्ध नेपालको आधार केवल आर्थिक वृद्धि होइन, बुद्धको मानवतावादी, नैतिक, करुणामय र जनमुखी दर्शनबाट प्रेरित सुशासन, सामाजिक न्याय, राष्ट्रिय एकता र मानव केन्द्रित विकास नै दिगो समृद्धिको बलियो जग हुन सक्छ। यही बुद्ध भूमि नेपालको विश्वलाई दिन सक्ने सबै भन्दा ठूलो योगदान पनि हो।
Buddha Vision Overseas World Peace Forum United Nations BBC World Service eKantipur Lumbini World Peace Forum B***n Kulman Ghising Hindustan Times The New York Times

16/06/2026

जब संसारले तिमीलाई गलत बुझ्छ, तब आफ्नो चरित्रलाई बोल्न देऊ। जब कसैले तिम्रो सम्मान घटाउने प्रयास गर्छ, तब आफ्ना सत्कर्मलाई उत्तर बन्न देऊ। जब जीवनमा अन्धकार छाउँछ, तब निराश नहुनू, किनकि सबै भन्दा गाढा रात पछि नै उज्यालो बिहानी उदाउँछ।
Buddha's Teaching Buddha Vision Overseas Prajna Paramita World Peace Forum Bhutan News BBC World Service Singapore Maha Tare Buddhist Centre Lumbini World Peace Forum United Nations

Buddha Vision Overseas

31/07/2026

18/07/2026

04/07/2026

21/06/2026

21/06/2026

19/06/2026

18/06/2026

18/06/2026

17/06/2026

16/06/2026

Address

Website

Alerts

Contact The Organization

Shortcuts

Share

Category