Sakafiyaw工作站

10/08/2026

812（三）下午13：30-14：00
花蓮地區進行城鎮韌性演習
請大家注意警察及民防人員指示與引導。

各位敬愛的鄉親們，大家好!
花蓮縣2026城鎮韌性防空演習，將於8月12日(週三)上午13時30分至14時00分實施，手機接獲防空警報訊息或聽聞防空警報響起，屋內人員請即時關閉門窗及電源進入防空避難設備或地下室避難。屋外人員進入有「防空避難」標示牌處所或利用周邊地形地物就地掩蔽。行駛中的車輛靠邊停車，駕駛及乘客請聽從警察及民防人員的引導，進入室內或就地避難。
演習時段內台鐵各班次列車正常行駛，有需要搭乘火車民眾，請提早出發至車站侯車，以免因交通管制致延誤行程，下車旅客及接送親友應立即依警察及民防人員引導實施疏散避難。經勸導仍不配合者，將依據民防法第25條，處新台幣3萬元以上15萬元以下罰鍰，讓我們一起守護幸福城市，花蓮縣政府關心您。

07/08/2026

防災法修正🙌

07/08/2026

「紅線之外，還有沒有選擇？香草場居民盼防洪工程兼顧居住權」

8月6日晚間7時，香草場的居民正為即將於8月8日舉行的豐年祭加緊排練舞蹈，歡喜迎接部落一年一度的重要祭典。然而，在歡樂的歌舞聲中，仍有部份居民為「遷居」問題憂心忡忡。

這些居民有不少已在香草場生活超過半世紀，甚至早在65年前便已在此落腳。對他們而言，這裡不只是土地，更是生活、記憶、親族關係與文化累積的家園。

然而，923馬太鞍溪災害發生後，政府以保障光復地區居民生命財產安全為由，迅速劃設所謂「紅線」，並要求部分位於紅線範圍內的居民遷離。居民不禁質疑：政府在劃設紅線之前，是否曾真正與居民充分溝通？所謂的公聽會，是否真的讓居民有充分表達意見的空間？

對居民而言，問題不只是「要不要拆屋」，而是：政府在追求防洪安全的同時，是否也看見了住在這片土地上的人？

「沒有財產權」，難道就代表「沒有居住權」？

目前部分居民面臨的困境，在於他們雖然長期居住於此，但因土地所有權等問題，未必具有完整的法律財產權。

然而，居民所要捍衛的，並不只是「財產」，而是長期生活於此的居住權。

政府如果以「沒有土地所有權」作為主要依據，便認定居民應當離開，是否忽略了這些人在當地數十年的生活事實？

居住權保障的核心，在於讓每一個人都能夠擁有一個安全、穩定、有尊嚴的居所。聯合國《經濟社會文化權利公約》第四號一般性意見即指出，居住權是人民能夠「安全、和平和有尊嚴地居住」的權利，並強調人民應受到一定程度的居住保障，以避免遭受強制驅逐、騷擾或其他威脅。

因此，即使政府基於公共安全需要進行土地取得或遷居安置，也不應只看「土地所有權」，而應同時正視居民長期居住所形成的生活關係與居住需求。

超級堤防只有「拆遷」一條路嗎？

居民更進一步提出疑問：

難道為了政府所規劃的「超級堤防」，紅線內的居民就只有拆遷一途？

難道紅線一旦劃定，就成為完全不能調整的死線？

從目前部分堤防規劃來看，若沿著日治時期既有堤防進行加寬，涉及的土地範圍可能包含現有居民居住區域。居民因此質疑，若堤防往馬太鞍溪方向調整，部分區域或許主要涉及農地取得；但目前規劃卻涉及居民長期居住的土地，究竟是基於什麼樣的工程、安全及土地利用考量？

這些問題，都值得政府公開說明，也應該讓居民真正參與討論。

防洪工程固然重要，人民的生命安全更是不能忽視；但是，「防災」不應該只是把人從危險區域移走，也應該思考如何讓居民安全地留在自己的家園。

公共利益與居民權益，不能只能二選一

「居住權」與「財產權」都是人民重要的基本權利。政府如果基於公共利益限制人民權利，除了必須具備明確且必要的公共目的，也應符合比例原則，並盡可能降低對人民權益造成的侵害。

依《土地徵收條例》第13條相關規定，徵收計畫的審查，不僅涉及土地取得本身，也包括事業計畫是否符合都市計畫、區域計畫或國土計畫，以及事業計畫是否有助於土地適當、合理利用，並應考量對被徵收人的安置計畫是否合理可行。

這意味著，土地徵收不應只是回答「這塊地要不要徵收」，更應回答：

為什麼一定要徵收這裡？

有沒有其他替代方案？

對居民造成的影響是否已降到最低？

居民遷居之後，要住在哪裡？

這些問題，都應成為公共工程規劃及土地取得過程中不可忽略的一環。

如果真的必須遷居，能不能讓居民「留在故鄉」？

部分居民並非完全反對防洪工程，也理解政府必須面對923災害所帶來的風險。

但他們希望的是：不要在沒有充分溝通、沒有完整替代方案的情況下，就直接告訴居民「必須搬走」。

如果經過充分討論後，確實有必要進行拆遷，那麼政府是否能提出更多選項？

例如，在鄰近區域提供適當安置住宅；或者，在居民可以接受的範圍內，研議「以地易地」等方式，讓居民即使離開原來的房屋，也能夠繼續留在熟悉的生活圈與故鄉。

因為對這些居民而言，他們捨不得的從來不只是一棟房子。

那是住了半世紀的家。

是鄰居、親族、土地與生活共同累積的記憶。

是孩子成長的地方，也是老人一生安身立命的所在。

防災的目的，是讓人安全，而不是讓人失去家

世界人權宣言、《經濟社會文化權利國際公約》、《公民與政治權利國際公約》以及《身心障礙者權利公約》等國際人權規範，都重視人民選擇居住處所及享有安全居住環境的權利；我國憲法第10條也保障人民居住及遷徙的自由。

因此，面對923災後重建與防洪工程，我們真正需要思考的，不只是如何築起更高、更強的堤防，而是：

我們能不能在守護生命安全的同時，也守護人民的家？

我們能不能在追求公共利益的同時，也讓弱勢居民的聲音被聽見？

我們能不能讓防災工程不只是「把人搬走」，而是找到人與土地共存的可能？

8月8日，香草場的居民依然會穿上傳統服飾、跳起豐年祭的舞蹈。

歌聲裡，有歡樂，也有對家園的深厚感情。

這些在香草場生活了數十年的居民，真正期待的並不是阻擋防災，而是希望政府在畫下那一道「紅線」之前，先走進社區、坐下來，聽聽居民怎麼說。

因為一條紅線可以畫在地圖上，卻不應該輕易畫掉一個人一生的家。

防災，是為了守護人民。
重建，是為了讓人重新安居。
而真正的安全，也應該包含「有家可住」的安全感。

謝謝 #馬太鞍溪流域跨部落青年聯盟 持續的陪伴

影像來源：在地居民鳳姊、Ohay、Kulas
拍攝地點：馬太鞍溪光復堤段第二道第一標牌、香草場活動中心
拍攝時間：2026年8月7日下午5點、8月6日晚上8點、5月21日晚上7點

05/08/2026

阿公、阿嬤一看到我們，就立刻喊出：「Sakafiyaw 工作站來了！」
雖然他們一時想不起我們每個人的名字，但沒有關係，因為在他們的記憶裡，還記得「Sakafiyaw」這個名字。
對我們來說，這不只是被記住，更是一份信任與陪伴的累積。
一次次走進部落、走進文健站，陪著長輩聊天、一起笑、一起學習防災知識，慢慢地，我們成了彼此熟悉的存在。
今天，我們除了複習地震避難的「趴下、掩護、穩住」，也分享了火災發生時的應變方式，以及如何在災害發生後向家人報平安，希望每一位長輩都能把這些重要的防災知識帶回生活中。
謝謝大同文化健康站的阿公、阿嬤，用最真誠的笑容迎接我們。
因為你們記得 Sakafiyaw，我們更會繼續努力，把防災知識帶進每一個部落，陪伴大家一起守護家園、守護彼此。---小編lamen

照片拍攝:sakafiyaw工作站
照片地點:大同文健站
照片時間:2026年8月5日 上午10:00~11:00


#大同文化健康站
#防震防火保平安
#防災教育
#陪伴就是最好的力量
#守護部落

04/08/2026

【不是離開家，而是讓家有未來——部落，正在做一個艱難卻勇敢的決定】

「遷居，是不是代表放棄自己的土地？」

這或許是每一個面臨災害風險部落，最難回答的一個問題。

今天，我們來到阿陶莫部落，聽見一段跨越16年的故事，也看見一群年輕人，正準備為自己的部落開啟另一段歷史。

加里洞部落與阿陶莫部落，同樣位於馬太鞍溪下游，同樣生活在懸河的陰影下。但阿陶莫位於河川衝擊的第一線，每逢豪雨、颱風來臨，都承受著更大的風險。

近年來，極端氣候已成為常態，河床不斷抬升，暴雨一次比一次劇烈。沒有人能保證下一次洪水何時到來，也沒有人敢保證，下一次災害是否還能全身而退。

真正的防災，不只是災害發生後如何撤離，更是災害發生前，我們是否願意誠實面對風險。

如果明知道危險仍存在，我們是否還能把同樣的風險留給下一代？

然而，遷居從來不是一個容易的選擇。

土地，不只是居住的地方，更承載著祖先的足跡、文化的記憶，以及族人共同生活的情感。沒有人願意輕易離開自己的家，更沒有人願意成為第一個提出遷居的人。

但有時候，真正需要勇氣的，不是留下，而是願意開始討論改變。

因為法令與政策都有推動的時程，如果錯過機會，部落可能還要再等待許多年，甚至永遠失去改變的契機。

因此，阿陶莫部落邀請來自新北市新店區溪州部落自救會的族人分享一路走來的經驗。

溪州部落的故事，是一段關於堅持的故事。

1960年代，許多阿美族人離開原鄉到都市打拚，因為買不起房子，只能在新店溪畔搭建家園。他們歷經颱風、水患、火災、拆遷，也經歷社會的不理解。

但是，他們沒有放棄。

16年的時間，他們一次又一次與政府溝通、與社會對話、與彼此凝聚共識。

終於，在2021年完成搬遷，透過政府、聚落與學界共同合作，以「333自力造屋」模式，打造全國第一個都會區原住民示範聚落。

他們證明了一件事：

真正留下來的，不只是房子；真正留下來的，是族人彼此相守的信念。

今天，阿陶莫也準備踏出第一步。

部落青年品蓉與小蓁願意站出來，承擔成立自救會的責任。他們知道，未來的路一定不好走，可能會有質疑、誤解，甚至反對的聲音。

但總要有人先跨出第一步。

因為沒有第一步，就沒有第二步；沒有今天的開始，就沒有明天的改變。

成立自救會，不是為了搬家，而是為了讓部落有選擇未來的能力。

遷居，也不是離開祖先，而是讓祖先留下來的文化，能在安全的地方繼續延續。

真正的部落，不是房子蓋在哪裡。

真正的部落，是族人願不願意一起生活、一起守護彼此。

只要族人在，文化就在；只要族人在，家就還在。

我們期待，所有族人都能放下對立與成見，以對話代替猜疑，以理解取代恐懼，一起思考下一代需要的是什麼。

因為真正需要守護的，不只是土地，而是生活在土地上的人。

如果有一天，孩子不用再害怕淹水；長輩不用再擔心半夜撤離；文化可以在安全的地方繼續傳唱；那麼，這份改變，就是對祖先最好的交代，也是留給下一代最珍貴的禮物。

改變從來不容易。

但歷史告訴我們，每一次重要的改變，都是從一群願意站出來的人開始。

願阿陶莫今天種下的這顆種子，終有一天長成守護族人的大樹；也願加里洞、阿陶莫，以及所有面臨災害風險的部落，都能找到一條兼顧安全、文化與尊嚴的道路。

**不是離開家。**

**而是讓家，擁有未來。**

因為真正的重建，不只是重建房屋，而是重建一個世代安心生活的希望。---住民dongi

照片時間:2026年7月31日
照片拍攝:dongi

「防災，不只是工程；重建，也不只是房屋。真正需要被守護的，是每一位生活在土地上的人。我們期待透過更多對話、更多理解、更多陪伴，讓部落共同找到屬於自己的未來。因為只有族人一起決定的未來，才是真正永續的未來。」

03/08/2026

#城鎮韌性防空演習 2026年8月7日至13日，依南部、中部、外離島、東部、北部順序分區實施，期間多縣市將模擬行動網路受阻情境，手機行動網路將會降速。
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31/07/2026

［轉貼］記者會直撥
https://www.facebook.com/share/v/18rA8AjrS5/

30/07/2026

謝謝 #教會公報社 的報導！
特別謝謝 #美南差會 的董事會來訪工作站，
透過工作人員Lamen分享事工內容及
光復地區自0923迄今的狀況，
最後，由Iciro為工作代禱，
祈願我們的服事
如同我們的站名sakafiyaw
帶給族人鄰人般親切的關懷。

財團法人基督教美國南長老會台灣差會（美南差會）一行人7月27日前往花蓮縣光復鄉SakaFiyaw工作站，了解工作站推動部落防災及災後重建工作。美南差會執行幹事白哲宏表示，美南差會在花蓮玉里及花蓮市設有產業，此行配合新...

29/07/2026

近20年前 #溪洲部落 同樣遇到部落淹水和家園迫遷的抗爭故事，從2007年政府拆遷到開始蓋房子經歷15年，終於在2017年底舉辦新建工程開工典禮，並在2022年正式完工入住。
來自溪洲部落 #祖淼 一直強調，最大的問題是面對各種 #法規問題...這次Atomo部落的重災居民，期盼以溪洲部落為借鏡，團結起來與政府好好溝通。