台大濁水溪社

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台大濁水溪社 臺大濁水溪社並不是一個研究地理與河床生態的社團，而是以濁水溪這個最具本土代表性的文化標示為號召，強調臺灣文化的獨立性，並瞭解其複雜性與多元內涵。

我們秉持「意識本土，關照社會」的核心價值，關心這塊土地上發生的議題。

濁水溪社，不是一個研究地理與河床生態的社團，而是以濁水溪－這個臺灣最具本土代表性的文化標示－作為號召，強調臺灣文化的獨立性，並意圖瞭解臺灣文化特有的複雜內涵 by 復社第一屆社長 張之豪

🎬濁水電影院🎞️濁水溪社X台大樂生社聯合社課——《大風之島》紀錄片放映暨導演映後座談本週社課將由濁社與 台大樂生社 NTU Lo-Sheng Club 共同舉辦聯合社課，放映關於樂生運動的紀錄片《大風之島》，並將邀請紀錄片導演許雅婷到場參...
11/10/2026

🎬濁水電影院🎞️
濁水溪社X台大樂生社聯合社課——《大風之島》紀錄片放映暨導演映後座談

本週社課將由濁社與 台大樂生社 NTU Lo-Sheng Club 共同舉辦聯合社課，放映關於樂生運動的紀錄片《大風之島》，並將邀請紀錄片導演許雅婷到場參與映後座談。

導演許雅婷在二十年前，踏上這座因漢生病而被社會孤立的孤島——樂生療養院。二十年間，透過鏡頭，本片紀錄下樂生院民與樂生院區的興衰起落，也紀錄下一代一代的樂生青年如何進入園區，與樂生院共同生活，鑲嵌彼此的生命，又一齊陪伴長期的抗爭。

過去，濁水溪社曾與樂生社舉辦共同迎新，邀請濁水之友走入樂生院區。在我們最新一期《濁流》第五期中，亦有《大風之島》的紀錄片專欄。如今，濁社希望再度邀請濁友們，一起觀賞這部紀錄下樂生運動二十年的紀錄片，一起感受樂生運動抵抗中展現的高度韌性。

「樂生樂生 揭樹枝抗爭
樂生樂生 有你有我
落塗釘根 自彼工就是一世人
以院作家 大德曰生
以心安心 互相疼痛
自彼工就是 一世人」

🎵〈大風子〉——王榆鈞🎵

主辦單位｜台大樂生社、台大濁水溪社
時間｜10/14（三）19:00–21:30
地點｜台灣大學總區新生教學大樓 203 教室
與談人｜許雅婷（紀錄片《大風之島》導演）
報名連結｜留言處

國土計畫小教室2.0！閃亮登場✨🌾時間：10月7日（三）19:00–21:00🌾地點：活大238《國土計畫法》是濁社長期關注土地議題時不可忽略的一堂必修課。從礦業開發、農地違章、土地開發，到原住民族土地權益與極端氣候下的國土安全，這些看似不...
06/10/2026

國土計畫小教室2.0！閃亮登場✨

🌾時間：10月7日（三）19:00–21:00
🌾地點：活大238

《國土計畫法》是濁社長期關注土地議題時不可忽略的一堂必修課。從礦業開發、農地違章、土地開發，到原住民族土地權益與極端氣候下的國土安全，這些看似不同的議題，其實都與「我們應該如何使用土地」密切相關。

《國土計畫法》於 2015 年底三讀通過，並於 2016 年施行，原本預計逐步取代《區域計畫法》，建立以全國整體空間規劃為核心的土地管理制度。相較於過去較為分散的土地規劃方式，國土計畫試圖從更宏觀的角度思考：哪些土地應該被保育？哪些地方適合農業發展？哪些區域可以承擔城鄉發展？又該如何在經濟發展、環境保護、國土安全與地方生活之間取得平衡？

然而，從 2015 年立法至今，國土計畫的全面上路卻一再延宕。原訂 2025 年全面實施的制度，因地方政府執行能力、相關配套措施等問題，於 2024 年底再次修法，將實施期程延後至 2031 年。

🌾為什麼一部攸關台灣土地未來的法律，會走到一再延期的地步？國土計畫究竟卡在哪裡？在制度尚未完全上路的這段時間裡，農地違章、礦業開發、土地開發與原住民族土地權益等問題又該如何面對？而國土計畫在追求國土保育與永續發展的同時，又能不能真正回應生活在這片土地上的人的需求？

🌾這次社課歡迎濁友們來一起聊聊台灣土地目前面對的問題，也一起拆解《國土計畫法》背後制度的設計與困境。

📣本週社課預告🔍講題／白色恐怖初期的臺大：校方對政治案件的反應與處置🔍講者／吳俊瑩🔍時間／9月23日 19:00–21:00🔍地點／活大238🔍場地空間有限，欲參加者請填寫報名表單，滿額將關閉表單（連結在留言）🫵報名就要來，不要占位子🫵／社...
20/09/2026

📣本週社課預告

🔍講題／白色恐怖初期的臺大：校方對政治案件的反應與處置
🔍講者／吳俊瑩
🔍時間／9月23日 19:00–21:00
🔍地點／活大238
🔍場地空間有限，欲參加者請填寫報名表單，滿額將關閉表單（連結在留言）

🫵報名就要來，不要占位子🫵

／社課介紹／

臺大校園的政治案件，你了解多少呢？

在白色恐怖初期，臺大校園曾有許多師生成為政治案件中的主角。當學生與教師遭涉入政治案件，校方在國家權力、校園治理或其它因素之下，決定扮演何種角色呢？校方如何理解這些「政治案件」？又採取了哪些措施與處置？校方對涉案師生的案件產生了什麼影響？

這週社課我們邀請臺灣大學歷史學系助理教授吳俊瑩老師，透過一張張檔案的梳理（認字），帶我們重回白色恐怖初期的臺大校園，重新審視當時臺大校方的選擇與角色。

快來和我們翻開檔案，一起了解到底是誰讓學生流血？歡迎濁友帶著關於白色恐怖和轉型正義的問題來挑戰老師！有問一定答，保證不會問A答B！

／講者介紹／

吳俊瑩，臺灣大學歷史學系助理教授，臺灣大學歷史學系博士。專長領域為臺灣史、臺灣法律史、二二八事件與戰後臺灣政治案件研究。

本學期的濁社社課時間出爐啦！歡迎有興趣的濁友們打開行事曆記下時間，一起來玩耍🤲🏻🤲🏻迎新社課將會在下週三19:00-21:00，於活大238舉辦，會詳細介紹濁社的歷史、濁社在幹嘛以及這學期的社課，歡迎大家動動手指填寫報名表單，來和我們一起吃...
11/09/2026

本學期的濁社社課時間出爐啦！
歡迎有興趣的濁友們打開行事曆記下時間，一起來玩耍🤲🏻🤲🏻

迎新社課將會在下週三19:00-21:00，於活大238舉辦，會詳細介紹濁社的歷史、濁社在幹嘛以及這學期的社課，歡迎大家動動手指填寫報名表單，來和我們一起吃吃喝喝、聊議題！（記得帶環保餐具🥢）（很重要）

這學期的重頭戲將會邀請到歷史系的吳俊瑩老師來和我們講1940-50年代四六事件以外的台大校園白恐案件，歡迎對台大校園中的白色恐怖歷史有興趣的濁友來參加。另外，也會有關於沖繩與反基地運動的系列社課，與大陸社的夥伴一起交流，當沖繩的美軍基地作為最靠近台灣的美軍基地，卻同時成為沖繩當地居民的生活困境時，我們與沖繩之間是否存在對話和共處的可能？

嚴肅的講座社課外，我們也會放映紀錄片《顏色截取樣本.mov》、《大風之島》，前者將會帶大家看見台灣與香港的政治「色彩」之間的差異，以及這之間的矛盾與交會；後者則會和友社樂生社一同舉辦，帶大家透過鏡頭認識樂生院的抗爭故事。誠摯邀請對紀錄片有興趣的濁友來和導演、與談人與238的夥伴們交流～

除此之外，這學期也會有關於邱和順案、能源（又是能源）與國土計劃的社課，正在如火如荼的籌備中，敬請期待🧚🏼

明天的社團博覽會，小精靈們也可能會出沒在校園的各處發放文宣，歡迎各路對議題有興趣的濁友們來和小精靈們聊聊天✨✨

☆2026秋 濁水溪社迎新社課☆
時間：9/16（三）19:00-21:00
地點：活大238
（不需社費，自由進出）

📣本週濁社社課公告這週三應該是本學期最後一堂濁社的公開社課囉！我們邀請到作家胡慕情來到社辦，跟我們聊聊他兩年前的新書，《一位女性殺人犯的素描》。不僅這本書的主題相當值得討論，講者胡慕情的生命經驗、寫作歷程以及各種所見所想也都相當有趣，值得在...
18/05/2026

📣本週濁社社課公告

這週三應該是本學期最後一堂濁社的公開社課囉！我們邀請到作家胡慕情來到社辦，跟我們聊聊他兩年前的新書，《一位女性殺人犯的素描》。不僅這本書的主題相當值得討論，講者胡慕情的生命經驗、寫作歷程以及各種所見所想也都相當有趣，值得在社課中挖掘。邀請大家這週三可以撥空前來濁社最後一次的公開社課囉～

時間：5月20日（三）19:00-21:00
地點：濁社社辦（台大活大238室）
講者：胡慕情｜《一位女性殺人犯的素描》作者

【在511台大學生日：《民主之眼》放映暨映後座談】台大大陸社 x 台大大論社 x 台大濁水溪社 x 台大社會系學會你知道每年的5月11日，其實是「台大學生日」嗎？1986至1987年間，台大大陸社、大論社與大新社等學運社團，在校園中發起「自...
09/04/2026

【在511台大學生日：《民主之眼》放映暨映後座談】
台大大陸社 x 台大大論社 x 台大濁水溪社 x 台大社會系學會

你知道每年的5月11日，其實是「台大學生日」嗎？

1986至1987年間，台大大陸社、大論社與大新社等學運社團，在校園中發起「自由之愛」運動，積極挑戰台大校方的「審稿制度」，在戒嚴禁錮中爭取校園的言論自由，同時延續代聯會改制「學生會長普選」的多年追求。1987年5月11日，以盛大的校園遊行為高潮，將「自由之愛」的理念傳入校園每個角落，奠定了「511台大學生日」的內涵。回顧過往，511也總是台大學運傳統的關鍵時刻，85年的511，改革派學生以「普選」、「我愛台大」為口號發起「普選遊行」，成為八O年代首起校園遊行抗爭。86年的當日，則是學生遊行至傅鐘，為「李文忠事件」退學案進行發聲。

彼時校園學運浪潮湧動，映照著台灣社會的民主化轉型。民間的社會力解放與黨國威權體制鬆動的相互作用，從自力救濟運動到黨外茁壯、從性別運動到勞工運動，風起雲湧的社會運動終於喚來民主自由的曙光，台灣的歷史終於翻過關鍵的一頁。

今年5月11日，台大大陸社與大論社、濁水溪社、社會系學會將一同辦理《民主之眼》的放映活動，挑選三部曲中的第一部、第三部，並安排導演鍾宜杰映後座談。讓我們在這個具有特別意義的日子中，一起回顧八O年代台灣社會與校園的社會運動歷史。在紀錄片中，見證民主運動中的攝影記者們，如何用鏡頭涉入歷史，捕捉著時代的紋理與脈動。

【活動資訊】
時間：2026年5月11日（一） 18:30 - 21:30
地點：台大博雅教學館304教室（3F）

【映後座談】
講者｜鍾宜杰 《民主之眼》導演

【主辦單位】台大大陸問題研究社、台大大學論壇社、台大濁水溪社、台大社會系學會

【報名方式】見留言處表單

※ 報名表單填寫後即視作報名成功
※ 紀錄片播映將於18:30準時開始，請大家務必提早抵達活動現場

【社會運動者新書座談系列社課】台大大陸社 x 台大濁水溪社​用一輩子的時間投入社會運動，會需要多大的承諾與勇氣，又將面對多少的挫折與收穫？​2007年，來自金門的李根政辭去國小教職，與夥伴共同創立地球公民協會（後來的地球公民基金會），從握畫...
26/03/2026

【社會運動者新書座談系列社課】台大大陸社 x 台大濁水溪社
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用一輩子的時間投入社會運動，會需要多大的承諾與勇氣，又將面對多少的挫折與收穫？
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2007年，來自金門的李根政辭去國小教職，與夥伴共同創立地球公民協會（後來的地球公民基金會），從握畫筆的文青到成為握緊油漆刷的社會運動者，在南臺灣全心投入環境運動中。1992年，孫友聯自馬來西亞遠赴台大社會系求學，從大四的實習到後來二十一年的台灣勞工陣線秘書長職務，他以工運人生參與著台灣勞工抗爭的艱辛歷程。
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2026年初，李根政寫下《此岸與彼岸：一個社會運動者的身心之旅》，孫友聯則出版《入陣者：台灣勞工運動三十年，一場尊嚴與抵抗的對話》，兩人不約而同地在相近的時間以書寫進行人生的回顧，見證著台灣環境運動與勞工運動的發展史，並促使我們得以窺見社會運動者的個人生命傳記與歷史發展的多重關係。
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台大大陸社與濁水溪社，本次一同規劃了「社會運動者新書座談系列社課」，分別邀請兩位資深的社會運動工作者進入台大校園與我們分享新書。藉由新書座談，讓我們一起認識投身社運的生命故事，看見運動成功與挫敗間的曲折，反思運動作為志業背後的矛盾與掙扎。
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▎ 場次一：《此岸與彼岸》新書分享會

時 間：2026年4月1日（三） 19:00 - 21:00
地 點：台大新生教學館502教室（5F）
主持人：邱習青｜台大濁水溪社、大陸社成員
講 者：李根政｜地球公民基金會董事長
報名表單： https://forms.gle/ZLKHhb3SJWUS8sei8
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▎ 場次二：《入陣者》新書分享會

時 間：2026年4月23日（四） 19:00 - 21:00
地 點：台大新生教學館504教室（5F）
主持人：林泊瑋｜台大濁水溪社、大陸社成員
講 者：孫友聯｜台灣勞工陣線資深研究員
報名表單： https://forms.gle/zGpnSydbFhmFh47M8

本週六就是社團博覽會啦！濁社會在第145號攤位，歡迎對濁社有興趣的舊雨新知到攤位找小精靈們聊天💬迎新社課將在下週三19:00–21:00（地點：活大238），會更詳細介紹濁社歷史和本學期社課規劃，也歡迎沒吃晚餐的濁友帶上環保餐具來吃東西聊議...
12/03/2026

本週六就是社團博覽會啦！濁社會在第145號攤位，歡迎對濁社有興趣的舊雨新知到攤位找小精靈們聊天💬

迎新社課將在下週三19:00–21:00（地點：活大238），會更詳細介紹濁社歷史和本學期社課規劃，也歡迎沒吃晚餐的濁友帶上環保餐具來吃東西聊議題！想參加的濁友請填留言區表單～

這學期將有《入陣者：台灣勞工運動三十年，一場尊嚴與抵抗的對話》和《此岸與彼岸：一個社會運動者的身心之旅》讀書會，並分別邀請作者孫友聯和李根政分享關於運動和運動者的經驗，如果濁友對勞工、環境或「運動」有任何好奇，非常適合來參與讀書會，在講座中和講者們交流！！！（還會有轉型正義和國土計劃系列社課，小精靈奮力規劃中⋯⋯

另外，還有《牽阮的手》放映帶領大家透過紀錄片了解台灣民主運動發展史。不喜歡讀書聽講座的話，可以考慮參加濁遊，實地探訪關於土地的故事，相關資訊將陸續釋出～

【社團博覽會】
🎈時間：3月14日 09:00–16:00
🎈地點：145號攤位

【2026春 社課資訊】
🌾時間：每週三19:00–21:00
🌾地點：活大238
（不需社費，自由進出）

2月28日，是每年「 共生音樂節 」舉辦的日子。也是《濁流》出刊首賣日！​今年濁社會和台大大陸社一起在「 2026 共生音樂節」的【浮光織憶 •‬ 人權市集】中擺攤，歡迎大家來到我們的攤位（編號 3 號），一起與我們聊聊轉型正義與學生組織關...
26/02/2026

2月28日，是每年「 共生音樂節 」舉辦的日子。也是《濁流》出刊首賣日！
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今年濁社會和台大大陸社一起在「 2026 共生音樂節」的【浮光織憶 •‬ 人權市集】中擺攤，歡迎大家來到我們的攤位（編號 3 號），一起與我們聊聊轉型正義與學生組織關心的議題。

《濁流》之外，還會販售太陽花運動十週年明信片和濁賴打2.0。樂生的夥伴也會在攤位上販售《大風之島》的書籍，歡迎濁友了解議題後，帶一本書回家～
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同時，除了演出、短講、市集，現場更規劃有【《私憶：遺緒的形狀》互動式展覽】，讓我們一起，加深對二二八歷史記憶的認識。
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▎ 2026 共生音樂節活動資訊
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名稱｜2026共生音樂節
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日期｜2026年2月28日（市集將於 15:00 開始）
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地點｜自由廣場｜免費入場
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現場活動｜樂團演出、舞台短講、真人圖書館、互動展覽、人權市集

#共生音樂節 #轉型正義 #二二八

24/02/2026

今年，小精靈們也會帶上剛剛出版的《濁流》，在這週六（2/28）共生音樂節擺攤。在此之前，邀請濁友們閱讀共生青年協會發起的中正廟轉型訴求，一起加入連署！

【中正下班，民主上班：即刻提出中正紀念堂轉型時間表】

中正紀念堂實則是一座帝王陵寢。這座坐落在台北市中心、佔地二十五公頃的宏偉建築，長期被視為台北市民的休閒綠地、向外國遊客展示的觀光景點。然而，當我們穿過那座高聳的牌樓、走在寬闊的參道上時，往往忽略了這座園區、這棟建築所朝拜的對象，帶來了多麼殘酷的威權統治，深刻戕害台灣的民主發展。

2025年6月行政院推動轉型正義會報中，行政院長卓榮泰已原則同意中正紀念堂中長期轉型為民主教育園區，並指示文化部規劃組織調整所需法制作業及園區空間轉型進程。但是，8個月過去，我們至今仍看不見行政院的規劃方案與時程表。

📍解碼建築美學中的威權語彙：為什麼中正紀念堂必須轉型？

中正紀念堂之所以被視為威權象徵，絕不只是因為放置銅像、以中正為名。對於大眾乃至於觀光客而言，中正紀念堂是觀光、休閒、觀看藝文表演的場所。但在日常的閒適之下，這裡的建築語彙、空間格局在在向我們展示著「天子規格」的威權密碼。

走進園區，現已改為「自由廣場」的牌樓，即是採用「五間六柱十一樓」的規格，這是中國古代帝王陵寢的最高等級；堂體簷上的「仙人走獸」多達九隻，同樣是宮殿建築中的最高規格。此外，堂體前代表蔣中正年歲的八十九階階梯，以及中央刻有祥雲國徽的「丹陛」御路，都暗示著這裡供奉著一位「真命天子」。在一個民主國家的首都中心，卻長期保留一座以帝王規格供奉獨裁者的空間，無疑是對自由民主價值最巨大的沉默與否定。正如同我們不會想像或期待，一座雄偉的「登輝紀念堂」、「水扁紀念堂」。

我們提倡轉型，是要將這座空間「解嚴」，將其經受威權斧鑿的痕跡一一辨識說明，告訴後代這九隻走獸、這八十九階階梯的真正意涵，轉型為解釋「威權如何塑造崇拜」的民主教育園區。

📍從強人反共到民主反共：告別依附強人威權的慣習

我們也必須在訴求中正紀念堂轉型之際，藉此呼籲大眾釐清過去兩蔣的「反共」，與今日「反共」的本質差異。在近年的社會討論中，我們常聽見一種聲音：蔣介石與蔣經國父子是「反共先鋒」的神主牌；紀念他們即是紀念反共的精神，用以反襯中國國民黨於今日親中媚共的矛盾。

今日我們反對中國共產黨，是因為它剝奪公民權利、實行專制獨裁、壓制異議聲音。因此，我們就沒有理由同時崇拜曾在台灣實行同樣手段的威權領袖。反對極權、威權的本質應該是基於對「自由民主生活方式」的重視，絕非對另一個強人的依附。當我們一邊搬出兩蔣當作神主牌、一邊強調反對中國共產黨的極權擴張時，這實則自相矛盾。

此外，中正紀念堂轉型的意義，更關乎「軍隊國家化」。直到今日，三軍儀隊雖撤出紀念堂大廳，卻仍在廣場上進行交接儀式，這讓軍隊在無形中仍與特定的政治強人掛鉤。在真正的民主國家，軍隊應該效忠於國家、憲法與人民，而非守護威權獨裁者個人及其遺緒。讓儀隊徹底撤出園區，讓軍隊回歸保家衛國的專業本質，是台灣走向正常民主國家的最後一哩路。

📍賴清德兩週年成績單：中正紀念堂的轉型落實路徑圖

在我們為二二八事件深切哀悼時，也從未忘記，中國國民黨政府在5月19日這天宣布台灣戒嚴，如今已被定為「白色恐怖記憶日」。人們沒有遺忘228，也沒有遺忘519，更沒有遺忘獨裁者蔣中正締造無數傷痛。僅僅三個月後，賴清德總統任期便即將過半，我們呼籲賴清德政府應在此之前具體承諾中正紀念堂轉型事項，不再拖延、不再模糊。
以下三點為我們的明確訴求：

一、 賴政府應提出中正紀念堂轉型時間表
我們要求賴清德總統明確指示行政院，儘速依照2025年6月轉型正義會報決議，向社會提出中正紀念堂轉型民主教育園區的短中長期規劃與時程。我們深知以目前國會亂象，修法並非易事，但行政院仍應研議不待修法即可推動之實質轉型方案與時程規劃，不應再以「凝聚社會共識」為由原地踏步。

二、 關閉堂門，停止對銅像的朝拜
那尊將近十公尺高、全台灣最大的獨裁者銅像，仍在居高臨下地面對群眾。我們要求賴政府應於今年5月19日前正式關閉堂門、停止中正紀念堂的朝拜動線，並徹底取消園區內的國軍勤務展示，讓該空間進入實質的轉型工程。

三、 設立四語導覽說明，還原建築威權意涵
對於園區內如「仙人走獸」、「五間六柱」、八十九級階梯等具備帝王崇敬意涵的元素，應立即設立中、英、日、韓四種語言的現場說明。這些說明不應止於讚揚建築之美，而應詳實呈現其背後的威權政治意涵與對人權的迫害歷史。

📍同步呼籲台北市捷運局更改「中正紀念堂站」站名

捷運站名不應繼續強化威權符號，我們呼籲捷運局應重啟站名修訂程序，至少應做到撤除「中正紀念堂」之名。同時，撤除範圍也包含周遭以「捷運中正紀念堂站」為名的公車站牌，讓這座城市的公共運輸系統不再出現個人崇拜的象徵。

💐讓民主在威權的遺址上開花

我們想強調，中正紀念堂的轉型從來就不是要製造社會分裂，而是要重新定義現在的空間，邀請大家一起面對這段真實存在的過去，並期盼在未來，這座園區將會是一個孩子們可以自由奔跑、藝術家可以大膽創作、公民可以公開認識民主意涵的地方。

讓中正下班，讓民主上班。我們不須再對那尊巨大的坐像舉行儀式、敬拜，因為在自由民主的台灣，每一個公民才是這個空間真正的主人。

台大濁水溪社 2026.02.23

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