27/05/2026
#社會經濟史研究群講論會
【台灣百貨公司的流變】
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🔸主講：李衣雲（政大台史所教授）
🔸時間：2026年6月9日（二）11:00-13:00
🔸地點：中研院臺史所802室
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🔸歡迎至臺史所網站報名參加：https://www.ith.sinica.edu.tw/academic_look.php?l=c&no=4&id=1492
===演講摘要===
人們如何與「物」接觸、使用並為「物」命名，展現了人類文化的一個面向。而一次性大量展現「物」的百貨公司的出現與變化，即是人類文化史上一個很大的轉折。最初在奢侈品的販賣中，人與物的交易是在看不見的方式下進行，透過的是售貨人員的說話技巧與聽覺關係在進行，在這樣的過程中，人們往往會有進店後非購買不可的義務感，人與人的關係大於人與物的關係。百貨公司的出現將人與人的關係拉遠到人與「物」的關係，將「物」定價標售，陳列在人們的眼前，並一次大量地展演，切斷「物」與原生體系的關係，重新建立一個新的意義體系，給予消費者一個大量的奢侈選項，同時，百貨公司也從一般的大型建築轉向華麗的建築，將奢華的意義從建築轉嫁給消售的「物」。
這樣的消售方式在1932年透過日本轉介進入了台灣，在台灣有了菊元與林百貨二間百貨公司。歐美日與上海的百貨公司經歷輝煌的19世紀與20世紀初後，都開始面臨市場飽和與向中間階級發展的轉向，但台灣的百貨公司卻在開花時節就進入戰爭體制，戰後另一個戰爭體制使得台灣的百貨業走向中小型百貨行的時代，直到1960年代，中大型百貨公司才在戰時經濟體制鬆綁的狀況下興起。然而，台灣經濟雖然起飛，但並不足以支撐大量高級消費，一部份百貨公司在1970年代進入了折扣戰與異業結合的發展，而不是消費的場域。另一方面，永琦、中興等百貨公司則以新興粉領族為對象，走向意義消費的方向，開拓出一條新的路線。這兩條路線在1980年代日系大型百貨公司SOGO、新光三越進入台灣後，將中間階層與上流階層同時網羅，使得百貨公司在1990年代成為消費符號意義的場域，而不只是購物的所在。
===講者簡歷===
李衣雲，國立台灣大學社會學系（1993）學士與碩士（1996），日本國立東京大學人文社會系研究科博士（2007），曾任職於自立早報、日本國際角川書店，目前為國立政治大學台灣史研究所教授，專長為大眾文化、漫畫、消費文化、台灣社會文化史。著有：《變形、象徵與符號化的系譜》（2012）、《邊緣的自由人：一個歷史學者抉擇》（2019）、《實用與娛樂、奢侈與消費：臺灣百貨公司文化的流變》（2024）、Taiwan Comics: History, Status, and Manga Influx 1930s–1990s (2024)。
