三秀園 Sam-Sìu Garden

22/08/2026

感謝公視台語台 文化相放伴 報導！將阮 #雲林 三秀園 Sam-Sìu Garden 的藝術節消息，共逐家鬥相報！

20/08/2026

【1920年代農村困境中掙扎振作的大埤庄】
1920年的年底，臺灣的行政區做了一次大調整，改為「州、郡、街庄」的制度。隸屬於臺南州的斗六郡，下轄有斗六街、斗南庄、古坑庄、莿桐庄及大埤庄等五個街庄（當時的林內鄉還屬於斗六街管轄）。日本總督府幾度調整地方行政制度，就是為了加速臺灣的基礎建設，以提升這片殖民地的價值。於是斗六郡的各街長、庄長在山口德治郡守主導下，陸續換上了受過日本教育的新血。

1920年代的大埤農村百廢待興，受日本教育成長的第一代大埤人如何迎接新時代？ #點擊連結 #看完整文章

1920年的年底，臺灣的行政區做了一次大調整，改為「州、郡、街庄」的制度。隸屬於臺南州的斗六郡，下轄有斗六街、斗南庄、古坑庄、莿桐庄及大埤庄等五個街庄（當時的林內鄉還屬於斗六街管轄）。日本總督府幾度調整地.....

19/08/2026

【讀冊絕不是簡單的事（一）－梅山大地震】
明治39年（1906年）3月17日，嘉義梅仔坑（今嘉義梅山）發生驚天動地的大地震。凌晨6時43分，約莫是農村人家正在吃早餐、準備開始一天辛勞的時候；突如其來的激烈震動，震碎了大家的平靜生活，地表崩裂、山川變色、數以千計的房舍倒塌，造成了嘉義地區成千上萬居民流離失所。這次芮氏規模7.1的強震，後來被稱作「丙午地震」或「梅山大地震」。

地震影響的範圍，從嘉義梅仔坑週邊的山區，往北到達斗六廳（現雲林斗六市），往西到打猫西堡新港街（今嘉義新港），往南至鹽水港廳（今台南新營、鹽水一帶）都造成大量設施與建築破壞。尤以嘉義廳治下的災情最為嚴重，超過1200人喪命、近萬房舍損害。
三秀園的老園主張禎祥，在震災發生之時，還是個十歲的學齡兒童。那年3月，他正準備進入公學校就讀……

二十世紀初讀冊有多困難？ #點擊連結 #看完整文章

明治39年（1906年）3月17日，嘉義梅仔坑（今嘉義梅山）發生驚天動地的大地震。凌晨6時43分，約莫是農村人家正在吃早餐、準備開始一天辛勞的時候；突如其來的激烈震動，震碎了大家的平靜生活，地表崩裂、山川變色、數以千...

17/08/2026

【薈萃時光】看見植物的故事——三秀園植物辨識與園林走讀

走進三秀園，穿梭於百年園林的綠意之間，細看一葉一花、一樹一景。園區內的老樹與植物，不僅記錄著歲月的變遷，也承載著土地、生活與園林文化的記憶。
本次「三秀園薈萃」特別邀請一生以植物為職志的蔡景株老師，帶領大家從植物的外觀型態出發，認識葉片、花朵、果實與樹木的特徵，並走入園區進行現地觀察，探索百年植物的生長故事與自然智慧。
透過植物特性分類與多元應用，重新認識植物與人、環境及園林之間的關係。在百年植物的陪伴下，放慢腳步，用眼觀察、用心感受，發現三秀園歷經歲月依然蓬勃的生命風景。

🌿植物外觀型態辨識與生活應用
從葉片、花朵、果實、樹皮等特徵，學習認識常見植物，了解植物與生活、環境的關係。

🌿三秀園現地植物觀摩與解說
走進園林，透過實地觀察與蔡景株老師導覽，認識三秀園內的特色植物與生態景觀。

🌿植物特性分類與多元應用
認識不同植物的生長特性、用途與分類，探索植物在園林營造、環境綠化及日常生活中的價值。

蔡景株講師介紹
學歷｜國立屏東科技大學森林研究所
經歷｜農業部林業試驗所｜副研究員｜社區大學植物教學講師
專長｜林技術與植栽綠美化技術 .植物分類與植物生態解說 .環境教育

活動日期｜2026年9月12日(週六)下午1:30-4:30
適合對象｜一般民眾與三秀園培訓志工
活動費用｜250元/人
預定行程｜1:00~1:30簽到 1:30~4:30上課
報名連結｜ https://forms.gle/mkLXx3cYzQT5iPv69
課程小禮｜完成課程隨機贈送三秀園徽章一枚

聯絡資訊
主辦單位｜財團法人雲林三秀園文化基金會
協辦單位｜雲林縣三秀園雅集文化協會
聯絡電話｜05-591-7033
地址｜雲林縣大埤鄉怡然村怡然路26號
三秀園官方Line｜https://lin.ee/y2w0iqjb

16/08/2026

三秀園的官網前些日子改版已重新上線了！我們曾經在網路上發表的文史相關文章也將陸續搬家，會在新官網的「 #秀園散記」中重新整理起來。若對 #三秀園故事、 #大埤歷史拾遺、 #雲嘉詩人逸事 以及 #雲林史話 有興趣的朋友歡迎收看並請不吝指教。

由黃意淳撰寫的「 #避世樂土」專欄，也將在此處連載喔！

分享重新增補照片及資料的舊文【乙未戰爭與中秋、三秀園張家的命運故事】，邀大家一起緬懷逝去的先人與記憶。

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【乙未戰爭與中秋、三秀園張家的命運故事】文／傅恩弘

話說日清甲午戰爭之後，戰敗的大清帝國將台灣割讓給了日本，改變了台灣長久的命運。隔年，西元1895年歲次乙未，日本派軍隊前來接收台灣，卻意外遭受台灣軍民的強烈抵抗，釀成長達半年的「乙未戰爭」。這些是大家都耳熟能詳的故事了。

台灣多數的反抗者都只是平民百姓，完全無法與日本正規軍相抗衡；日軍在彰化八卦山會戰擊敗反抗軍之後，基本上就控制了戰爭態勢。該年9月底，日軍在彰化短暫停留，接下來只花費了不到一個月即掃蕩了雲林地區、並於10月6日分三路進發攻擊嘉義縣城；10月9日，日軍攻破嘉義城，隨即準備與增援部合流、圍攻台南府城……

雲嘉地區的反抗規模，雖不如彰化龐大，只在歷史上留下了這簡短的幾句記載。然而，我們若轉而從一個村莊、或一個家族的微觀角度來看待戰爭悲劇，那幾句文字所承載的重量就完全不一樣了。

1895年10月，日本近衛師團軍分三路圍攻嘉義城的預定路線圖，我們可以看見「右側支隊」標明8日處，路線行經土庫、雙溪口。這條路線必定會經過現在大埤的三民路，也就是舊庄、三秀園的所在地。

10月6日起，近衛師團從北斗出發，分成三路支隊往嘉義城進攻；其中的右側支隊先遣部隊，途經土庫街（現土庫鎮）、雙溪口（現嘉義縣溪口鄉），這條路線跨過虎尾溪之後，最直接的路線就是從大埤的後壁店、舊庄經過，這裡也就是三秀園張家的家園。

據本地的耆老口述，舊庄居民在當時確實是發起了對日軍的抵抗。傳說村民當時找出了一門土砲，打算要跟日本人拚生死；有一位身材健壯的農夫自告奮勇，將砲揹負在身後，與眾人一同前去向日軍開砲。老人家們說，當時「轟隆」一聲巨響後，這位揹著砲管的農夫自己就昏了過去、村民嚇得做鳥獸散…… 開砲的結果，當然就引來了日軍的注意，對村莊進行了無情的攻擊。

那是1895年10月8日的早晨，剛剛過了中秋後的第五日。當天，有四十多位村民死於日軍的攻勢。三秀園張家，那時的家長是十五世的清朝貢生張建廷，家族裡面口耳相傳的故事是：張建廷先生並沒有參與戰鬥，日軍來襲的時候，他揹著母親曾嬌逃命；不幸的是，他們最終沒有逃過劫難，只是一發流彈，就取走了母子兩條性命。

三秀園主張禎祥的遺稿中有《曾祖母暨祖父忌辰偶感》詩，記載該年農曆八月廿日辰時發生之悲劇。

張建廷遇難時，應該正是張家甫發達的時期。因我們從家族流傳的文件中，發現了建廷公墳墓的老照片；而老照片上留下了一些耐人尋味的線索，都說明了三秀園張家當時的處境。

首先，該墓碑上寫明了這是一個「壽墳」；壽墳即為「生基」，傳統上造生基是活人為了取得天地之地靈旺氣，於生前建造於風水寶地的墳墓。這說明了兩件事情：第一，張家當時已具有相當財力，否則小地主農家應無法負荷這樣非必要的奢侈花費；第二，張建廷當時雖然已有「例授貢生」的頭銜（如墓碑上所示，這代表了家族的財富甚至能夠透過捐納取得功名），但他顯然仍對生活有所不滿，需要透過「生基」的加持以改變運勢。

若從後來家族繁衍、男丁不興旺的事實來推想，恐怕當時張建廷是為了香火傳續之事，而有修築壽墳的迫切感。張建廷在乙未年遇難之後，張家收養了兩房養子，傳至日治時期的園主張禎祥時，仍然一直有著相同的煩惱。坐擁上百甲的田產而沒有男丁繼承，在傳統社會是很嚴肅的問題呢……

中秋節是傳統上家族團圓的日子，在當年卻發生了這樣的家族悲劇，三秀園主張禎祥到晚年的詩作中對此事仍未釋懷。我們回過頭來，不禁想起當日同樣喪生的四十多位村民，他們的生命故事，或因後人未及記載而佚失，使人感慨。鄰近舊庄的幾個聚落，也同樣發生了或大或小的抗日情節，雙溪口老街甚至遭到日軍焚毀，從整個台灣、或世界上遭遇戰亂的地區，這樣的不幸張家絕不是孤例。

或許我們能夠透過一些日期、一些故事的提醒，讓我們重拾對生命的尊重與熱情吧。

https://www.samsiugarden.com/post/乙未戰爭與中秋、三秀園張家的命運故事

話說日清甲午戰爭之後，戰敗的大清帝國將台灣割讓給了日本，改變了台灣長久的命運。隔年，西元1895年歲次乙未，日本派軍隊前來接收台灣，卻意外遭受台灣軍民的強烈抵抗，釀成長達半年的「乙未戰爭」。這些是大家都耳.....

15/08/2026

今天在園中，我們舉辦了今年度三秀園文化基金會的首場志工培訓課程，與十多位熱心參與的志工夥伴們聚首、彼此交流。本次的夥伴，有熟識已久的老朋友，也有看見我們招募訊息才第一次進入三秀園的新朋友們；很開心能邀請大家加入三秀園文化基金會的志工團，一起為了地方文史、藝文推廣的工作努力！

三秀園從私人園區自力整修起步，至今已邁入第十一個年頭；我們從一開始以張家後人的角色獨自摸索、嘗試，到決心將三秀園對外開放，這過程中有許多的波折和困難，很幸運在前年年底終於催生了雲林三秀園文化基金會。透過基金會這個平台，我們能更發揮組織化的力量，將三秀園這樣碩果僅存的百年台式園林推廣出去，將這裡保存的有形、無形文化資產發揚光大，擴大社會的影響力！

志工夥伴們的加入，是我們基金會成立志工團的第一步。將不同專長、經歷的人群們聚集，本身就是很不容易的緣分；而大家能相聚在三秀園的同一個屋簷下，分享著關於雲林、關於大埤的歷史文化、一起展望將來的願景，更是令人感動不已。今天的課程，從認識三秀園的環境與故事開始；未來的這些過程也都會成為三秀園文化基金會的里程碑。謝謝大家。

14/08/2026

三秀園西，張家祖先長眠的墓地，有九門墳墓在此。遊客若路過此處不必驚訝也無須忌諱。這是三秀園主張禎祥一手策劃的格局，墓園風水融入園林造景，期許著在世者、已逝者能一起守護著家園，是對這片土地最深厚的愛護。

張家墓園起造的最初—
回溯1920年代，當時三秀園中還沒有墓葬存在。張禎祥正當三十壯年，擔任庄協議會員、保正；他除了管理著百甲田園，也促成大埤公學校在家鄉舊庄設立分教場、邀請臺中一中的同窗好友郭炳均醫師前來窮鄉僻壤的大埤開設醫院。受了中學、師範及專科學校教育的第一批大埤青年們各自發揮力量，組織青年會和演講活動推廣現代生活知識，雖稱不上豐功偉業，但總算是設法為鄉村興利除弊。
然而，到處橫行傳染病還是難以杜絕，除了1920年前後的流感大流行，農村中每隔一段時間就有傳染病肆虐。1928年，張禎祥十二歲的長女碧華染病（病因已不可考），送到醫院時已非常虛弱，只能住院盡力救治。想不到後來，在家中尚不滿足歲的幼女碧瑜隨後也得病；小小嬰兒怎麼經得起病魔摧殘？過不了多久就在家中離開了人世。妹妹猝逝的消息傳到醫院中的大姊耳中，不知道是否過於驚訝或悲痛，少女竟也病情惡化而亡……

一輩子低調的詩人張禎祥，幾乎不曾公開在詩壇徵詩。不知是否朋友們為了安慰遭逢女殤之痛的他，在《詩報》刊登了「悼張祉亭長女幼女同日而殤」的徵詩消息，而收到了一些詩詞慰悼。

女兒們的喪葬，由張禎祥親自決定將兩姊妹合葬三秀園中，成為了園西第一個墓塚。張家女兒們的墓手上，由鷇音吟社社長林維朝先生撰寫墓誌銘。碧華、碧瑜姊妹雖未出嫁、照傳統無法入祠，張禎祥卻選擇最溫柔地將他們留在家中。

此後，張禎祥陸續營造了此地的風水，以問月池在前、小五台山在背。往後幾十年間，張家先祖的墓葬遷移入園，最後他和他的兩位夫人也長眠此地，家人們終於能長相左右。

13/08/2026

三秀園的好朋友們，一年一度的 #三秀園雅集 年度戶外音樂會將要登場了！為期三天的精彩活動出爐，歡迎大家一起蒞臨，聽風，聽音樂。聽萬物的吐納或是人生的聚散。

10/23（五）19:00～20:30 冬之旅Tang-tsi-lí 台語爵士浪遊音樂會
10/24（六）16:00～17:30 臺灣大提琴藝術節《慕青 – 迴響臺灣》
10/25（日）16:00～17:30 灣聲樂團《寶島爵士 yeah》

【2026 #三秀園雅集 #聽風藝術節 】票券在 啦～ #售票連結請見留言🎫 #8月底前 #早鳥票8折 🎫

今年度三秀園雅集藝術節以「聽風」為題。

莊子云：「大塊噫氣，其名為風。」風拂萬物而生天籟。無論處在哪一個人生階段，創作者們都能在大自然中得到靈感的呼召。如簡碧青、法比安‧穆勒、李哲藝在《慕青》的音樂中，蘊藏了音樂家對台灣的人及土地的深刻感觸，以豐富的音樂語彙做出最深情的迴響。又如《冬之旅》的台語爵士版重新改編，跨越兩百年的語言與音樂區別，但在透早的風暴中是同樣的一趟浪遊異鄉旅途。

聽風，聽音樂。聽萬物的吐納或是人生的聚散。

13/08/2026

【講座分享】
#土庫人文風景 系列講座（三）
你聽過陳篡地醫師在二二八事件期間領導作戰的故事嗎？
你知道在雲林，也曾發生虎尾機場包圍戰，許多青年在那個動盪的年代裡，做出了影響一生的選擇，甚至犧牲生命嗎？

明年，二二八事件就80年了！
80年的時間，足以讓一段歷史成為課本上的幾行文字，
但對台灣社會而言，二二八真的已經是「過去的事」了嗎？

歷史不只是讓我們記住過去發生了什麼事，
同時也讓我們重新思考並提醒著我們，
今天所擁有的自由、人權與民主，是如何一路走到現在的？
━━━━━━━━━━━━━━━
活動資訊
主題｜ 雲林二二八的地方歷史、集體創傷與人權省思
日期｜ 2026/08/22（日）
時間｜ 13:30－15:00
地點｜ 萬得醫院 (雲林縣土庫鎮中山路204號)
名額｜ 20名
連結｜🔗https://forms.gle/2UBRRtcstDHAY82p7
入館費｜ 20元
━━━━━━━━━━━━━━━
主講人｜王昭文
成大歷史系博士
1993－1995年與張炎憲教授等人進行雲嘉地區口述歷史

引言人｜駱芬美
《土庫鎮志》總編纂
社團法人雲林縣萬得文化協會理事長
-
為維護講座空間品質，本場講座限定20名參與，歡迎對雲林地方歷史、二二八事件與人權議題有興趣的朋友一起來萬得醫院。

指導單位｜文化部、雲林縣政府文化觀光處
主辦單位｜雲林科技大學地方文物館運籌中心
承辦單位｜社團法人雲林縣萬得文化協會
協辦單位｜社團法人雲林縣土庫知識青年發展協會、青年放大有限公司

#土庫人文風景 #土庫 #地方文化 #雲林歷史 ＃二二八事件 #土庫鎮志 #人文講座

【講座報名】
#土庫人文風景 系列講座（三）
你聽過陳篡地醫師在二二八事件期間領導作戰的故事嗎？
你知道在雲林，也曾發生虎尾機場包圍戰，許多青年在那個動盪的年代裡，做出了影響一生的選擇，甚至犧牲生命嗎？

明年，二二八事件就80年了！
80年的時間，足以讓一段歷史成為課本上的幾行文字，
但對台灣社會而言，二二八真的已經是「過去的事」了嗎？

歷史不只是讓我們記住過去發生了什麼事，
同時也讓我們重新思考並提醒著我們，
今天所擁有的自由、人權與民主，是如何一路走到現在的？
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活動資訊
主題｜ 雲林二二八的地方歷史、集體創傷與人權省思
日期｜ 2026/08/22（六）
時間｜ 13:30－15:00
地點｜ 萬得醫院 (雲林縣土庫鎮中山路204號)
名額｜ 20名
連結｜🔗https://forms.gle/2UBRRtcstDHAY82p7
入館費｜ 20元
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主講人｜王昭文
成大歷史系博士
1993－1995年與張炎憲教授等人進行雲嘉地區口述歷史

引言人｜駱芬美
《土庫鎮志》總編纂
社團法人雲林縣萬得文化協會理事長
-
為維護講座空間品質，本場講座限定20名參與，歡迎對雲林地方歷史、二二八事件與人權議題有興趣的朋友一起來萬得醫院。

指導單位｜文化部、雲林縣政府文化觀光處
主辦單位｜雲林科技大學地方文物館運籌中心
承辦單位｜社團法人雲林縣萬得文化協會
協辦單位｜社團法人雲林縣土庫知識青年發展協會、青年放大有限公司

#土庫人文風景 #土庫 #地方文化 #雲林歷史 ＃二二八事件 #土庫鎮志 #人文講座

11/08/2026

【專欄｜避世樂土｜張禎祥的返鄉與歸隱（二）】

圖文／黃意淳

接續前文，短暫的中學生涯吿一段落，隨之而來的是繁忙的家族事務與地方公務，想必年紀尚輕的張禎祥也承擔不少案牘勞形之苦。筆者也從他早年的詩作中，嘗試解讀青年詩人的另一個愁思的來源，以下將進一步討論。

◾️青年詩人之愁（二）：從拏雲有志到歧路亡羊的遺憾
​
內在衝突方面，來自張禎祥內心幽微的拉扯。基於曾至臺中就學的經驗，張禎祥有〈遊東墩感作〉一詩：

「歸途憶舊且停車，昔日成居此讀書。十載風光成一變，依然故我愧何如。」

臺中中學校在日本時代由臺灣人創立，各領域都培養許多傑出人才。對張禎祥而言，進入臺中中學校，也是一個繼續開拓視野的契機。其作為創校第三屆學生，同屆校友亦不少畢業後繼續升學、留學者。但這份契機在張禎祥這裡，則在不到一年內，便形同消逝。

如此經歷，十年後透過〈遊東墩感作〉加以回顧，對照與其他同學迥異的人生路途，或許也難免會產生「愧不如人」之憾。此般綿密幽微的遺憾，也在其他作品中加以再現：

「拏雲有志隨年弱，流水無情惹恨長。何必雞蟲論得失，卻因歧路易亡羊。」

本詩與〈遊東墩感作〉大約同時期完成。開頭以「拏雲有志隨年弱，流水無情惹恨長」二句，描述時間無情流逝，讓詩人原本懷抱的遠大志向逐漸消弱，連帶心中遺憾也不斷滋長。縱然以「何必雞蟲論得失」勸慰自己不必計較得失，但在詩的末尾，又慨嘆「歧路易亡羊」，暗示年少求學之路遭到中斷。

◾️羨遊僊府從何處？當「故園」成為精神之歸處
​
只不過，張禎祥也並非消極懷抱遺憾，相反地，他轉而審視自己所擁有的事物，從中尋找得以抒發懷抱的可能：

「羨遊僊府從何處？擴拓園林隱此身。自是多愁便多病，幸饒興趣慰精神。」

「羨遊僊府從何處」一句，自問今後的精神依歸，而詩人也早有定見。「擴拓園林隱此身」昭示他欲將這份心靈層面的歸宿，指向張家花園——那座留在家鄉的園林。

如果說，園林長久被視作一處能藉以逃避殘忍現實的袖珍天地，則可發現青年張禎祥「驛動的心」，基於現實的需求被召回故鄉，在他以上述作品做出「隱逸之宣告」後，形同被留在家鄉的「故園」溫柔地接住，平衡了他同時存在於外部及內部的衝突感。

張禎祥的隱居，雖更傾向一種心態上的隱居，但與傳統文人「白日在朝為官，暫以莊園別墅一嘗清閒隱逸之感」的「大隱」，或「得一閒散官職，而更能閒居遊賞於自家園林」的「中隱」狀態相比，又有微妙的出入。

作為一名出身日治台灣的富農與鄉紳之後代，張禎祥仍有「出仕」——參與公務的責任。另一方面，從他提供場地建造教室，供村內孩童就近上學讀書，乃至四處奔走爭取學校設置，或邀昔日同窗郭炳鈞，前來大埤開設醫院等事蹟（詳見〈農村困境中掙扎振作的大埤庄〉 ），也能窺見他對這份責任的自我覺察。

而所謂「出仕」，比起「兼善天下」的理想實踐，其實更像在殖民體制下履行義務，於焉形成一種負擔。

也正因在日常當中，勢必承受這份負擔，張禎祥才藉由三秀園，讓自己至少還有一處安頓身心的依憑。而他對這份隱居狀態的指涉，也再現於三秀園的園區規劃。

（未完待續）

參考資料來源：

張禎祥著；張達聰等編，《三秀園詩草》
三秀園官方網站
三秀園臉書粉絲專頁
臺灣歷史百年地圖
朱珮琪，《臺灣日治時期菁英教育的搖籃﹍以臺中一中為例》（新竹市：國立清華大學歷史研究所碩士論文，2000年）所整理第三期校友名冊，可見與張禎祥同屆且畢業後繼續升學、留學者，包含如：林和甲（橫濱高等工業學校應用化學科）、劉羅生（日本中央大學專門不法學科）、林祚爐（東京私立中央大學法學部英法科）、謝源水（日本盛岡高等農林科）等人。

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【專欄｜避世樂土】本專欄特邀中興大學台文所碩士黃意淳，將其精彩的論文《從避世樂土到開放對話：張禎祥「三秀園」的園林文學、空間意涵與當代再生》改寫為系列文章，未來將不定期連載於三秀園粉專與官網。意淳對文字有著細膩感受力，她試著從張禎祥的文字中解讀出詩人的幽微心思。首篇文章，從青年張禎祥的返鄉與歸隱談起，請大家一起細細品味。

接續前文，短暫的中學生涯吿一段落，隨之而來的是繁忙的家族事務與地方公務，想必年紀尚輕的張禎祥也承擔不少案牘勞形之苦。筆者也從他早年的詩作中，嘗試解讀青年詩人的另一個愁思的來源，以下將進一步討論。​青年...