09/10/2026
El ocio. Edición especial: Capitalismo e hiperproductividad. Byung- Chul Han y el malestar invisible. Reseña de Coni
📖 Desde una mirada crítica, el pensador surcoreano Byung-Chul Han explora las transiciones de nuestro tiempo y elabora su propio universo conceptual sobre el vivir en sociedad. A lo largo de su extensa producción filosófica, articula el poder en el tecnocapitalismo con el cansancio sistémico, la productividad, la autoexplotación y el devenir de las relaciones sociales en el escenario digital.
✅ Al mecanismo de control que se ejerce mediante deseos, emociones y la exposición voluntaria en redes sociales y plataformas, lo denomina el “panóptico digital”. En “Psicopolítica: Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder” (Herder, 2014), Han cuestiona la ilusión de un ser libre que constantemente se replantea y se inventa que, sin embargo, se somete a coacciones externas y a coerciones propias en forma de rendimiento, optimización y exposición.
✔️ De esta sobreexposición digital en la sociedad del rendimiento, la obturación de la privacidad y la aniquilación de la distancia necesaria para la introspección y el pensamiento, reflexionará en “En el enjambre” (Herder, 2017) en cuyo prólogo anticipa que el medio digital cambió decisivamente nuestra conducta, percepción, sensaciones, pensamientos y nuestra convivencia.
➡️ En la sociedad del cansancio (Herder, 2020) Byung-Chul Han plantea que el imperativo del rendimiento produce una violencia sistémica causada por un exceso de positividad en el poder hacer. Una violencia neuronal donde la multitarea y la auto explotación voluntaria crean cierta ilusión de realización y provocan ansiedad, depresión y un agotamiento excesivo.
📘 Para Byung-Chul Han, la relación con el dolor revela el tipo de sociedad en la que vivimos y es una señal cifrada que pueden alojar la clave para entender la sociedad. En “La sociedad paliativa" (2020), el autor percibe, como característica de esta época, un miedo generalizado y extremo al dolor. No se trata sólo del temor al dolor físico, sino de una fobia profunda a cualquier tipo de sufrimiento, incomodidad, conflicto o negatividad emocional.
⏳ Pese al escenario que
