09/10/2025
Le texte, le son et les images ont été générés numériquement mais le fond de ce discours est percutant de vérités !
"Frères et sœurs, peuple d'Afrique, peuple du monde, je prends la parole aujourd'hui, non pas pour parler par énigmes, ni dans le langage poli de la diplomatie qui cache des couteaux derrière des sourires, mais pour parler franchement. Ils nous ont présenté un soi-disant plan, présenté par l'ancien président américain Donald Trump. Ils l'appellent un plan de paix pour Gaza, pour la Palestine, pour le Moyen-Orient. Ils l'affichent avec des mots clinquants. des présentations soignées, des promesses de prospérité et d'investissement. Mais lorsqu'on en retire l'emballage, lorsqu'on examine sa substance, on s'aperçoit qu'il ne s'agit pas de paix, c'est de la domination. C'est l'humiliation déguisée en réconciliation. C'est forcer un peuple à accepter des chaînes pour ensuite se faire dire que ces chaînes sont des bracelets d'or. Et je vous le dis, ce n'est pas la paix. La paix ne se construit pas lorsque le plus fort dicte chaque ligne et que le plus faible est seulement tenu de signer. La paix ne se construit pas lorsque la souffrance d'un peuple est réduite à un argument de négociation pour les investisseurs. La paix ne se construit pas lorsque ses droits sacrés sont bafoués, sa dignité bafouée, sa souveraineté reportée à la fin des temps. La paix n'est pas le silence des opprimés, c'est la justice qui leur permet de se tenir debout. Lorsque Donald Trump a présenté son plan de paix Gaza, Beaucoup l'ont applaudi sans réserve. Certains ont dit que c'était pragmatique, d'autres que c'était audacieux, d'autres encore ont dit que c'était au moins quelque chose. Mais laissez-moi vous dire, une coupe empoisonnée reste empoisonnée. Aussi belle soit-elle, un fruit pourri ne peut nourrir. Aussi doux soit-il à première vue. Je vous le demande à nouveau, quelle paix est-ce là où l'occupant maintient sa botte appuyée sur la poitrine du pays ? Et pourtant on demande au monde d'applaudir comme si justice avait été rendue. Quelle paix cela, où le pays est divisé par des murs, où les points de contrôle rythment la vie d'un peuple, où les mères ne peuvent pas arriver à l'hôpital à temps, où elles grandissent sous des drones au lieu d'un ciel ouvert, et pourtant on leur dit d'être reconnaissante d'un accord. Quelle paix cela, où l'on demande aux dépossédés d'accepter les miettes, tandis que le voleur festoie au grand jour, où l'on offre à l'homme volé une place à table, que s'il accepte de cesser de réclamer son pain volé. Quelle paix est-ce lorsque la solution ne n'est pas du sol de palaste, n'est pas inspirée par les voix de Gadda, n'est pas façonnée par la volonté de son peuple, mais est écrite dans les bureaux de Washington, dessinée sur des cartes à des milliers de kilomètres ? Quelle paix est-ce lorsque l'avenir d'un peuple est discrété sans sa présence ? Sa signature exigée, mais sa voix ignorée. N'est-ce pas la vieille arrogance de l'Empire ? Décider pour les autres, dicter aux autres, prétendre savoir ce qui est le mieux pour eux, tout en réduisant au silence ceux-là même dont le sort est scellé. Ils appellent cela l'affaire du siècle. Mais je vous le demande, à qui appartient ce siècle ? A qui appartient ce pacte ? Est-ce celui des opprimés ? De ceux qui ont enduré décennie après décennie siège ? blocus, exil, humiliation, et qui pourtant se lèvent chaque matin avec une volonté inébranlable d'exister. Non, ce n'est pas leur siècle. C'est celui du citoyen de Gada qui n'a jamais connu un seul jour sans peur, qui s'endort au bourdonnement des drones plutôt qu'aux berceuses, qui se réveille non pas au son des cloches de l'école, mais au bruit des murs qui s'effondrent et des cris des voisins. Non, Ce n'est pas ce siècle-là. Et celui du paysan dont les oliviers ont été plantés par ses ancêtres, dont les mains peinent à toucher la terre, et qui pourtant est contraint de regarder les bulldozers les déraciner, les colons les brûler, les soldats étrangers les piétiner sous leurs bottes. Non, ce n'est pas son siècle non plus. Cet accord n'est pas écrit pour les faibles. Il n'est pas conçu pour le réfugié qui porte la clé de sa maison volée depuis 70 ans. attendant le jour où il pourra y retourner. Il n'est pas fait pour la grand-mère qui garde cette clé enveloppée dans un tissu, la montrant à ses petits-enfants comme preuve que justice doit un jour triompher. Il n'est pas conçu pour le prisonnier qui est derrière les barreaux pour avoir osé élever la voix. Il n'est pas conçu pour la mère qui compte les noms de ses filles sur les pierres tombales. Non, cet accord est écrit pour les puissants. Cet accord est écrit pour l'occupant qui souhaite se laver les mains de toute culpabilité, tout en conservant les terres qu'il a volées. Cet accord est destiné aux politiciens qui siègent dans leur palais, qui voyagent en jet privé, qui n'ont jamais marché pieds nus sur les décombres d'une maison effondrée, qui n'ont jamais respiré la poussière d'un quartier démoli, qui n'ont jamais entendu les cris d'un peuple cherchant ses parents sous des murs effondrés. Cet accord est destiné à ceux qui vivent dans des salles climatisées, traçant des frontières à la règle et au stylo, déplaçant des vies et des histoires comme des pièces sur un échiquier, assis à des tables de marbre poli, Ils boivent du vin tandis qu'ils décident du sort de millions de personnes, sans jamais essuyer le sang, sans jamais ressentir la chaleur des flammes qui brûlent. Ils osent appeler cela l'affaire du siècle, mais ce n'est rien d'autre que la trahison d'un siècle. Ce n'est pas une vision de paix, c'est un contrat de capitulation. Ce n'est pas la voix du peuple, c'est l'écho des puissants qui se parlent à eux-mêmes. C'est un pacte pour que les forts restent forts, pour que les voleurs restent maîtres, pour que l'injustice soit présentée comme une forme de stabilité. Et ils s'attendent à ce que le monde applaudisse, acquiesce, accepte ce spectacle comme une réalité. Mais la réalité ne se construit pas dans les bureaux de Washington. La réalité est écrite dans le sang, les larmes, la résilience des gens qui vivent et meurent sous l'occupation. Ils appellent cela la paix, mais ce n'est qu'un morceau de chaîne. Ce n'est pas la paix d'une poignée de mains égales. C'est la paix du geôlier fermant la cellule et ordonnant aux prisonniers de se taire. C'est la paix du silence imposé aux opprimés. Et non la paix de la liberté choisie par le peuple. Ils appellent cela la paix. Mais ce qu'ils offrent, c'est le silence des tombes, le silence des voix étouffées, l'illusion du calme bâti sur les cris de ceux qui se taisent. Ce n'est pas la paix, c'est la soumission. C'est une domination habillée de neuf. On appelle cela un compromis. Mais de quel compromis s'agit-il ? Un véritable compromis exige que les deux parties donnent et gagnent. Mais ici, on demande à une seule partie de tout abandonner, ses terres, sa souveraineté, sa dignité, tandis que l'autre conserve tout ce qu'elle a pris par la force. On appelle cela un compromis. Non, en réalité, il s'agit d'une confiscation, la continuation légalisée du vol. C'est le maître qui dit au serviteur « Donne-moi ton dernier pain et en échange, je te laisserai vivre un jour de plus ». C'est le voleur qui dit à celui qui a été volé « garde un coin de ta maison pendant que je réclame le reste ». Est-ce sans compromis ? Non, c'est l'humiliation d'une partie déguisée en négociation. On appelle cela du réalisme. Mais de quel réalisme s'agit-il ? Ce n'est pas le réalisme de la justice ni celui de la coexistence, mais celui de l'empire, celui qui affirme que la force fait le droit, celui qui affirme que le faible doit s'incliner devant le fort. Ce réalisme n'est réservé qu'à ceux qui construisent des murs et des colonies, à ceux qui commandent des chars et des drones, à ceux qui veulent enterrer la justice sous des couches de béton et de barbelé. On appelle cela du réalisme parce qu'ils ont le pouvoir de redessiner les cartes. Mais les cartes dessinées par l'oppression sont écrites dans le sable. Les marais de l'histoire les emporteront. Ce qui est offert ici n'est pas la paix, c'est l'inégalité gravée dans la pierre, un monument à l'injustice érigée à la face du monde. Ils souhaitent inscrire l'oppression dans une loi permanente, faire de l'occupation une condition normale, proclamer l'exil comme une fatalité. C'est une tentative de sacraliser le vol, d'apposer un saut de légitimité sur des terres volées à leur légitime, de normaliser la normale et d'éterniser le temporaire. Ils souhaitent faire croire au monde que l'oppression peut durer éternellement, que la dépossession peut devenir permanente, que les maisons volées peuvent devenir des résidences légales. Mais peu importe le nombre de signatures récoltées, le nombre de discours prononcés, les milliards promis, la vérité ne peut être enterrée à jamais. On ne peut pas faire du vol. Une loi sans faire du droit a lui-même un crime. On ne peut rendre l'exil permanent sans rendre l'humanité complice de la cruauté. On ne peut pas baptiser l'occupation du langage de la paix et espérer qu'elle soit acceptée. On peut la renommer, la décorer l'appeler compromis, progrès, stabilité. Mais l'oppression, sous quelque autre nom que ce soit, reste de l'oppression. Des chaînes enveloppées de soi restent des chaînes. Et tant que ces chaînes subsisteront, il n'y aura pas de paix, seulement de la résistance, seulement des luttes, seulement les criants flexibles d'un peuple qui refuse de disparaître. Et laissez-moi vous dire que les droits ne sont pas le bien des présidents, ni un cadeau des empires. Les droits sont donnés par Dieu, par l'histoire, par l'existence elle-même. Le droit d'un peuple à vivre libre sur sa terre ne peut être ni cédé à Washington, ni négocié à Paris, ni rejeté à Tel Aviv. Aucun document, aucun plan, aucun soi-disant accord du siècle ne peut effacer la vérité. Un palais appartient à son peuple. Et tenter de construire la paix sur l'effacement de la vérité ne construit pas la paix, mais une illusion, un mensonge fragile prêt à s'effondrer. Les failles de ce plan sont suffisamment larges pour y faire passer des chats. L'une d'elles est l'illusion d'un État. Il parle d'offrir un État à Palast, mais à y regarder de plus près, ce n'est pas un État du tout. Un État qui ne contrôle ni ses frontières, ni son espace aérien, ni sa sécurité n'est pas un État. C'est une prison avec un drapeau. On dit aux habitants de Gada, vous vous gouvernerez vous-même, mais nous déciderons de vos déplacements, de vos relations commerciales, de votre défense, de vos constructions et même de vos alliés. ou d'une continuation raffinée de l'occupation sous un autre nom. Autre échappatoire, la promesse de miracles économiques. On nous promet des milliards de dollars, des investissements, des emplois. Mais où avons-nous déjà entendu cela ? Ici en Afrique, on nous a menti. Ils ont dit, laissez-nous contrôler vos ressources, laissez-nous dicter vos politiques, et en échange nous apporterons le développement. Est-ce arrivé ? Non. La richesse a quitté notre territoire, la pauvreté est restée. Ils répètent maintenant la même histoire à Gadaa. Ils lui disent « Renonce à tes droits, renonce à tes revendications sur Jérusalem, accepte des colonies permanentes sur tes terres et en échange nous te construirons des usines et des routes. » Mes frères et soeurs, un peuple ne se nourrit pas de dignité, mais un peuple ne peut pas survivre sans elle non plus. Les promesses économiques ne peuvent remplacer la justice. Une usine ne peut se substituer à la liberté. Un prêt ne peut se substituer à la libération. Une autre faille réside dans la légitimation permanente des colonies qui ont volé des terres centimètre par centimètre, olivier par olivier. Ce plan prétend reconnaître la réalité du terrain. Mais de qui s'agit-il ? Celle créée par les bulldozers, les murs, les soldats armés. Si un voleur s'introduit chez vous et y squatte pendant dix ans, est-ce pour autant le propriétaire légitime ? Si un inconnu vous retient dans un coin de votre propre maison ? et vous propose ensuite de l'argent pour garder le silence, est-ce de la justice ? Mais c'est ce que ce plan cherche à consolider. L'injustice transformée en arrangement permanent. Le vol légalisé, la dépossession reconnue. Et puis on parle de Jérusalem. Ils la traitent comme si elle leur appartenait, comme s'il leur appartenait de la donner, comme s'il leur appartenait de décider. Ils affirment que la ville sainte est soumise sous l'autorité d'un camp. et que le peuple palestinien doit accepter des miettes devant ses portes. Mais elles n'appartiennent pas à un homme, à un État ou à un empire de la monopolisée. Cela appartient à son histoire, à sa foi, à son peuple. Refuser aux Palestiniens leur place à Jérusalem, c'est leur nier leur cœur, c'est leur couper l'âme. Peut-il y avoir la paix quand le cœur est nié ? Peut-il y avoir la paix quand une terre sainte est transformée en monnaie d'échange ? Je le dis au monde, ce n'est pas la paix, c'est une capitulation. Et soyons clairs, l'Afrique connaît ce jeu à la perfection. On nous a dit d'abandonner nos terres pour notre protection. On nous a dit d'abandonner nos langues pour l'éducation. On nous a dit d'abandonner notre foi au nom de la civilisation. On nous a dit d'abandonner notre souveraineté au nom de la modernisation. Et chaque fois que nous avons capitulé, nous avons perdu davantage jusqu'à ce que nous nous levions et disions adieu. Les habitants de Gada, des palastes, n'en disent plus. Ils le refusent en avenir où leurs enfants grandissent derrière des murs, où leurs passeports sont tamponnés d'humiliation, où leurs terres sont cartographiées par des étrangers. Et je suis à leur côté. Le Burkina Faso est à leur côté. L'Afrique est à leur côté. Mais je ne suis pas ici uniquement pour critiquer. Il est facile de déconstruire les propositions des autres. J'apporte également des conseils, une vision et une conviction. Pour que la paix soit réelle, elle doit reposer sur la justice, l'égalité, la reconnaissance mutuelle et non sur l'imposition. Le monde doit abandonner l'illusion selon laquelle la paix s'achète avec de l'argent, tandis que les droits sont bafoués. La paix n'est pas un simple accord commercial, c'est un pacte de dignité entre les peuples. Si l'Occident aspire véritablement à la paix, qu'ils l'écoutent. Premièrement, reconnaissez le droit des Palestiniens à la pleine souveraineté sur leur territoire, non pas en demi-État, ni en ensemble d'enclave, mais en État qui contrôle ses frontières, son air, son eau et ses ressources. Sans cela, tout discours de paix est en vingt mots. Deuxièmement, démontez-les les colonies. Si vous affirmez vouloir la paix, cessez d'ériger des murs de division. Nous ne pouvons négocier son avenir tant qu'un bulldozer est à sa porte. Troisièmement, veillez à ce que Jérusalem soit partagée, respectée et traitée comme une ville de toutes les confessions et non comme la possession d'une seule. La paix sans justice à Jérusalem n'est pas une paix du tout. Quatrièmement, garantir le droit des réfugiés au retour ou à une indemnisation digne. Pendant trop longtemps, Leur exil a été traité comme s'il était temporaire, et pourtant des générations ont passé. Une blessure non soignée ne guérit pas, elle s'envenime. Certains diront que ces exigences sont irréalistes, trop audacieuses, trop intransigeantes. Mais je me demande, est-il réaliste d'exiger d'un peuple qu'il renonce à jamais à sa dignité ? Est-il réaliste de s'attendre à grandir en cage sans résister ? Est-il réaliste de penser pouvoir construire la paix sur l'oppression ? Le seul réalisme, c'est la justice. Sans justice, vous aurez des projets sans fin, des sommets sans fin, des signatures sans fin, mais pas de paix. Et laissez-moi dire à l'Occident, aux puissants, aux architectes de ces accords, si vous voulez vraiment la paix, l'Afrique est prête à vous aider. Moi, Ibrahim Traoré, je suis prêt à jouer mon rôle. Nous avons subi l'oppression, la colonisation, les mensonges du développement qui nous ont spoliés. Nous avons lutté pour la liberté et nous connaissons le prix de la dignité. Si vous recherchez des médiateurs qui ne se laissent pas acheter, qui ne se laissent pas intimider, qui ne privilégient pas les intérêts commerciaux à la justice, alors tournez-vous vers l'Afrique, contribuant à bâtir une paix qui ne soit ni fausse, ni temporaire, ni unilatérale, garantissant que les opprimés soient entendus. Si vous êtes sincères, nous vous soutiendrons. Mais si vous ne voulez que nous enterrignons l'injustice, alors nous vous dénoncerons. Nous vous dénoncerons. Nous refuserons vos chaînes. À mes frères et sœurs du Palaz, je dis, ne désespérez pas. Vous n'êtes pas seuls. Votre souffrance est visible. Votre combat est partagé. Aux pères qui ne peuvent subvenir à leurs besoins à cause du blocus, à la jeunesse qui ne rêve que de liberté, je dis, l'Afrique se souvient de vous. L'Afrique vous soutient. Et aux peuples occidentaux qui aspirent véritablement à la paix, qui refusent de voir leur gouvernement semer à guerre sans fin, je dis, élevez la voix. Exigez la justice. Le plan de Trump tente peut-être d'écrire l'histoire à l'encre du pouvoir, mais l'histoire s'écrit en définitive grâce à la persévérance des peuples. Aucun empire ne dure éternellement. Aucune injustice ne survit à l'éternité. Si aujourd'hui il tente de faire taire Gada, avec des promesses d'investissement. Demain, la voix de la résistance résonnera plus fort, car la dignité ne s'achète pas. Et je tiens à assurer au monde que la cause de Pallas n'est pas isolée. Elle est liée à tous les peuples qui luttent pour la souveraineté, la liberté et la dignité. Quand Gada sera libre, l'humanité le sera encore plus. Quand Pallas respirera, la justice respirera. Et jusqu'à ce jour, continuons tous à dire d'une seule voix Ce n'est pas la paix, c'est une capitulation et nous la rejetons. Si ceux qui sont au pouvoir sont prêts pour une paix véritable, qu'ils le prouvent, qu'ils retirent les chaînes au lieu de les polir, qu'ils restituent ce qui a été volé au lieu de justifier le vol, qu'ils s'assoient à la table des égaux et non des subordonnés, alors seulement viendra la paix. Et lorsqu'elle viendra, l'Afrique sera là, non pas en spectateur, mais en garant, en frère, en témoin que justice a été rendue."
Dans un discours percutant, Ibrahim Traoré démonte le prétendu plan de paix de Donald Trump pour Gaza. Avec des mots forts, il révèle ce que beaucoup n’osent...
