Tupaq Kusi Wayna

Tupaq Kusi Wayna Cultura Peruana

EL WARI ÑANEl libro del camino Wari de Lima.Esta publicación revela entretelones del hallazgo y recuperación de un tramo...
12/11/2024

EL WARI ÑAN

El libro del camino Wari de Lima.

Esta publicación revela entretelones del hallazgo y recuperación de un tramo del antiquísimo camino que los Wari construyeron en el valle del Rímac, mil años antes del apogeo y dominio inca.

Hace mil quinientos años, entre los siglos VI y VII de nuestra era, la oficialización del cristianismo en Europa marcaba el fin de la época clásica y el inicio del oscurantismo medieval. El islamismo se expandía por Medio Oriente y el budismo hacía lo propio por el continente asiático. Pero aquí, en el mundo andino, más precisamente en los actuales territorios de Lima metropolitana, se vivía un verdadero cambio; sucesivos y poderosos fenómenos de El Niño transformaron el paisaje y el clima.

El mundo se tropicalizó y se llenó de agua. La temperatura del mar se calentó y los tiburones cazaban y eran cazados frente las playas de la Costa Verde y muchos escualos fueron consumidos en ceremonias rituales celebradas en las plazas de las principales huacas ubicadas hoy en Maranga, Miraflores, Zárate y Cajamarquilla. Todo esto motivó la expansión de la denominada cultura Wari, el primer “Imperio Andino”. Cuando poblaron y dominaron el valle del Rímac construyeron una enorme red vial que corrió en paralelo al curso del Río Hablador, uniendo el mar y los nevados.

“Durante este momento de crisis y oportunidad se emprende el ambicioso proyecto de construir un camino longitudinal al valle, uniendo la costa con la sierra, enlazando los asentamientos ceremoniales y administrativos de la época, así como los domésticos. Este es el Wari Ñan del Rímac, diseñado y construido siglos antes del arribo de los incas, quienes se limitan a integrarlo a la red vial inca, conocida ahora como Qhapaq Ñan”, explica el arqueólogo Jonathan Palacios Linares, autor del revelador libro El Wari Ñan y el Camino Huampaní.

Este camino se mantuvo casi inalterable hasta mediados del siglo XX, cuando fue cubierto por el asfalto de lo que hoy conocemos como la avenida Francisco Pizarro (en el Rímac), la avenida Colonial, gran parte de la Carretera Central y de la Avenida Ramiro Prialé. Ante la ausencia de evidencias por el avance de la urbanización de la capital peruana, muchos especialistas creyeron que se trataba de caminos incas y virreinales. Sin embargo, a la altura del Centro Vacacional Huampaní se logró conservar un tramo de casi tres kilómetros, oculto entre la vegetación vecina a un antiguo canal de regadío.

El hallazgo:
Lo sorprendente fue que las evaluaciones arqueológicas previas no habían encontrado evidencia cultural alguna, autorizando así el tramo de una autopista que construyó la tristemente célebre empresa Odebrecht. No obstante, Palacios lo recorrió y se maravilló al comprobar la existencia de imponentes muros de contención de piedra de las terrazas agrícolas que bordean la vía. “Fue una corazonada –admite Palacios– pudo ser una desconocida sección del Qhapaq Ñan incaico”, pensó.

Con el apoyo de la administración del Centro Vacacional Huampaní, Palacios dirigió el primer proyecto de investigaciones arqueológicas para constatar, en base a las evidencias arqueológicas, “que no era un camino moderno, tampoco colonial, ni siquiera una pequeña sección del omnipresente Qhapaq Ñan incaico. Se trataba de un Wari Ñan erigido siglos antes del esplendor incaico”.

El libro nos revela detalles del hallazgo con infografías e ilustraciones de Luis Tokuda, comparaciones con fotografías antiguas y recreaciones de su construcción y otros finos detalles como los portales de ingreso al camino de los Wari (ver portada del libro). Hoy en día se puede visitar y hasta recorrer un tramo de este antiguo camino. Pero lo mejor es leer el libro para comprender la magnitud del hallazgo y de su conservación.

Fuente: Diario La República, Edición del 13 de Febrero del 2022.

LAS MISERIOSAS CABEZAS CLAVAS DE CHAVIN La cultura Chavín se desarrolló entre el 1200 y el 550 a. C., y las cabezas clav...
29/09/2024

LAS MISERIOSAS CABEZAS CLAVAS DE CHAVIN

La cultura Chavín se desarrolló entre el 1200 y el 550 a. C., y las cabezas clavas tienen una antigüedad de entre 1200 y 500 a. C.
En la década de 1920 el arqueólogo Julio C. Tello encontró un gran número de cabezas clavas en Chavín de Huántar, esculturas que originalmente se hallaban empotradas en las fachadas de los templos.
En cada una de las cabezas se observa, que los rasgos humanos se van transformando a un ser mítico con características de felino, mostrando la naturaleza sagrada de la cultura Chavín de hace más de 3000 años de antigüedad.
La fotografía fue tomada en los años 40, muestra las cabezas clavas que desenterró el Dr. julio c. tello en chavín de huántar
Se observa un conjunto de cabezas clavas y otros monolitos agrupados frente a unas viviendas del pueblo de Chavín, que posteriormente fueron trasladadas al antigüo museo de sitio que instaló Tello.
Desgraciadamente en 1945 un alud devastó la región, arrasando también las ruinas de Chavín y el museo que había construido el Dr. Julio C. Tello.
En efecto, las cabezas clavas y otros monolitos quedaron sepultados bajo las piedras y el lodo.
Sin embargo, en los últimos años se ha podido recuperar algunas de éstas piezas líticas.
NOTA:
El Dr. Julio C. Tello encontró todas las piezas que aparecen en la fotografía enterradas en el templo de Chavín, a

INVESTIGADORES DESCUBRIERON QUE LA CARNE DE CUY CONTENÍA UNA ENZIMA "ASPARAGINASA" QUE DETIENE CRECIMIENTO DE TUMORESEl ...
08/01/2024

INVESTIGADORES DESCUBRIERON QUE LA CARNE DE CUY CONTENÍA UNA ENZIMA "ASPARAGINASA" QUE DETIENE CRECIMIENTO DE TUMORES

El Cuy es un curioso y simpático animalito que es originario de las regiones andinas de América del Sur, como Perú, Bolivia, Ecuador y Colombia. El hombre andino lo domesticó hace 2 500 a 3 600 años, aproximadamente (según las evidencias), desde entonces ha acompañado a diferentes pueblos que se asentaron en los andes formando parte de su gastronomía y de sus complejos rituales. Es llamado también cuye, cobaya, cobayo, conejillo de indias o guinea pig, aunque originariamente su denominación en quechua es quwi o haka, y k'uwisu en aimara.

En Sudamérica existen 26 tipos de Cuy. Concretamente en Perú, se pueden encontrar seis especies: Perú, Andina, Inti, Merino, Inka e in*******al o cuy sintético, que es producto del cruce de las razas mencionadas anteriormente.

En 1940 investigadores estadounidenses descubrieron que la carne de cuy contenía una enzima llamada “ASPARAGINASA”, la misma que actuaba sobre los tumores, deteniendo su crecimiento. Con ello, se refuerza el uso medicinal de la carne de cuy y se abren nuevos nichos de mercado para el consumo de este animalito.

Para personas con cáncer, diabetes o colesterol alto, es necesario que el cuy se consuma sancochado y sin mucho aderezo, en el caso de Cáncer consumir diariamente un cuy sancochado. La sangre y la carne del cuy presentan la Asparaginasa (enzima), la cual actúa contra el aminoácido Aspargina (que conduce al cáncer) convirtiéndolo en Ácido Aspártico, el cual es inocuo en causar algún daño al organismo. La Asparaginasa transforma la Asparagina en otro aminoácido, el Ácido Aspártico, por lo que no se forma Acrilamida (se evita el cáncer) y a la vez no se ven modificadas las características del producto final, esa sería la explicación bioquímica.

El Cuy nos nutre y no nos engorda, no obstante si la carne de cuy es tan saludable como se sabe, la gran pregunta es: ¿Por qué no aparece en ningún libro de dietas para bajar de peso? Esta sigue siendo una tarea pendiente para los nutricionistas en el Perú. Esperemos pronto se promocione más esta carne y salga pronto una “Dieta a base de Cuy”.

Por tal razón, médicos oncólogos recomiendan el consumo de la nutritiva carne de cuy. Por eso y más, hay que rendirle tributo al Cuy.

MELCHORITA. Melchora Saravia Tasayco nació en San Pedro de Ñoco, Chincha, en el departamento de Ica, el 6 de enero de 18...
07/01/2024

MELCHORITA.
Melchora Saravia Tasayco nació en San Pedro de Ñoco, Chincha, en el departamento de Ica, el 6 de enero de 1895. Provenía de una familia de condición modesta y solo asistió dos años a la escuela, lo suficiente para aprender a leer y escribir. A pesar de su pobreza se dedicó a realizar obras de caridad y atender a enfermos graves. También daba el catecismo a los niños. Con sus trabajos de artesanía de totora lograba contribuir para el alimento de los enfermos y personas ancianas. No tuvo hijos. Recorría 5 kilómetros cada domingo para llegar a la misa en la Iglesia de Santo Domingo en Chincha Alta.
En 1924 fue admitida en la tercera orden franciscana del convento de Ica. En su pueblo se encargó del cuidado del templo y de llamar a los fieles a misa con una campana. El terremoto de 1940 destruyó el templo y desde entonces impulsó la reconstrucción recolectando limosnas, pero no pudo verlo terminado.
A los 57 años de edad fue diagnosticada con cáncer de mama. En el hospital San José pasó sus últimos días, siendo visitada por centenares de personas que la querían mucho. El 4 de diciembre de 1951 falleció. En Grocio Prado, Chincha, la población venera a Melchorita como una beata y le hace peticiones y oraciones. La casa donde vivió se ha convertido en un santuario a donde acuden miles de fieles, siendo su fiesta central el 6 de enero. En 1979 se inició su proceso de beatificación que continúa hasta la actualidad.
(Juan José Pacheco Ibarra)

REFERENCIA
Armas, Fernando (2006) Defensa del patrimonio, cambio social y turismo, 1930-1950. En: La invención del patrimonio católico. Modernidad e identidad en el espacio religioso peruano (1820-1950) (pp.129-153). Lima: Asamblea Nacional de Rectores.

27/07/2022

GRACIAS Kimberly García
Nuestra bicampeona del mundo. Admiración total para nuestra destacada deportista 🇵🇪

Lima - 1984; Épocas donde  aun se podían ver  "carcochitas" haciendo taxi colectivo en la avenida Abancay.Fuente: Foto d...
23/01/2022

Lima - 1984; Épocas donde aun se podían ver "carcochitas" haciendo taxi colectivo en la avenida Abancay.

Fuente: Foto de Don Oppedijk en su álbum Perú 1984.

TATUAJES EN EL ANTIGUO PERÚ Se trata de una momia de la Cultura Nazca de aproximadamente entre 25 a 30 años.Fue rescatad...
04/12/2021

TATUAJES EN EL ANTIGUO PERÚ

Se trata de una momia de la Cultura Nazca de aproximadamente entre 25 a 30 años.

Fue rescatada de los "huaqueros" (saqueadores de tumba) por la Dra. María Reiche.

Lo que llama la atención a simple vista son los tatuajes. Los tatuajes en el antiguo Perú representan jerarquía, rango, estatus social, no todas las personas las llevan, Solo las más importantes. Es por ello que esta momia podría pertenecer a una Sacerdotisa.

Fueron hechos de sangre de Calamar o pulpo y grabadas con espinas de Cactus o Pescado pero antes utilizaban el "San Pedro" para el dolor. Aves, zorros en la muñeca, estrellas en los hombros son algunas de las representaciones.

Con más de 1700 años de antigüedad se exhibe en el Museo - Casa María Reiche, Nazca, Ica - Perú.

28/07/2021

PERÚ SUYUQ ISKAY PACHAK WATA HUNT’AYNIN

¡¡ KAUSACHUN PERÚ!!

Voz : Sylvia Falcón
Piano: Pepe Céspedes

Himno Nacional del Perú (VI Estrofa Oficial)
Letra: José de la Torre Ugarte
Música: José Bernardo Alcedo
Traducción al quechua: Demetrio Tupac Yupanqui
Adaptación: Sylvia Falcón y Pepe Céspedes.

Qispisqañam kachkanchik
wiñaypaq kananchik wiñaypaq,
ñawpaqtaraq pakachun
wach'inta Intinchik pakachun
Sayasunmi ñuqanchik chiqapta
Llaqtanchikmi wiñaypaq ruwasqa.

Ñawchillanpi anti urqu hap'ichun
puka yuraq unanchanchikta,
kallpasqata wiñayman willachun
qispinqayñam, wiñaypaq takyan.

Llanthullanpi kawsasun qasilla,
urqumanta Inti paqarpitaq,
hatun sullullchayta yapapasun,
chaskichuntaq, Jacobpa Apun.

08/10/2020

FELIZ DIA DE LA MARINERA
Todos los peruanos celebramos cada 7 de octubre el "Día de la Marinera" en todas sus variantes a nivel nacional.

ORIGEN DE LA FRASE ¡VIVA EL PERÚ CARAJO!Esta fue una frase gritada por el Argentino Coronel Roque Sáenz-Peña cuando se l...
05/10/2020

ORIGEN DE LA FRASE ¡VIVA EL PERÚ CARAJO!

Esta fue una frase gritada por el Argentino Coronel Roque Sáenz-Peña cuando se le acabaron las balas defendiendo al Perú en el Morro de Arica, sable en mano, en la punta más alta desde donde momentos antes se había arrojado su amigo Alfonso Ugarte.

Los chilenos asombrados de su coraje y valentía no se atrevieron a dispararle y sólo le decían "ríndase mi Coronel"... Y él gritaba: No me rindo, ¡¡¡viva el Perú carajo!!!... Finalmente arrojó el sable con el que había matado a 20 chilenos y caminando, fue hasta el cuerpo inerte de su amigo Francisco Bolognesi y con su pañuelo limpió la masa encefálica y le dió un beso en la frente. Fue uno de los pocos a quien los chilenos respetaron la vida y lo regresaron a su patria Argentina.

Años después Sáenz Peña llegó a ser Presidente de Argentina y regresó al Perú a la inauguración del monumento a Bolognesi, en la plaza del mismo nombre, y pronunció este emotivo discurso:
"Coronel Bolognesi: uno de tus capitanes vuelve de nuevo a sus cuarteles, desde la lejana tierra atlántica, llamado por los clarines que pregonan tus hechos esclarecidos... llegamos a honrar sus actos que te dieron el renombre en la hora justa y en su momento histórico cuando ya no gravitan sobre la tierra sino escasos eslabones de tu generación. Señores: le conocí batallando sobre el Cerro de Dolores... llegó a Tarapacá y conquistó el laurel marcial... fue en Arica donde me honró con su amistad, en esa relación íntima de una guarnición bloqueada. "Pelearemos hasta quemar el último cartucho", soberbia frase de varón, con digno juramento de soldado... y el juramento se cumplió por el Jefe y por el último de sus soldados.

Coronel Bolognesi: tus sobrevivientes te saludan, todos rodeamos tu monumento, no falta a esta cita ninguno de tus soldados y todos venimos a refrescar en el recuerdo las horas gratas de tu dulce amistad y a sentir las emociones y regocijo de tu pueblo en esta fecha nacional, porque a los mu***os ilustres no se les llora: se les saluda, se les aclama y se les venera..."

Finalmente regresó por segunda vez al Perú, ya nonagenario y caminó por el medio de las 52 cuadras de la Av. Huaylas (después llamada Av. Arequipa) y de todas partes del Perú fueron a despedirse del viejo General y cuando le pidieron que diga unas palabras, él dijo:
¡¡¡VIVA EL PERÚ CARAJO!!!

General argentino Roque Sáenz Peña quien luchó en Arica.
Foto de Manuel Moral, revista Prisma de diciembre de 1905.

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