名為變態的神父

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名為變態的神父

奶與蜜的應許之地，最接近真理的地方，ｔｏｍｏｙｏ．

Operating as usual

03/23/2023

某議員發現自己被踢出了７個群組，要向黨中央申訴．費鴻泰表示，這是我自己建立的群組「請問這樣做有沒有錯？」
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這廝突然說手機裡握有精彩刺激的許淑華相簿，說要來看血流成河，原來原因是這樣啊，藉由不入流的手段打擊對手，其實是下猛藥，排擠黨內，想讓真正的對手血流成河．
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早說了這種下三濫的手段，已經超越了政治攻防的範疇，揭人陰私，歪曲事實，秘密監控－近似於獵巫的方式，不管是誰遇到，都會令人感到不愉快，明明是壓迫者，卻假裝自己被打壓，以合理化自己違反人性的行為，謀取正當性，然後不知悔改的繼續做的更多，從他人的憤怒與周遭人的不解，以及無辜的人的痛苦中，得到邪惡的愉快．
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當監控人民的手段沒有被責罵，反而獲得少數極端分子的讚揚，那麼，也會運用在同黨人士身上，甚至任何人身上，因為這是極度自私的，如同惡意的侏儒盤踞在內心的角落裡，並帶著隱密的流氓氣息，會漸漸的被越養越大，凡令我不快的，我認為得罪我的，我都可以這樣去報復他，視為一種正義．
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那些極端的支持者，國民黨黨內人士，你們可要小心了．
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縱容邪惡，是有代價的，看別人受傷，很開心，卻忘了自己也可能是被下手的對象．
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「人類可以變成任何東西喔」
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怪物就是這樣養出來的，ｂｒｏｔｈｅｒ．

03/23/2023

從桃園神社驅逐日本神，到馬英九中國祭祖，然後是蛋頭學者連署反戰，接著是宏都拉斯斷交．
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這一系列緊湊而密集的鋪陳，不難看見紅色中國的影子，有別於過往，他們正在試圖進行一個結合宗教、文化、學界，有系統而且細緻的統戰操作，他是隱蔽的而且尋找各種軟性議題作為掩護，令你難以反駁，指出背後真實的目的，ｂｒｏｔｈｅｒ．

03/23/2023

現在突然颳起一陣神奇的颶風，彷彿要把屋頂給掀開來似的，各種葉子被吹起來，四處飛舞，那些都不是枯葉，是青綠色的葉子，是被硬生生颳起來的．
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天空飄著許多棉絮，遠處傳來清脆的風鈴聲，連櫃子都自動打開了，悶熱的天氣開始變涼，天色漸漸暗了，好像神明出遊似的，ＢＲＯＴＨＥＲ．

03/23/2023

這隻是馬英九真正的祖先，他正在為馬英九棄祖背宗的行為感到震怒，因為他準備跑到中國去，祭拜眾多的父親．
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他目前正在趕往桃園機場，準備埋伏好教訓不肖子孫，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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圖片來源：https://news.ltn.com.tw/news/Taoyuan/breakingnews/4248654

03/22/2023

我的推特現在冷掉了，反倒是噗浪開始莫名活躍起來，應該和上次桃園神社事件有關係，每篇都上熱門．
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其實噗浪挺不錯的，如果電腦版介面給得跟臉書一樣，應該有取代臉書的潛力，不過，話說他手機板的介面就很像臉書了，不知道為何不大膽一點，把電腦版也成直列？反正一堆自訂的布景早就過時了，沒人會去看，而且用橫的滑動視野實在太小了，訊息太雜亂，字太小，放大了，操作又很不方便．
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好吧，希望老用戶可以不要炮我，謝謝，我猜這個提議大概跟披薩加鳳梨差不多，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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神父的噗浪：https://www.plurk.com/g6m3kimo

03/22/2023

＃神父的鹽
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根據我在變態ＧＡＭＥ當中與俄羅斯人交手的經驗，他們有著奇異的民族性格．
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首先你跟他們談判，他們不會鳥你，只會死命的打，然後發現沒用，準備跟你談的時候，又可能會反悔，比如講好一人一半，互相停止攻擊，建立起ＮＡＰ（互不侵犯原則），他們還是會在一些小地方，假裝忘記規則，然後偷偷進攻，試探你的底線．
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如果你把他們視為毀約的行為，進行報復反擊，然後全面開戰，在取得優勢的時候，他們會重啟談判，這時他們會要求跟還沒毀約時一樣好的條件，如果你不答應，他們就會悲憤，罵你跟美國人一樣不講道理，想拿走全部．
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「你們跟美國人一樣貪得無厭，總是想著拿走一切！」
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神父在變態ＧＡＭＥ裡面，發起台灣ＶＳ.俄羅斯的戰爭，聽到這句話其實滿無言的，又好氣又好笑，雖然是罵人，不過小小的台灣被說成是美國，又像是一種讚美，而當他們先毀約又抱怨你欺負弱小的時候，感覺把他們全滅了又好像有點罪惡感．
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當然這個時候重新立下的約定他們多半會遵守就是．
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總之俄羅斯民族的性格，可以說是以下幾點，
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１.　完全不照規則來，一開始一定會硬幹到底．

２.　說話完全不算話，毫無任何信度，約定是好看的，總是要占一點便宜，做一些偷雞摸狗的事．

３.　自尊心很高，但展現出來的行為完全令人無法尊重．

４.　有點瘋瘋的，不講道理，但很尊重實力原則，會對強者表示尊重，就算你是隻黃猴子－簡單來說，要打爆他們才會聽你說話，或者至少展現相應的實力．

５.　同時又很自卑，明明占便宜不成，卻覺得自己吃虧，說你在欺負他們，把你想像成美國人．

６.　其實他們很討厭中國人，而且很了解台灣，不像一般美國人一樣無知，對於小蝦米抵抗大鯨魚的台灣印象，讓他們相對尊重台灣人，分得清楚台灣和中國的差異，比較高等的黃猴子這樣．

７.　打不贏就會罵你是中國人，台灣是中國的一部分，你是Ｃｈｉｎａ黃猴子之類的．

８.　非常不屑打英文，會要你打俄羅斯文，明知道英文是雙方溝通的唯一方法，卻堅持要對方打俄文，打爆他們強迫他們上談判桌，其實英文程度超好．

９.　相對歐美白人來說，種族歧視比較低，只要你是強者的話．

１０.　很在乎公平，但是是他們定義的公平，換句話說就是完全不公平的東西，非常自我中心，與其說是戰鬥民族，不如說根本就是投機民族．

１１.　如果想討好他們，比起「你很強」，對他們說「ｒｅｓｐｅｃｔ」（你值得尊重）他們會比較開心．
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在神父的變態公會裡，每次遇到俄羅斯的隊伍是最棘手的，因為他們聽不懂人話，總覺得自己是斯拉夫的強者，不管怎樣都會贏，會以這樣的幻想當前提再進行遊戲．然後就算談好停戰條約，大家都會很有默契地互相提醒要守到最後，因為對方一定會假裝遵守條約但是偷打，偷一次成功你沒反應就會越偷越多，當你是塑膠．
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曾經遇過一個烏克蘭人，底下全部都是俄羅斯人的公會，打爆他們了以後，狂喊「Ｇｌｏｒｙ　ｔｏ　Ｕｋｒａｉｎｅ！」，對方氣憤不已，不斷用各種俄文回罵（但根本看不懂）而明明是敵人，烏克蘭人卻跑來私訊道謝，說謝謝台灣．
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以上，跟俄羅斯人交手的心得，也許可以在國際情勢研判中，作為一個參考．
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所以敬告那些蛋頭學者，反戰是沒用的，你要展現一些肌肉，讓他們吃點苦頭，「反戰」才有可能成功．
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而對於俄羅斯人來說，最瞧不起的，就是這種躲在後面，畏懼戰爭，要別人犧牲，吶喊投降的傢伙，哪怕對他們來說是有利的，但他們會對這種人打從心底感到鄙視．
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神父勸那些學者帶種一點，到俄羅斯去喊反戰，你不敢，只敢躲在安全的地方，藉機推銷中國的那一套，洗台灣人腦，要根本沒發生戰爭的台灣主動投降，然後把這一套用在跟你完全毫無利害關係的烏克蘭身上，要他們去死，好像以為自己有什麼影響力似的，根本就是種族滅絕的共犯，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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03/21/2023

＃神父的鹽
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「從天主教教宗方濟各、《紐約時報》...的各種告誡，無不質疑並譴責美國及北約在俄羅斯家門口高度挑釁的軍事擴張行為．」
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「和談是止戰的唯一途徑，我們呼籲北約國家停止繼續以維持領土完整及捍衛自由民主等讓人無法反對的理由為詞，讓戰爭升溫，任由死傷及流離人數繼續增加，甚至刻意破壞各方促談的外交斡旋．」
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這是所謂中華民國學者群發表的「反戰聲明：和平、反軍火、要自主、重氣候」，這聲明令人驚嘆，其謬誤之深，智商之低，彷彿一群沒有受過教育的人說出的話．
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這些學者首先犯的謬誤便是「去語境」，教宗方濟各的說法，是在２０２２戰爭剛爆發或尚未爆發的時候，那時，教宗說「北大西洋公約組織（北約）在俄羅斯門前狂吠，可能是導致烏克蘭被侵略的原因」，而他試圖想與普丁會面．
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教宗的用意，是想謀求與普丁的會面機會，以責備北約作為談資，也有可能他是個白癡，認為這是一場尋常的軍事衝突，在當時，他的說法是被譴責的．
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然而隨著時間進展，俄羅斯現在犯下的，是反人類罪以及種族滅絕，普丁甚至被國際刑事法庭通緝，罪名是戰爭罪還有綁架１萬６千名烏克蘭孩子．
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在戰爭初時，俄羅斯士兵還沒犯下慘無人道的大規模屠殺，他們採取閃電戰，包圍基輔，和其他關鍵城市，他們天真的認為，進入了烏東，會受到當地的人民歡迎，會有一群人送上鮮花和啤酒，此時的犯行，還沒映入一般人的眼簾，有些人認為這就如同他們入侵克里米亞和頓巴斯一樣，是尋常程度的侵略．
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但現在戰爭過後一年，情況已經大為不同，俄羅斯不再只是針對烏克蘭守軍，而是無差別的攻擊，目標瞄準了平民，除了轟炸馬里波的一家孕婦醫院，讓孕婦和嬰兒死亡，還轟炸了更多醫院－在烏克蘭收復了淪陷區以後，發現了各種慘無人道的景象，在基輔附近一個高速公路上面，堆疊著一堆不尋常的輪胎，用毛毯覆蓋，然後燒焦的手腳從布裡頭露了出來，那是一群被性侵殺害的裸屍，被焚燒以後丟在那裏．
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所以在戰爭發生開始，你譴責幫助者挑釁，希望能避免戰爭發生，或盡早結束，儘管無知，但尚能理解，就如同一個人要準備揍另一個人，你叫其他人不要挑釁他，希望他能放下拳頭．
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但是在那個人已經確定殺害了一堆人，強姦婦女、殺害平民、擄走小孩子，還要被害者在兇手舉辦的慶典裡，「感謝」侵略自己家園的人，這已經失去了阻止災難的意義，他們已經做了，而且準備做得更多，就如同一個人已經被打倒在地上，不停地被踐踏、施虐，而唯一幫助他的人，你說他是兇手，要他停止幫助被害者，那等於，在鼓勵加害者繼續施暴．
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一邊喊著「不要打架了！不要打架了！」一邊把阻擋的人拉開，受害者唯一能從中獲得幫助的對象－圍觀的群眾，給驅散，然後他們要求談判，卻忽視了對方已經遍體麟傷後，還被要求交出全部的財產，談判的那一瞬間，是不公正的，等於死刑，因為對方根本不會停手．
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如果他們認為的「談判」是對的，那一開始就會成功了，戰爭就會停止，但是沒有，即使幫那個施暴者說話，替他們卸責，仍然沒有停止戰爭，倒不如說，造成如此大的傷亡正是由於這樣的誤判．
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而這不是互毆，是單純的欺凌，烏克蘭從不曾進攻俄羅斯本土，只是單方面的承受傷害，而他們所能做的，就是抱著頭，減少傷害，有一群人，卻要拉開他的手，讓他失去所有來結束戰爭，可我們要問的是，
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誰是下一個？
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當你讓對方戰勝後，他們下一個對象是誰？誰是必須被「反戰」的對象？
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一個接著一個，開啟下一個戰場，因為這些人成為了俄羅斯免費的傭兵．
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這不是在「反戰」，是在「引戰、促戰」，在戰爭發生的當下，乞求更多戰爭，當對方水深火熱，已被屠殺的現在，要他們拋去武裝，要幫助者禁止提供給他們支撐下去的防衛力量，當烏克蘭卸下了防備，就等於將自己的人民脫去衣服，自縛手腳，走到了希特勒面前，由他來決定這一群猶太人的命運．
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「他們已經做了」
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這是這一群學者所操持的謬誤，他們還以為，俄羅斯什麼也沒做，在這麼多猶太人被送入了毒氣室，他們認為，希特勒什麼都沒做，要邱吉爾，拋去武器，停止援助法國戴高樂，要美國停止幫助中華民國，讓他們繼續被日本侵略，南京大屠殺．
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而和談並非是止戰的唯一途徑...放棄侵略他國才是，這也是世界上每一個時刻，每一個國家之所以能保持和平的唯一理由，侵略國停止侵略其他國家，或世界上的所有人們態度一致，要求侵略國放棄戰爭，施予他們反戰的壓力，讓他們知道興起戰爭會付出更大的代價，令他們國內興起反戰的聲浪．
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這些學者教授的思考，幾乎幼稚的令人無法分別是天生如此顢頇，還是心中藏有劇烈惡意，「停止繼續以維持領土完整及捍衛自由民主等讓人無法反對的理由為詞」，就像是小偷和罪犯要求你不能以正義或者法律對待他們，因為這會使他們難以反駁，也像是在網路上吵架的酸民，因為吵不贏，所以要你嚷嚷著不准使用某個詞彙，又要堅持某種反社會的思考，「難道我就不能仇女嗎？」、「難道我就不能說地球是平的嗎？」、「難道我就不能舔共嗎？」、「難道我就不能疑美嗎？」、「難道我就不能吹捧俄羅斯嗎？」、「難道我就不能檢討被害者嗎？」最後，論點貧乏的就只剩「難道我沒有言論自由嗎？」鼓吹一種獨特的叛逆，而找不到任何說服人的理據，那滑稽的態度就像憤怒的孩子，生氣的要求某種犯錯的自由「難道我就不能吃屎嗎？」這就是這些讀過書的學者看起來可笑的地方－好像沒有讀過書一樣．
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當你要求別人，甚至是一個大國，不能使用特定詞彙，就如同蚍蜉撼樹，一個凡人對著太陽在叫囂一樣，十分可笑，就某方面來說，更像是個可恨的獨裁者，在要求一種獨特的言論自由時，同時也禁止他人的言論自由，這是三歲小孩獨有的直覺式思考，奉行帝制和天朝的賤民獨有的夜郎自大，對著任何人進行文字獄，只為了讓自己更能為所欲為，讓人以為這些人還活在清朝，可以對著八國聯軍頒布中國的法令．
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如果「維持領土完整及捍衛自由民主」是令人無法反對的詞，「反戰」、「和平」、「反軍火」、「要自主」，乃至於「重氣候」－這些不也是令人無法反對的理由和詞彙嗎？特別是極端氣候、氣候變遷的環保議題，他是具有普世性的，我想沒人會反對，但令人沒想到的是，居然有人會拿無關的普世性議題，來替侵略者圍事，要被害的國家放棄自我防禦已解除戰爭－就好像拿著環保勒索你金錢，以世界和平為名要求你跟他做愛一樣，如同一群神棍，這是不相干的謬誤．
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這些學者的行為，如同２０１８年，中國要求美國航空公司不得將台灣標註為國家，被美國批評為「歐威爾式胡言亂語」（Ｏｒｅｗｌｌｉａｎ　ｎｏｎｓｅｎｓｅ），歐威爾描繪的，就是假社會主義之名，行極權主義之實的政府，但沒想到，這現象竟然不是發生在習近平身上，而是民主國家，台灣人投入資源圈養的高等教育的教育者．
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「戰爭即和平；自由即奴役；無知即力量．」、「我明白怎麼做，但我不明白為什麼」，某種動機和驅力，驅使他們去進行一個無厘頭的行為，說著毫無邏輯的話語，他們欺騙自己必須這麼做，但他們也自己也無法解釋原因，到頭來就是自欺欺人，我們不知道他們怎麼教育他們的學生，我們的年輕人，是否平時的課堂上，都要他們的學生對客觀世界接受一種不切實際的看法．
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追求和平的方法是要人們放棄抵抗，反對戰爭的做法是要侵略者發動更多更成功的戰爭，反對軍火只限定在民主國家，而非獨裁者，不能經濟制裁發動戰爭的對象，全球能源危機與通膨，不是俄羅斯中斷對歐洲的天然氣供應，造成飢荒的原因不是俄羅斯燒毀烏克蘭的麥田．
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事實上，除了美國這個軍工複合體提供烏克蘭軍火，中國，也正在提供武器給俄羅斯，戰場上發現了中國的無人機，對準了烏克蘭，根據國際媒體報導，中國透過了土耳其和阿拉伯聯合酋長國，提供了突擊步槍和防彈衣給俄羅斯大兵，你不知道這些步槍，殺死了多少烏克蘭平民，保護了多少強姦婦女、殺害幼童的士兵免受到身體損害，至少美國提供的武器，並不會用在烏克蘭人民的肉體上，相反的，是在保證他們的安全，幫助他們自衛．
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這麼簡單的道理，這些教授不懂嗎？為什麼不敢批評中國，為劊子手提供屠刀，而去批評美國，給弱者自我防衛的力量，難道這就是他們的「等距」嗎？無限的靠近獨裁者，要人們遠離唯一能提供保護自己力量的來源．
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「只要ＮＡＴＯ武器源源不絕進入烏克蘭，這場戰爭就看不到盡頭．」
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那麼，失去武器的烏克蘭人，會是什麼樣子？就像那個被無數槍枝抵著的老兵一樣，抽了一口菸以後，喊「願榮耀歸烏克蘭」，然後被亂槍打死，腦漿迸射，躺在壕溝裡，從此，這世上消失了一個善良勇敢的人．
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說到底，你為什麼不拿走俄羅斯的武器？呼籲中國不要再送給俄羅斯步槍了？
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你拿走他們的步槍，戰爭就停止了，你拿走烏克蘭的槍，他們就死亡了．
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你不侵略其他國家，就不會遭受到制裁，而經濟制裁並非只有負面的影響，相反，他正在減少最糟糕的事態發生，讓侵略者不敢跨出最後一步，例如，攻擊札波羅熱核電廠，引爆核彈，如果世界上其他民主國家，沒有對俄羅斯做些什麼，任其為所欲為，侵略的行為完全不用付出代價，你不知道他接下來會做什麼，侵略更多國家，濫用更多違反人道的策略和武器，以祈求更有效率的領土擴張．
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這些蛋頭學者操持的論點，說白了，就是為了和平所以你必須死，保護環境的方法就是讓地球人死光一樣．
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他們最後說到了自主，我認為這依然是一種自我指涉的謬誤，交出了自主的人強調自主有多麼重要，而他們認為的自主就是建立在使別人無法自主上．
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「我們不歡迎那些必須犧牲台灣安全、將台灣推向戰爭邊緣的高階官員來訪，亦不支持明顯會被解讀為挑釁行為的軍事合作．」
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對的，你必須終止一個正常民主國家與別國的往來，當你試著防衛自己，就是挑釁．
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最後，神父必須分享這些學者的姓名，還有為這些言論背書的名單．
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它可以幫助我們知道，原來，我們正在跟這種人活在同一個島上，他們就在我們身邊，跟我們呼吸一樣的空氣，甚至教育我們的孩子．
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在陽明大學ｓｔｓ研究所中，教導美國霸權的可惡，台灣是他的小弟和跟班．
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在中央研究院歐美研究所裡，研究美國是如何入侵烏克蘭，烏克蘭人如何出借這塊美麗的土地上作為美國的戰場使用．
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在政大傳播學院，告訴學生們，「我們可以有別於一般媒體批評中國的功能，那就是批評美國，批評烏克蘭，批評台灣，然後提倡交出所有自由和武器以及資源，在一座島上研究氣候暖化．」
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我們知道他們出借了自己的良知，交出了自己的自主，並且出賣了自己的靈魂－
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「他們戰勝了自己，他們熱愛老大哥．」
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ｂｒｏｔｈｅｒ．
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03/20/2023

＃神父的鹽
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馬英九將於３月２７日至４月７日前往中國祭祖，並且將將參訪辛亥革命、抗日戰爭等重要歷史遺跡，我想，許多台派應該一頭霧水吧．
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話說馬英九其實從來沒去過中國，怎麼突然出現個祖先來，馬方面宣稱，「基於中華文化講究慎終追遠，才希望讓已年過７０的馬英九到中國祭祖，以盡為人子孫的孝道．」
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慎終追遠，想必是為了清明節而去，至於盡為人子孫的孝道，就顯得可疑了，馬英九的父親馬鶴凌葬在台北富德公墓，馬家的祖籍江西永新，馬鶴凌小時候搬到湖南，有沒有這麼一塊祖墳存在，祖先在哪，馬家的後代認不認得馬英九－馬英九會不會掃錯墳，這都不是重點，就算馬英九找不到祖先，中共應該也會幫忙製造出來．
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馬英九從政了十幾年，從沒祭過祖，怎麼今年突然想祭了起來？說要敬孝道，要慎終追遠，可活了７０年，怎麼現在才想起孝道？才說要慎終追遠？可以想見，這其中必然有隱藏的政治目的，但這政治目的是什麼？雖然大家嘴巴講是配合統戰，不過這統戰又是什麼樣的統戰呢？只是單純的掃墓祭祖，又要怎麼跟統戰相連結？瞧馬方面說的低回婉轉，處處苦情，「應該讓馬英九到中國祭祖，以盡為人子孫的孝道，祭祖是天大地大的事情，我想，台灣人都可以認同」，感覺上，好像是他私人的事情，人們找不到理由反對．
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這麼想，可就太天真了．
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如果你要跟上「桃園神社」這個事件，我想你可以知道他們葫蘆裡賣什麼藥，如果你自認抗中保台，卻對這個事件漠不關心，只能說，你台灣價值還遠遠不夠．
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張善政突然說要驅逐日本神，因為會牴觸忠烈祠的抗日烈士，一個政府官員，竟然脫口而出「天照是日本天皇是戰犯」，不覺有蹊蹺嗎？張善政不惜違反民意，得罪年輕人、桃園人、觸怒日本還要硬幹，就在他剛當選不久後，不覺得奇怪嗎？桃園神社的日本神，其實去年就存在了，活動也相當成功，替桃園帶來了龐大的觀光效應，張善政幹嘛沒事去斬這個金雞母呢？張善政才剛經歷了紅酒事件，又創造了這樣的爭議，他是政治白癡嗎？張善政又為何要接受統促黨的陳情呢？他又在堅持什麼呢？為何一件驅逐日本神，拆除周邊設施的地方事件，統媒和泛藍側翼，要如此積極護航呢？甚至核終那幫人，還出現在網路上，大打筆戰，狂帶風向，這樣的操作，堪稱大選等級．
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相反的，咱們民進黨，似乎只有黃瓊慧在關注此事，只能說，政治敏感度也太低了點．
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突然在接近清明前夕，移除日本神，炒作抗日情緒，說「棄祖背宗」，把神社裡各種殉難的人，甚至還有共產黨，台共背景，都當成偉大中華的抗日英雄，好像裏頭奉祀著什麼中華神道的祖先一樣，接著，鬧完以後，馬英九突然說要去祭祖，同樣的，也是在拜一個不存在的牌位，一樣的，尋覓「抗日」地點．
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我想，如果你有讀神父文，應該已經發現了其中的脈絡，馬英九其實不是去掃墓，是去過「民族掃墓節」，他也不是去「盡孝道」，他老爸也不是死在那，他盡的孝道，不是祖先，也不是馬家人，是「民族孝道」，他盡孝的對象，是黃帝，是蔣介石，是三民主義，是五權憲法，是收復河山，國家統一的「孝道」．
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這孝道，張善政已經盡了一次，馬英九準備盡第二次．
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第一次，你以為只是在維護忠烈祠，第二次，你以為只是在掃墓，你說說看，你嘴巴說抗中保台，腦袋是不是傻了呀？
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這台灣的清明節，其實經過了中華民國的「再製」，他有三個意涵，第一，是漢人傳統的清明節氣，第二，是國民黨在中國發明的「民族掃墓節」，第三，是國民黨為了搞偉人崇拜，再製的「蔣公誕辰紀念日」，當初，民進黨要廢除「蔣公誕辰紀念日」，還被批判「棄祖背宗」，你看看，是不是跟桃園神社的說詞一模一樣？說到底，蔣介石死了，怎麼會是「棄祖背宗」？這國民黨支持者再白癡，也不會在２０００年，把蔣介石當成是自己的祖宗吧？但事實就是這麼回事，民族掃墓節，從一開始的祭祀「黃帝」，我們都是炎黃子孫，到了台灣，黃帝被民族偉人蔣介石，相互重疊，於是，台灣人，都是蔣介石的子孫．
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當深藍或統派，開始喊「棄祖背宗」，你就要有警覺了，那是他們大一統的中華民族癌，又開始發作，準備提倡道統、法統、國統，偉大中華民族復興．
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「民族掃墓節」，是國民黨創造的節日，其中又與「遙祭黃陵」有正面相關，是這個節日的重要「儀式」，他們形塑一個單一民族，所以就連祭祖靈的原住民，也要在４月５日這天，一起去祭祖，以宣示台灣島上的人都屬於中華民族，都要服膺「中華民國的正統」，這個正統亦與血緣相關，血緣夠純，才能符合國家的主權，血緣以蔣氏為中心，從國民黨的範疇向外放射，所以國民黨至今仍然存在各種祭蔣典禮，並不在於自認是蔣友柏的家屬，而是在於蔣氏是王權與正統的象徵，他們無論是選舉總統，還是黨主席，依然看著「血緣」，分著省籍，也就是要是外省人，或與蔣家相關，才能是這個中國黨的領袖．
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「民族掃墓節」的來由，是在於國民黨在中國時期，面臨的各種內憂外患，無論是日本侵華、共產黨，軍閥混戰，國民黨內的左派挑戰，他們必須創造一種共識，一種民族大義，一種你不能違抗我的理由，說好聽點，是促進中國人的團結，說難聽點，就是證明中國國民黨的偉大．
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１９３７年的民族掃墓節，是在祭拜帝王陵墓，國民黨的鄧家彥如此表示「這民族掃墓是個什麼意義呢，簡直的說，就是那些有大勳勞於我們民族的聖帝明王，如黃帝、漢武帝、唐太宗、明太祖等，名臣賢將如岳飛、戚繼光等，我們讀過他們的歷史，十分崇敬他們，現在表一表追遠之意，代表全體民族，去祭掃他們的陵墓，尤其是當此國難嚴重的時候，我們應當常常念著我們的先輩是如何奮鬥，如何抵抗外侮，保衛國土，我們做後輩的，應當如何努力，繼承他們的遺志，保持他們光榮的歷史，以期綿延我們民族的生命，這纔是民族掃墓的真意義．」
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他們祭拜歷代帝王，和民族英雄，即是為了鞏固王權，確立單一民族，也就是尋求一個統一的民族，和統一的國家．
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同時，這個節日和儀式也開始法西斯化，尋求一個共同的「民族救星」：
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「西北是民族榮光之所在...吾人必極力建設，以喚起國人認清中華民族過去榮光，使人人發揮民族自信力，國家方可永存於世界，此次民族掃墓的提倡，用意亦在於此，中央亦應作一具體決定，通令全國遵照。國人亦勿謂此事無關宏旨，蓋喚起民族精神、確立民族自信，共負救亡圖存之重任．」國民黨官員張繼甚至舉義大利墨索里尼和德國希特勒為例，要蔣介石成為「中國希特勒」，要國人效法恢復「日耳曼古帝國榮光」．
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「法西斯是極權的政治形式，大權集於一人，一言出口，重逾立法，隨機應變，行動敏速．第一次世界大戰後，德、意竟能一躍而起稱霸世界者，正由於實行了法西斯統治……法西斯運動是中國救國救民的唯一良策，是民族復興的唯一途徑．」中華民國參謀總長桂永清如是說．
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從「抗日」的法西斯精神領袖，藉由「抗日」來吸收各地軍閥並且迫使共產黨屈服，利用了祭祖以及慎終追遠的概念，使全體中國人的祭祖變成祭祀單一民族的共同起源，被共產黨驅逐後，蔣經國率領的國民黨統治集團，「慎終追遠」變成了返鄉奪回故土，然後以類似「皇民化」相仿的政治操作，將台灣人中國化，以逝去的法西斯領袖集合而成的「反共」，肅清反對派，鞏固唯一正統的道德權威，就變成了移植到台灣島上的特殊宗教．
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１９５６年，中央日報報導了這種「再製宗教」，
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「記者描述在場許多人未曾到過大陸，這些炎黃子孫在異族蹂躪五十年回歸祖國後，卻因祖國陷於赤匪，使得他們無法回到由來所自的大陸瞻仰黃陵，失望在他們心中燃起復仇的火．」
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再放棄反共後，因著利益與懷鄉還有因民主化、本土化逐漸凋零的國民黨，開始進行轉型，祭蔣變成他們家自己的事情，因著民進黨的出現，洗腦台灣人單一民族後，這樣的宗教侷限在國民黨自身，然後是他們的「統派」，可以說，具備政治實力的領袖開始重新運作這個「中華神道教」，也就是馬英九這樣有如精神臆症的「道統」，可以說，是統派的一個分支，他們把去掉「反共」後的「中華民族偉大復興」進行新的詮釋，也就是與中國統一，回到故土去，完整一個海內外中國人的共同認同，也連帶的，貶斥本土派，將台灣拉回一個中華民族、炎黃子孫的框架裡，在這個框架，國民黨中的外省權貴集團，又是特別優越的，可以解釋成一個古老的貴族或者王子，被土著鬥爭後，急切地和消滅自己母國的敵人聯手，朝著土著奪回自己的國家，也就是「反共復國」的目標朝向中共，變成對準台灣本島的在地人．
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所以就算是王金平、連戰、侯友宜等人，都是他們外省權貴鬥爭而且鄙視的對象，他們的「統」，是比之更高貴的，文人嚮往祖國的情操，有如世界和平一樣的東西．
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「ａｉｔ表示連明顯地對馬透露出不屑態度，當陳水扁因案服刑，楊甦棣問連戰『你不喜歡的那個人（陳水扁）是否會被特赦呢？』，連竟回答『你是說馬英九嗎』，他痛批馬英九的國家認同，他說，馬沒有臺灣意識，馬認同『中華民國』而非『臺灣』，連還戲謔地說，要想知道馬會怎麼做，『去看規則手冊（ｒｕｌｅ　ｂｏｏｋ）就知道了』」
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也就是在這種高級外省人的眼裡，像是朱立倫這樣的人，也不過是自甘墮落，對土著低頭的背叛貴族，這個集團與台灣的關係，就如同「高雅姿態的賣台者」，過去，充滿威嚴的統治者以反共為主的法西斯主義，要以武力奪回故土，在他們手中，質變成如同君士坦丁獻土一樣，他們貢獻土地和信徒，換取自己成為一個教宗或是法王，在他們的觀點裡，反而是習近平這個君士坦丁，重新獻上土地給他們教宗，重新豎立他們的合法權威，回復台灣人不再相信的貴族身分．
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那麼，共產黨是如何看這個中華神道教的呢？
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屬於無神論者的共產黨，對於遙祭黃陵，是與蔣介石虛與委蛇的統戰策略，文革後這個祭典消失，近代恢復成一個縣級的地方小活動，然後，他們發現它的價值，豎立共產黨的權威，以及號令世界上華人地區的華人，讓世界承認中國存在的重要性，他們踏上和國民黨一樣的國族宗教，與蔣介石進行同樣的秘儀，不過他們沒有「對共產黨的國仇家恨」，只有如霍布斯口中縱向社會契約中的獨裁國度，必須不斷的侵略與統一，或對外鬥爭，像個利維坦一樣，以繼續說服自己的人民，交出自己的人權和所有權利，相較於蔣介石法西斯的「救國英雄」，他們更實用主義，配合其他人演出的「統一其他國家和種族的務實技術」．
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１９９８年他們開始盛大的舉行這個祭典，整修黃陵，然後在黃陵軒轅廟東側，豎立紀念碑，先豎立澳門的，然後是香港的，最後在周圍留下一個空位：「這是為臺灣統一紀念碑預留的．」
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所以我們要怎麼看馬英九的祭祖之行呢？一個觀察重點是，中共的清明公祭軒轅黃帝典禮將於４月５日在陝西省黃陵縣舉行，這一次他們與以往不同，過去是由陝西省政府主辦，今年則由國台辦、國務院僑辦、中華全國歸國華僑聯合會與陝西省政府共同主辦，儼然，就是為了馬英九所準備的祭典．
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馬英九會去祭黃陵，當這個台灣前總統出現在這裡，就好像過去毛澤東和蔣介石一起攜手祭祀黃陵，象徵著國共兩黨為了民族偉大復興，盡釋前嫌，停止內戰，一致對外，奮起了中華民族的人們．
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從前是因為七七盧溝橋事變，現在，則是為了反美國，反日本，反台獨，反自由，反民主．
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要統一．
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在國內的觀察重點是，桃園韓粉張善政，在驅逐日本神，搬離了障礙物之後，會如何以地方政府的身分，來遙祭黃陵，與馬英九所在的中共黃陵相呼應．
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「遙祭黃陵」這個在忠烈祠的祭祀活動，在中央，圓山忠烈祠，已被蔡英文廢止，但在地方，仍然花公帑舉辦這個活動，國民黨有可能將這個中華神道教，各地又因循傳統，為祭祀忠烈不得不舉辦的活動，將之轉化成為一種統戰活動，畢竟，他們已拿下了各縣市了．
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他是一個中國向世界以及華人呼籲，我才是中國正統，我有統一台灣，完成祖國大業的正當性，對於台灣來說，他是在宣告我是中華民族的代表，我有團結民族大義，有被統一的義務性．
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我們可以想成，一個想幹人和想被幹的人，焚香祭典，所宣示的一種咩修幹謀的做愛預告，
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「阿，我要獻身了，我要為了中華民族，張開了我的大腿！阿！正面上我呀～充滿我！！！！！！」
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十分無恥，而且低級．
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這就是高級貴族馬幫伯，中華民族人帶給台灣的禮物．
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桃園神社是個起火點，馬英九祭祖，是即將發生的火災，這一環接著一環，是要把台灣丟入火爐裡燒烤，獻祭給炎黃子孫．
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所以說，你還認為人們阻止張善政、馬英九，是別人的事，無關緊要嗎？
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Ｉ　ｄｏｎ’ｔ　ｔｈｉｎｋ　ｓｏ，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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03/19/2023

＃神父的鹽
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白狼來體驗日本神社文化，也是美事一樁．
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這下子，統促黨的成員和一干統派學者，應該也不會把總裁抓起來打一頓，痛批他媚日，棄祖背宗．
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這件事既然是因為統促黨而起，張善政誤信了統促黨的抗議，將日本神驅逐回日本，還拆了周遭的設施，總裁就應該負起責任，建議張善政收回不當政策，讓日本神回到桃園神社之中，你知道的，他所在的位置根本和忠烈祠不同區，而僅僅只是存在在社務所之中，而在忠烈祠裡面，早就有一尊台日混血的主神，鄭成功，他亦是全台灣第一座神社的祭祀對象，跟抗日烈士安然地共處在一起．
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寶路總裁，你或許不知道，張善政已經踩了兩大族群的地雷，引起了眾怒．
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首先是在台灣神道教的信奉者，還有在台日本人．
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當張善政的前國政顧問團成員，怒批「現在拜天照大神，是認賊作父！」、「是別人家的鬼胡亂祭拜」，加上移除神靈這個舉動，已經讓他們感到被羞辱，是不是我在家參拜神宮大麻，供奉一面鏡子，也要因為我的信仰遭受到歧視，被怒罵是認賊作父，棄祖背宗，拜別人家的鬼．
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呃，不是，誰規定信仰宗教，一定得限定是漢族的神明？難道原住民拜祖靈，是拜人家的鬼嗎？難道人們上教堂去禮拜，是認賊作父？崇洋媚外？有問題的，始終是假這種假定單一民族，單一信仰的思想，只准照他們的意思，祭孔、拜黃帝，遙祭黃陵．
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所謂宗教自由，就是台灣的人民，不管是哪一國的神明，何種宗教，都能自由選擇，我不會因為這樣的選擇，而陷於恐懼，我信仰自己喜歡的宗教，我有免於恐懼的自由．
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這是天賦人權．
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你家不是我家，就算是異國的神明，只要是我選擇的，他就會是我心靈上的家人，而不會是別人家的鬼．
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誠如石板明夫所說，在台生活的日本人，有兩萬人，卻沒有一座能參拜的神社，在新年時，只能去被改成忠烈祠的神社，象徵性的參拜，明明知道沒有神靈－矢板沒有說的是，明明知道那裏頭，有些是過去抗日烈士，那裏被台灣人視為陰森的地方，他們卻仍然虔誠的敬拜著，不以為忤，這證明了信仰，其實是超越了種族，跨越了仇恨，即使一個他們或許應該避之唯恐不及的地方，依然可以寄託自己的思念．
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沒有人會說他們「拜人家的鬼」
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對於過往那些「抗日英靈」來說，這也是種另類的「平反」，那個過去他們抗爭的對象，殖民他們的統治者已經消失，現在，他們已經成為和台灣友好的國家，日本的人民重新出現在神社面前，他們已經和台灣人平等相待，這些過往對抗權威的人，不再需要服膺單一的中華民族，成為他們抗日宣傳的工具．
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但張善政打破了這個平衡，當他驅逐了日本神靈，炒作了反日情緒，撩撥起已經不存在的仇恨與殖民，讓單一民族的神話死灰復燃，綑綁著台灣人，要他們去仇恨外侮，服從自己的統治，打擊中華民族共同的敵人，對蔣介石展示忠誠，這會讓在台的日本人，也興起了被報復的恐懼，那神社已經不再是安全的地方，他們就連尋求一點心靈慰藉都不可得，反而感到了生命的危險．
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張善政冒犯的第二個族群，就是年輕人所在的次文化族群，桃園神社，原本是喜好ｃｏｓｐｌａｙ的年輕人展現自我，摹寫他們獨特的藝術，所在的聖地，所謂「表現的自由」，這個自由現在蒙上了陰影，張善政府不當的政治干涉，引來的反日情緒，使得年輕人產生了恐懼和疑慮，是不是我穿著浴衣或是和服，擁有日本動漫元素的衣飾，會在那裏遭受到異樣眼光的對待，被警察帶去喝茶，上熱搜，被網爆，被一群統促黨和深藍襲擊，如同那日本神靈一樣，被當作對國家的不忠誠，對抗日烈士的冒犯，是自認是皇民，是媚日，是「戀殖」，就如同中國街頭，穿著「漢服」被認為是和服的女孩，被從速食店拖出來，扯她的衣服，憤怒的群眾包圍她，威脅說「你們不脫走不了」、「要燒掉」、「脫衣服！我不管！要平息下面！」，然後要讓女孩連裙子也脫掉．
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桃園市政府接下來的處置，將會決定自己是屬於野蠻的還是文明的國家．
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桃市府雖然一再以「活動到期」為理由，宣稱沒有意識形態，沒有政治動機，然而，一個大費周章請來的日本神僅僅三個月便要人送走，這不符合舉辦文化活動的常理，神社神靈的參拜活動，公告至少到２０２３年冬季，至於簽的契約「營運『桃園忠烈祠暨神社文化園區』延續原有空間氛圍，提供園區導覽、季節性主題文化活動與休閒遊憩餐飲服務及停車服務，打造優良的文化設施環境與服務機能，提升空間使用及活化效能」期間是五年．
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桃市府先前操持的理由是「由於桃園忠烈祠供奉的很多都是抗日烈士，日本天皇相對之下是戰犯，在忠烈祠拜天照大神有所衝突．」張善政前國政顧問團，吳昆財，則在媒體表示「所以說現在拜天照大神，是認賊作父！」桃市牛議員則表示「廠商自行決定在忠烈祠迎來日本神祭拜絕非妥適，建請市府儘速調整」
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統媒與藍色側翼，則不斷歌頌鼓譟張善政「做了一件讓人敬佩的政績」、「撥亂反正」、「太狂了」，此其中政治操作的痕跡，透露出的意識形態，稍有常識的人都可以知道，這絕對不是「活動到期了所以廠商自行撤出」
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張善政對於桃園神社這一不當的政治干涉，已經激起了寒蟬效應，使市民對其治理桃園產生不信任感，桃市府現在應該做的是兩件事：
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１.　將移走的神放置回原處，並重新討論如何修復參拜活動和周邊設施，如果參拜活動和神靈留置神社有期限，應該討論具體時間，並且知會鳥取神社，納入民眾意見，而非突襲和下令的方式驅逐日本神靈，無視民眾觀感片面終止參拜活動．
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２.　桃市府應向市民和受影響的民眾道歉，並承諾不會往後刻意排斥與神社文化相關的日本神靈，經充分討論後相關活動往後仍可進行，以多數民意需求，而非少數極端意見作為政策依歸，你們不當的政治干涉已經使得特定宗教和喜歡日本文化的人們遭受莫須有的敵意和歧視，而無論是宗教自由還是表現的自由，都是民主國家的人們應當擁有的，免於恐懼的自由．
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桃市府也應該重新理解何謂「文資保存」－同一機關管理孔廟、忠烈祠，１１０年光維護古蹟和辦理各項祭孔祭典、入祀忠烈祠，就賠了１５３９萬，反觀神社，每個月可收土地租金、房屋租金、權利金，乙方投資金額不得少於新臺幣２０６萬元，並且還參與了古蹟的維護，除了委託經營管理的範圍，還有義務負擔維護管理的範圍，就連一間廁所，乙方也要清掃乾淨．
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如果我們只是單純保存一棟古蹟，那就得耗費大量稅金、人事費用，而諸如祭孔這樣的典禮，就只是封閉的、鮮少人參與的，單純為保存而保存的一種祕儀罷了．
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相反的，日本神社參拜文化的復甦，不但重新恢復神社部分的功能，更讓人們體驗了「當時的神社就是這樣使用的」，也連帶使其建築和器物，連結了文史的意涵，鳥居、手洗舍、參道，他們「為何而存在」，認識異國文化和信仰，而我們都知道，現在早已不是日本殖民統治時代．
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讓文化資產成為了真正的資產，不只被保存，還能被使用，被更多人認識，帶動起「文化資產的觀光」，讓在地民眾和外地訪客，都擁有了參與感．
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也知道保存它的意義是什麼，重現它本有的價值，並賦予它新的價值，無論是繪馬、神明加持的御守，緣結的走廊，都是充滿創意的，多元的文化，而得到的收入，可以用來保存更多的古蹟，得到的注目，可以使人們重視桃園神社的歷史，促進桃園的在地發展．
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它還擁有無限的可能性，例如重現這個神社的另一段歷史，一群左翼人士瞞著國民黨紀念他們的先烈，他們的同伴，他們重視的歷史人物，他們如何從對抗日本殖民，到對抗中華民國權威，然後被白色恐怖迫害的故事，如何將紀念中國中華民族的英雄，轉化成台灣本土的在地英靈．
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如何今年成為了紀念革命先烈的委員，明年組成革命軍進攻國民黨政府．
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但如果這裡只能是忠烈祠，這些歷史就沒有重現的可能，他們會以被害者之姿，變成加害者的「先烈」，就算可以永祀香火好了，他們的記憶仍然不見天日，被刻意掩藏，下意識地迴避，成為被囚禁的「英雄」，說不出自己靈魂當中的秘密．
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真正的文資保存，已經不僅僅只是保存了，它是一種詮釋，一種參與，一種創造力，一種人文活動．
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它是活的，所以才需要活化．
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桃園神社從過去乏人問津，結滿蜘蛛絲網的陰森之地，到現在變成往來如織，人文薈萃聚集的地方發展指標，並不是沒有原因．
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誠如Ｆｒｅｅｍａｎ　Ｔｉｌｄｅｎ所說的，
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「通過闡釋，我們才能理解；通過理解，我們才能欣賞；通過欣賞，我們才能保護．」
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民主不會只是個經典，自由不會只是個符號，文資保存，不會只是放在那裏祭拜忠烈而已．
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記憶之所以為記憶，是因為能創造更多回憶，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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03/19/2023

怎麼辦，看到欣岱和小燈泡媽戰了起來，突然有一種父親看到兩個女兒打架的感覺，難道我是變態嗎？ｂｒｏｔｈｅｒ．
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神父該怎麼辦？
https://twitter.com/g6m3kimo/status/1637347715372945408

03/19/2023

ㄈ仔！！！你怎麼會輸給黃國昌呀！！！ｂｒｏｔｈｅｒ．

03/19/2023

明天輕症免隔離、免通報．
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免隔離就算了，免通報倒是有點麻煩，這也意味著確診數明天過後將呈現直線下降，也就看不清楚流行趨勢是如何．
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現在當然確診數是下降趨勢，不過往後也有上升的可能，例如本土已經驗出了ＸＢＢ.１.５，他非常容易重複感染，而當輕症免隔離，其實就開啟了疫情上升的一個因子，首當其衝的受衝擊的，就是診所和醫療機構，醫護可能必須直接面對上升數量的確診者．
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其實通報是民眾自行操作，根本不需要什麼成本，每日確診數，還是民眾了解疫情的指標，當確診數上升，身體不好、慢性病患者、尚未確診過的人，他們能更加注意自我防護，沒每日確診數可以參考，等於走入了一條沒有路燈的路，如果路上開始出現什麼東西，人們也無從得知．
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建議免隔離後的一段時間，還是需要通報，如果沒有確診數可以看，希望可以提供其他指標，每日死亡其實是有延遲的，無法反映當下的疫情，而且台灣每日死亡４０上下，其實根本沒有降，ＢＲＯＴＨＥＲ．

03/18/2023

這位ｂｒｏｔｈｅｒ你不用太激動，我們都知道肥迪做了很多事，ㄎ

03/18/2023

今天３１８學運九周年，跟各位ｂｒｏｔｈｅｒ分享一個小小的故事．
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在那場盛大的自由饗宴裡，有一個１８歲的少年，在群賢樓２樓，擔任物資組組長．他會在那裏，是因為看到了臉書上佔領立法院的消息，他跟室友說了一聲「欸那我們現在過去看一下」，於是凌晨１２點，他們騎著車，就到了立法院．
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他不曾到過立法院，對於政治的理解也是一片朦朧，他甫一次參與政治，就置身最危險也是最浪漫的漩渦之前，很快的，他將要將自己浸泡進去．
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他到了現場，其實也不知該如何是好，然後很快的，就開始封路了，先從青島東路，然後是鎮江街，他在鎮江街上和警察對望，就像北海道山上的獵人與熊，也許這就是少年唯一想到的抗爭方式．
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他就那麼站在那裏，看著警察，一小時過去，二小時過去，三小時過去．
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警察也發現了不對勁，怎麼會從遠處傳來如此熱情的視線，緊盯著他們，就像盯著獵物一樣，明明，他們才是該驅趕他的人．
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「兄弟回家啦，回家啦」
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「那麼厲害你來考警察，你來考憲兵阿，國家靠你了」
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警察打趣的說，他就一直站到天亮，手腳發抖，最後才離去．
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他的室友載著頭昏眼花的他，一路上，他突然清醒，似乎是覺得不過癮，或者是產生了一股使命感，或者是覺得，自己什麼都還沒做，怎麼可以就這樣離開，於是他掉頭，又回到了立法院．
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找了梯子，爬了進去．
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然後成為學生的一份子．
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他的第一份工作是守門人，這挺適合他的，就像他在鎮江街做的事一樣，他似乎擁有著堅忍的才能，不下於在倫敦塔前，站崗的英國大兵，他搬了許多椅子、桌子、投票箱，甚至是國父遺像，用來擋住門外的中華民國警察，他把那裏堆成一座山，變得很難爬，然後像是在狩獵小屋裡的獵人一樣，緊盯著那座小山，一邊烤著火，一邊嚴防戴著國民黨徽和一隻鴿子組成的徽章，穿著殖民制服的台灣黑熊入侵．
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他很稱職，很快的，學生們度過了危險期．
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他滿意的，卸下了稻草衣，拍了拍上面沾滿了雪，咦，這裡不是亞熱帶國家嗎？何況裏頭的人吵著要開冷氣，算了，不管那麼多了，少年把他交給了下一個守門人．
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他守了三天，累了，找到了一個擺放物資的地方，開始呼呼大睡．
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物資很多，沒人管理，有些民眾會送東西進來，他看到有個人拿了以後，叫他擺到物資室裡，凶巴巴的說「誰都不准動」，然後一會兒回來，高高興興的開箱，自顧自地吃起了草莓，他覺得這樣不太對，於是開始動手整理物資．
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整理了半天，居然發現一個瓶子裡面裝滿汽油，接著，各種奇妙的東西跑了出來，有瓦斯、磚頭、狼牙棒，他跟其他的管理人報告，大家都覺得不太對勁，怎麼會有人送這些過來，於是他們意識到物資管理的重要性，物資送進來應該要先檢查，於是少年成為了物資組長．
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中途，少年暫時離開了立法院，在搭捷運的時候，遇到了一對老夫妻，他們看到了他脖子上的物資組的牌子，認出了，那就是新聞上在立法院的人．
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他們盯著他，不斷的碎碎念「就是有你們這些人浪費國家資源」
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「捷運被弄成這樣都不能搭了，社會還有天理嗎？」
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老太太說，露出了一臉嫌惡．
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下了車，少年走在他們後面，兩個老夫妻突然轉過身來，
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「我知道你有話要跟我講，我也有話要跟你講，我們來吧」
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老太太發出高亢的聲音，逝去的青春都回來了，她指著少年的鼻子開始大罵，
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「什麼民主，你們現在在追求什麼民主，你們這一代的民主是我們這一代追求來的，你們現在談什麼民主，我們為你們做的還不夠多嗎？」
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原來，你追求過的東西，下一代就不能追求了，他變成是你的東西，其他人都不應該擁有．
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也許投給國民黨算是一種追求民主的方式．
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但是少年並不像神父這麼尖酸刻薄，他低下頭來，誠懇地跟他們解釋，
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「我不會罵人，也不會揍人，會進到立法院裡面，純粹只是不希望有人受傷」
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少年開始道歉，
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「對不起，可不可以再給我們幾天的時間，我們只是希望服務貿易協議可以重新審查，並不是像別人說的，我們全部都是民進黨的人，全部都是柯ｐ的人，全部都遊手好閒，不需要工作的人」
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老太太拉著他老伴的手，「不用跟他講什麼了」
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老爺爺卻突然被他感動，走過去主動握起了他的手．
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少年後來又回到立法院去，不過後來因為搬了４００個便當太累，過度換氣被送了出來，到了醫院去．
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少年的名字，叫做林菸．
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這是一個發生在３１８時的小故事．
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少年很聰明，在那個沒有網紅和直播的年代裡，少年把一路上遇到的事，都悄悄地錄音起來，然後做成了一個沉浸式的體驗「少年待在立法院的那幾天」，你只需要寄封ｅｍａｉｌ給他，他就能把體驗包寄給你，這是一個特別的展覽，你會需要走到立法院週遭的指定ＧＰＳ定點，青島東路、中山南路、濟南路、北平東路、忠孝東路，然後打開ＡＰＰ，聲音才會出現，就像Ｐｏｋｅｍｏｎ　Ｇｏ！那樣，不過，你抓到的不是寶可夢，而是那個少年．
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這段錄音，只有在每年的３月１８日～４月９日才會開放．
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你需要自備手機和耳機，自行前往．
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也許，你會聽見連黃國昌或是賴品妤，都不知道的故事．
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也許某天青島東路上的建築成為了一棟古蹟，這段沉浸式體驗將會是對異國的遊客最好的開場白，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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「少年待在立法院的那幾天」的活動訊息：https://reurl.cc/Nql1Kq

03/17/2023

民進黨少了林昶佐，這一席立委會很難打．
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撇開他外表給人人善可欺的印象，他的政治生涯，其實沒有輸過任何一場選舉，而他的第一場選舉，甫出場則擊敗了在地四連霸的立委林郁方，他曾創下中正萬華歷來最多得票的紀錄．
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對方不服，來年再度挑戰，少了第三勢力光環的林，再擊敗他第二次．
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更何況，他還是個獨派．
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在某些人的迷思裡，主張台灣獨立是沒有選票的，台獨，等於毒藥．
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然而事實證明他們錯了，你是否能跨越光譜，跟你的信念無關，無關的是你幻想的掣肘，有關的是你呈現的方式．
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他遭遇的政治危機大概就是遇到了罷免案，面對這種全黨打一人以及毫無道理的民粹攻勢，從陳時中那時便能領教到其威力，然而林昶佐挺過了罷免案，老實說，如果換其他人到他的位置，應該很難承受這種毀滅人格式的攻擊，逃過罷免．
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ＰＴＴ的柯糞似乎喜歡說同意罷免大於不同意罷免？罷免案不是這樣看的，本來這種非常規大選時的選舉，願意出來投票的人較少，而對於反對方來說，他們因為被煽動的情緒，擁有較高的投票意願，對於支持林昶佐那一方的人來說，其實不投罷免票，是最簡單的支持方法，等於默視同意－願意主動出來投反對罷免票，可以說是更進一步的支持行為，就結果來說，罷免方出動了這麼多人、物、力，結果仍然達不到門檻，可以說是慘敗．
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林昶佐在罷免戰中，一反常態，採用了熱戰，此舉不但澆熄罷免方的氣焰，更達到了顯著的效果，勇敢的面對問題，而不是逃避，自然讓造謠的一方，無法覆蓋事實，而當團結的己方選民聚集，自然也降低了泛藍方可能會出來投票的對象，他們欲說服的對象，的投票意願，換句話說，藍方達不到門檻的關鍵在於，他們自己的選民很多人都沒有出來投，他們不出來投票的原因，是因為不同意罷免的一方，展現了主動性，凝聚了力量，影響了對方，而不讓人予取予求，聽其詮釋，使得這成為一場不義的罷免，不但無法橫跨光譜，取得搖擺選民的認同，同樣的，也使自己人興趣缺缺，淪為國民黨極端人士，為了獲取個人利益的單方面鬥爭．
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這個罷免案其實還有後續，那就是國民黨其實針對那些，支持林昶佐，或者不願意罷免他的里長，進行秋後算帳，哪怕他們掛的是自己黨籍的，甚至還派出刺客，在後續的選舉企圖替換他們，而很有趣的是，挺林的里長幾乎都連任，反倒是反林的不少都落選，在２０２２這大逆風的情況下．
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而在台北市長選舉，為分區總督導的他，在他的責任區裡其實替民進黨拿下最多的票數．
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他不競選連任，實在可惜，但相對來說，他也為本土派留下了相當厚實的政治遺產，這是林郁方時期，泛綠做夢都無法得到的板塊．
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這同樣也是機會．
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民進黨是否能派出繼承他遺產的候選人，是中正萬華勝選的關鍵，ＢＲＯＴＨＥＲ．

03/17/2023

搞半天還是沒人去桃園神社ｃｏｓｐｌａｙ天照阿，真是沒啥意思，ｃｏｓ天照只要穿個巫女裝拿面鏡子這樣就ｏｋ了，ｂｒｏｔｈｅｒ．

03/16/2023

另外我滿疑惑噗浪的一些人對於天照這神這麼的不了解，反而多流於刻板印象，也就是核終精日份子那套，天照神＝天皇＝軍國主義，拜天照＝皇民＝戀殖＝我現在是又被內地延長了嗎
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或者假定天照是日本皇室專屬的神明，幫關於她的信仰預設一些不當前提，什麼「天照勸請需要宮內廳許可」、「天照大神不能出國土」之類的．
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我一直認為噗浪這邊比較迷ａｃｇ至少有一堆我流的專家，但跟我的想像好像有點不同，有一種時鐘歸零的感覺（不知道是不是我老了還是年輕人變多了，還是被滲透？）在我那個時代（？）我的日本神話知識頂多算皮毛，比較專精台灣史，所以在這邊補充一下天照相關，至於日本神話史方面請懂的專家多做一些補充．

－－

天照有多種神格，太陽神、農神、織神，皇族保護神只是其中一個屬性之一，而且是後來附加的，根據戰後研究，古事記、日本書紀成書之前，日本的皇祖神其實是高皇產靈神，但他可能是外來者，不太政治正確，所以就將日本各地本土的太陽神，統合成一個，在日本神話中，其實有不少擁有「天照」之名的太陽神，他們因著王權和統治需要，而被替換成皇祖神．
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天照是著名的織機神，也是巫女之神，天照會躲到天岩戶去，也是因為喜愛的織女被嚇死的關係，天照在織布間織神衣，就是該神被視為女性的重要線索．
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天照作為農神，在關東地區要開墾新田，農夫還會被託付天照神祈求開墾順利，收穫時，全國各地會舉行「禦鍬祭」也和天照相關．
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天照也有作為祈禱疾病康復和獲得幸運的功用，她的普世化在近代發生，神道教隨著時代其實不斷的再演進，過去平民不能參拜天照，現在天照幾乎是庶民之神，拿著過去某個時期的教義，來形塑她地位崇高，所以祭拜條件高，勸請的神是假的，或者切割她與普羅大眾的歷史記憶，這是顯著的誤解．
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「天照大神不能出國土」假的，世界各地都有祭祀天照的神社，例如美國西雅圖的椿大神社，夏威夷的ハワイ大神宮、科羅拉多州的Ｋａｍｉ　Ｓｈｒｉｎｅ、ヒロ大神宮，塞班島的帆香取神社，天照大神其實超愛出國的，整天都在出國，還跑到二戰的戰場去．
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「天照勸請需要宮內廳許可」錯誤，這來自土條自創見解，「宮內廳基本上不管神社」、「神社本廳屬於宗教法人非政府機關」
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「天照大神只有神宮可以祭拜，在臺灣也僅祭拜了一年．」錯誤，全台各地神社都有在祭拜天照，連無格的神社也有，至少有二十年以上歷史，天照神相當具有普世性，在日治時代你只要上過學一定會認識她，因為在學校的實業課，教授農業知識的課程，農場收穫時第一批收成都會供奉給她，學校裏頭都會設立神社，供奉「神宮大麻」，也就是寫著天照名字，用紙板做成的神符，學校裡也會有許多「神饌田」，清掃神社、種植獻給神明作物的神饌田，是當時生活教育的一部分．
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圖片為日治時期學生將首批收穫的農作物貢獻給天照的場景，附帶一提，全台第一個神社叫做開山神社，裡面供奉的是鄭成功和他母親田川氏，也就是桃園忠烈祠裡面的那一個主神（所以有抗日烈士所以不能拜日本神是在哈囉，裡面那一尊日本神還在庇佑各種抗日忠烈咧）
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日本人其實超粉鄭成功，因為鄭出生在日本，有日本血統，日本人改建「開山神社」其實超級講究，包括特別去找她母親出生地附近的神社，太神神社的鳥居，然後複刻造型，後藤新平（對，就是那一個後藤）還親自供奉寶物「鄭成功真跡」（這真跡還是另一個藩主收藏的）以及明珍作甲冑（戰國時代日本武將的甲冑，看就知道有多珍貴）
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另外你只要稍微接觸一點台灣史，或者文資保存，你都會不自覺討厭起國民黨，這跟意識形態無關，就自然而然的討厭，他們經常會做一些中華民國式的畫地盤、炫耀主權或者「撥亂反正」，毫無美學和常識的事情，簡單來說，不像文明物種會幹的事，在接觸歷史記憶中那就像一種校標汙染，而且還不能去除．
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開山神社就是現在台南的延平郡王祠，你可以看到圖片中的鳥居，直接被拿掉橫樑，放上國民黨黨徽，這也是過去他們對桃園神社幹的事情（所以你應該要知道張善政這樣激起反感的點在哪裏）
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雖然日本人也會做這種改造或魔改，改成和風，但他們是很仔細而且講究的，而且相對尊重在地本土，例如圖中鄭成功的神轎，就真的很有那種台日合璧的味道，活像是電玩裡面走出來的東西，不會像國民黨那種粗暴而且無腦的方式．
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所以桃園神社事件，有些人講什麼「政治敏感度」神父心裡實在有點ｏｓ，應該要有政治敏感度的不是廠商，也不是台灣人，更不是神道教，而是張善政和國民黨主政的桃園市政府，以及那些對日本一知半解，然後自稱「沒有仇日」的中間選民，老實說，就算沒有仇也可以看出想法和觀點簡化的十分離譜，看就知道受黨國教育思想影響的很深．
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一言以蔽之，黨國意識告訴大家要反日，大家都是中國人，越反日越能形塑「五族共和，中華民族唯一正統」，簡單來說，要把彼此不同的人洗成我的部下就是製造一個大家共同討厭的人，事實上這也造成了「中國人認同」薄弱到就只剩下反日這個共同點而已．
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不管再怎麼精神上哈日，身體要很努力的反抗，最後不行無法處理這種矛盾，就直接找台灣人出氣，找個日本符號的東西狂揍來樹立自己的統治權威，你感到不舒服就貶低你是皇民然後從中得到優越感．
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看到一些亂七八糟的討論，其實也可以看出台灣人對於日治時代的種種幾乎是一片空白，至於為什麼會這樣，大家可以仔細想想「是誰希望你變成這樣」．
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而許多人老喜歡把「皇民化」掛在嘴邊，動不動就把質疑者講成什麼「戀殖」，我只是想說，欸，拜託，其他人頂多算是「哈日」而已，戀殖和皇民是啥碗糕，就你們這些藍腦自己不正常還不想承認而已，還在那邊一本正經的胡說八道．
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比起皇民化，你應該在意的是「支那そばけん化」，雖然大家都不想說，不過皇民化的時代早就過去，現在年輕人根本完全沒記憶，不要人家喜歡日本，不具備反日或黨國元素，你就覺得對方是戀殖和皇民．
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「支那そばけん化」才是嚴重的問題，過去被做的理所當然，如今還是現在進行式，一個普通的神社參拜硬要搞意識形態，仇日大爆發，驅逐日本神然後來個阿Ｑ精神勝利法，然後再抹別人媚日，戀殖，這真的很中國．
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而我們台灣人根本不吃這套，ＢＲＯＴＨＥＲ．
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神父搞了個超大水力發電廠，這下就不用擔心南電北送的問題了，希望萬安和珊珊這兩隻小畜要懂得惜福，ｂｒｏｔｈｅｒ． . ＃水妖精真是人類歷史上最偉大的發明＃養大一片硝化菌＃夠珊珊和萬安吸一輩子了

差不多該展示一下，神父的壓箱寶貝，清德了，清德原本是從礦場，喔不，是從水族館的幽暗角落買的飼料魚，就是買來給其他魚啃的那種，一兩只要二十元，一包一包賣的那種，品種是朱文錦，剛買來時小小一隻，沒想到越養越肥碩，身上還出現粉紅色的麟片，燈光照耀下十分賞心悅目． . 另一隻魚叫做女王，品種是女王異形，超貴，據說可以長到三十公分，她的專長是清理缸壁上的藻類，有她在，魚缸就能常保清潔．一隻要１２０，等於買一小隻女王可買一百隻清德． . 女王心情好會展開魚鰭，像隻鳳凰一樣，非常好看，尾巴甩呀甩的好像穿了禮服．這兩隻感情融洽，顏色相近，清德偶爾會去嗅聞女王，說不定以為是自己同類呢，ｂｒｏｔｈｅｒ．